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制造神话的艺术家克莱因——后现代艺术研究笔记之一
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作者:
王瑞芸
来源:
美术观察
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
视觉性
柔道
艺术研究
艺术家
单色画
后现代
克莱因
作品
“虚空”
造神
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描述:
在西方现代艺术史上有这样一些人,他们既不画画,也不做雕塑,但却被看成艺术家。甚至享受着比一般画家雕塑家更高的礼遇。评论家为之张目、艺术史家为之立传、公众为之喝采。这类艺术家都推举一个名叫马塞尔·杜尚的人为祖师爷。而杜尚的代表作竟是一个现成的男厕所用的小便池。如今这个有杜尚签字的小便池被当作圣物供奉在博物馆的玻璃柜里受人瞻仰。这也是艺术吗?简直是胡闹! 许多人不理解难道这些艺术家是疯子,他们的拥戴者是傻子?有道是“形而下者谓之器,形而上者谓之道”。透过现象看本质,当我们深入追寻这类作品的内在意义的时候。“人人都是艺术家,什么都是艺术”这句话萦绕在我们耳边。仔细体会这句话的“言外之意”,我们明白杜尚原来说的是:“我们应该有一颗看待世界、看待万物、看待自己与他人(包括总统与平民)的无差别心。”按照社会学的通俗解释就是“人人平等”尽管杜尚的小便池与老庄早就说过的“道在矢溺”(语出《庄子·知北游》)之意不谋而合。但对于等级观念根深蒂固的中国人来说,要完全理解并接受杜尚还需假以时日。 读艺术史的人谁都知道乔治欧·瓦萨里的《意大利艺苑名人传》,因为在关于文艺复兴美术史的著作中,它的话几乎被引用在每一页上。但由于以前没有中译本,中国人罕有读到全?
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直觉性色彩与表现性抒情——何坚宁的油画艺术
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作者:
殷双喜
来源:
收藏与投资
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
何坚宁的油画艺术给人印象深刻,他所关注的并非重大的社会问题,而是以丰富的视觉语言表达人性的美好与丰富。如果认为何坚宁的艺术只有色彩语言而没有观念,是一种误解。正是对艺术造型和色彩语言的理解表达,构成了何坚宁对于油画艺术的朴素观念。苏高礼教授在中央美术学院油画研修班的教学过程中反复强调对造型与色彩规律的认识,他说:"对造型、色彩等绘画体系中的一些最重要的内部关系和原则一定要花气力去认识和掌握,我们认为这是学习油画的本体论问题,也是中国人学习油画最难解决的带有观念性的问题。"
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水天中:质朴中的绚丽——沈行工油画略谈
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作者:
暂无
来源:
收藏与投资
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
水天中:质朴中的绚丽——沈行工油画略谈
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邵大箴:“如歌的行板”——沈行工的诗意油画
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作者:
暂无
来源:
收藏与投资
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
邵大箴:“如歌的行板”——沈行工的诗意油画
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苏州 第二届春写姑苏——江苏油画名家写生作品展
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作者:
暂无
来源:
收藏与投资
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
苏州 第二届春写姑苏——江苏油画名家写生作品展
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陈姗:被低估的民初油画——民初油画升值潜力试析
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作者:
暂无
来源:
收藏与投资
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
陈姗:被低估的民初油画——民初油画升值潜力试析
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李小山:我看崔雄油画
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作者:
暂无
来源:
收藏与投资
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
李小山:我看崔雄油画
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王建元:写实与艺术的完美结合——谈朝鲜油画
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作者:
暂无
来源:
收藏与投资
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
王建元:写实与艺术的完美结合——谈朝鲜油画
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从“写实”到“写意”:百年中国油画之曲折辩
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作者:
杨小彦
来源:
收藏与投资
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
1929年发行的《上海新华艺术大学第五届毕业同学纪念册》上刊登的“新华艺术大学(旅杭)写生团全体摄影”
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蝶变:李华英艺术随笔
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作者:
李华英
来源:
收藏与投资
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
西方油画
油画语言
油画艺术
布面油画
艺术造型
中央美术学院
色彩语言
何坚
直觉性
苏高礼
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描述:
茶茶按:李华英女士的艺术脉络经历了一个从油画向中国画“蝶变”的过程。所谓“蝶变”,并非所指一种极端的破坏式的“毁变”,而是从此一形态到彼一形态的生长、转捩,它是“我”之为“我”的一体两面,二者并不相克,它们是“我”之双翼。谁说“蝴蝶飞不过沧海”,那只不过是缺少跃然其上的勇气的说辞。游离于中西两种异质而同旨的艺术形式之间,她追寻的是一种更具开放式的艺术表现手段。