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- 合璧中西 圆融古今：京剧油画创作初论
- 作者： 李伟 来源： 中国京剧 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作方向 京剧题材 中西合璧 美术史 舞台人物形象 圆融 油画创作 表现对象
- 描述： 一、中西合璧的京剧油画所谓京剧油画，这里指那些专以京剧舞台人物形象或京剧题材为表现对象的油画。从美术史的角度讲，京剧油画目前并没有自成门类，且其名称也尚待斟酌，但是作为特征鲜明、空间广邃、意义深弘的艺术创作方向，笔者认为非常值得探究和推扬。
- 克莱门特·格林伯格批评理论中的绘画与雕塑
- 作者： 王南溟 来源： 荣宝斋 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 批评理论 克莱门特 立体主义 拼贴 波洛克 巴黎画派 勃拉克 塞尚 抽象表现主义 康定斯基
- 描述： 一抽象表现主义的立足点与克莱门特·格林伯格的批评理论自一九三九年格林伯格(Clement Greenberg,1909-1994)的《前卫与庸俗》成为一篇著名的文章后,"前卫"这一关键词就与格林伯格的批评理论分不开了。
- 克莱门特·格林伯格批评理论中的绘画与雕塑
- 作者： 王南溟 来源： 荣宝斋 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 批评理论 媒介 克莱门 立体主义 抽象绘画 格林伯格 现代主义 抽象表现主义 雕塑家 康定斯基
- 描述： 一抽象表现主义的立足点与克莱门特·格林伯格的批评理论自一九三九年格林伯格（Clement Greenberg,1909-1994）的《前卫与庸俗》成为一篇著名的文章后,"前卫"这一关键词就与格林伯格的批评理论分不开了。
- 卞之琳 手为笔,沙作画
- 作者： 钟非凡 来源： 三月风 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 舞台 模板 沙尘暴 现代都市 基本功 沙子 创作 建筑工人 表演 油画
- 描述： 也许,除了建筑工人,生活在遍地柏油路、处处"鸽子笼"的现代都市中的我们,已经很难再接触到那不起眼的沙子了——沙尘暴绝对是个例外。你可曾在夕阳西下时,慨叹童年的那段天真无邪?
- 工笔花鸟画色彩嬗变的点滴思考
- 作者： 吕少英 来源： 山花：下半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 色彩意识 表现风格 绘画语言 多元化 表现形态 嬗变 工笔花鸟画
- 描述： 色彩是工笔花鸟创作中不可缺少的绘画语言。随着时代的变迁，人们的色彩意识不断更新，工笔花鸟画的表现风格随之发生了天翻地覆的变化。特别是近年来，工笔花鸟画蓬勃发展，色彩的表现形态超越了传统模式，从表现
- 试论“线”在油画艺术中的审美表现
- 作者： 祁昊 来源： 山花·下半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： “线” 油画艺术 审美表现 绘画艺术 几何学 造型手段 视觉艺术
- 描述： “线”在几何学中是肉眼看不见的存在。点的移动形成了线，是运动的轨迹，线是绘画的元素之一，是绘画中最基本的造型手段，是构成视觉艺术中的一种基本因素，线是绘画艺术的灵魂。线具有比色彩更为抽象的艺术秉性，它不仅遵循着描绘事物形貌的造型本分，
- 爱的迷人与回归——对《拯救溺水鱼》的精神生态分析
- 作者： 何新敏 来源： 山花·下半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： “线” 油画艺术 审美表现 绘画艺术 几何学 造型手段 视觉艺术
- 描述： 何新敏 美国华裔作家谭恩美1989年因其小说《喜福会》而一炮走红，被《华盛顿邮报》誉为“讲故事的高手”。之后又接连发表了如《灶神之妻》、《接骨师之女》等一系列小说，作品多以生活在美国的华裔
- 写意与写实：浅谈中国油画中的艺术表现
- 作者： 陈薇 唐军 来源： 商场现代化 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 写实油画抄 艺术表现 写意油画
- 描述： 写意与写实的探求成了中国人艺术审美和艺术鉴赏的显著特征。中国传统绘画造型上要运用“意象造型”。在中国油画创作中也产生很多写意和写实的表现手法。本文通过对写实油画和写意油画的介绍,浅析的它们在中国油画中的结合与发展。
- 奇事
- 作者： 暂无 来源： 商界·城乡致富 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 上色 油画颜料 牛肉面 外表 树脂 面条
- 描述： 一碗画的牛肉面，外表看起来跟真的牛肉面几乎无法分辨，售价高达2.5万元新台币，堪称全台最贵的牛肉面。林婷婷画一碗牛肉面至少花1个月，她将树脂注入碗里，涂上油画颜料，一层一层上色，千了再铺一层再上色，因为树脂是透明的，所以可以清楚看到碗里的面条、牛肉层次与葱花、飘浮的油，栩栩如生。迄今她已卖出8碗牛肉面。
- 杨贵妃逃到日本去了吗
- 作者： 赵汗青 来源： 旧闻新知 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 立体主义 雷诺阿 优质葡萄 高贵典雅 干红葡萄酒 葡萄酒行业 世界美术史 糖酒会 表现主义 超现实主义
- 描述： 杨贵妃不仅是我国家喻户晓的历史人物，更是千百年来永恒的艺术形象，自中唐大诗人白居易创作长诗《长恨歌》起，小说、戏曲、说唱……中国人永远都对这位“此恨绵绵无绝期”的佳人抱以无限同情，甚至还为她想了不少天上人间大团圆的结局，以平复无尽的遗憾。有趣的是，杨贵妃的故事不但为中国人民所喜爱，在日本同样广为流传，甚至成为了日本人心中美神的化身，传颂至今。 杨贵妃的跨世纪情缘 不可否认，日本文化曾受到盛唐文明极大的影响。当时，一批批遣唐使来到唐朝的都城长安，在这座当时堪称世界最为繁荣富庶的城市，他们不断学习、吸收着华夏文化。随着交流的不断深入，日本不仅在科学技术、政治制度等方面有所借鉴，更在茶道、饮食、诗歌、舞蹈等文化艺术领域汲取营养。杨贵妃的美名也由此传入日本。 日本至今对杨贵妃在马嵬坡兵变后的结局有着一个美丽的传说。据说，杨贵妃在马嵬坡并没有自缢，而是被日本使节救了出来，并在遣唐使的帮助之下，顺利东渡扶桑，在如今的奈良县定居下来，并向日本人民传授舞蹈、音乐艺术直至去世。奈良县至今仍保存着“杨贵妃墓”，并建庙供奉。而庙内的神像、金刚力士等造型也与当时日本庙宇内神像雕塑风格很不相同，更像今天的洛阳龙门石窟的菩萨造像，有着浓重的盛唐风韵。