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传承新安文化精神 塑造徽派艺术精品——《照壁怀古·徽州人文之光》创作手记
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作者:
徐晓虹
来源:
新闻世界
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
徽州文化
思想主题
徽文化
徽派艺术
自然人文环境
艺术精品
浮雕
创作激情
城市雕塑
新安江
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描述:
2009年初,笔者代表安徽省城市雕塑院参加了黄山新安江延伸综合开发项目的重点雕塑作品的创作竞标并一举中标。从最初的创意构思、画稿设计,到把平面设计变成立体方案,再将其全部进行放大泥塑塑造、制模和石雕雕刻,历经两年半之久的艰辛而又快乐的制作,终于在2011年年中胜利完成了这幅石刻浮雕巨
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说完就忘
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作者:
杨旭
来源:
东方艺术
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
提出问题
博览会
名牌
艺术作品
艺术家
当代艺术
自然人
敏感
美化环境
说真话
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描述:
以钞票为题材创作的艺术家很多。各有所长,目的不一。除有个把“有话要说”的(说得好坏另当别论),其余大部分是装傻充愣、油嘴滑舌的。现在总有人把说真话叫做“骂人”。那么,我固然是一个“满嘴脏话”的习画者(管自己叫“艺术家”我比较害臊)。优秀些的艺术
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余山月湖雕塑公园
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作者:
暂无
来源:
汽车与社会
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
风景旅游区
月湖
休闲设施
整体景观
建筑艺术
雕塑公园
雕塑艺术
自然人文景观
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描述:
经雕塑艺术、现代建筑艺术、自然人文景观、高档休闲设施为“组合拳头产品”是月湖雕塑公园的主要特色,这座综合性艺术园区座落於佘山国家风景旅游区内。园区在整体景观的设计中采用四季为主题,即以春、夏、秋、冬将园区分为四个相对独立的区域。
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婺源的美
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作者:
张映勤
来源:
党课
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
自然生态环境
东北部
油菜花
江西省
婺源
民居建筑
自然人文景观
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描述:
三月底的婺源,正是山清水秀、油菜花开的季节,车行驶在乡间公路上,窗外,翠树成林,郁郁葱葱,清风拂面.黄花遍野,使人仿佛置身于浓彩重绘的油画之中。婺源以其优美的自然生态环境和风格卓异的民居建筑称著于世。它位于江西省东北部,与安徽、浙江两省交界,全县自然人文景观星罗棋布,被人们誉为“中国最美乡村”。
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共同隐私的民法保护
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作者:
罗贤娇
汪志刚
来源:
商场现代化
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
权利主体
隐私权
民法保护
公共利益
自然人
当事人
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描述:
隐私,由“隐”和“私”构成.指的是自然人不愿意为他人知悉、侵扰和干涉的,纯粹个人的、与公共利益无关的私人生活安宁和私人生活信息。“所谓共同隐私.则指的是某一属于两个或两个以上自然人的私生活秘密,包括
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合作 和谐 进步
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作者:
灵渊
来源:
浦东开发
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
明日世界
伙伴们
旅游节
多元文化
旅游大巴
米奇
全方位展示
上海迪士尼
自然人文景观
上海野生动物园
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描述:
2006年上海合作组织峰会在浦东的陆家嘴召开,这次由中国政府承办的峰会,适逢上海合作组织成立5周年和"上海五国"机制建立10周年,举世瞩目。初夏的上海,为了迎接远道而来的宾客们,为他们献上了五彩缤纷的繁花,流光溢彩的礼花,以及中国人的热情和周到。
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竞舟张江 激情澎湃 张江功能区域首届运动会掠影
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作者:
雯清
来源:
浦东开发
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
明日世界
伙伴们
旅游节
多元文化
旅游大巴
米奇
全方位展示
上海迪士尼
自然人文景观
上海野生动物园
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描述:
7月9日上午,张江集电港旁的吕家浜畔一片热闹欢腾。空中彩球升腾,两岸彩旅飘扬,水上彩船荡漾,万余群众聚集岸边,别开生面的张江功能区域首届运动会开幕式在这里举行。富有创意的开幕式将众人的眼光吸引:水面上一组组快艇突突而来,导引各代表队的赛艇进入主会场水面。紧接着,张江功能区域所属"二园三镇"的五彩花船依次而过。张江高科技园区的花船,突出了"聚焦张江、科技创新"的
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笔墨心境 迹化自然:画家绘画心境的觉知
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作者:
刘树允
来源:
美术观察
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
人生境界
品位
造型
心境
自然人
风格
迹化
绘画
觉知
心灵
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描述:
可以生发意境之美感,彰显画家之品格。心境是心态、心绪、心意、心情、心智、心性、心志、心思之总和,是解知、感知、悟知、觉知、化知自然人生之心语。画要虚灵,心要清清。画境之高亦是心境之极,历代精品佳作多出于纯净纯善心境之静心。佛家讲戒、定、慧,就是成就心境的一个最佳过程,也是觉悟觉知心境的法门。
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从席勒的美学思想看艺术中“活的形象”
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作者:
季汝甜
来源:
芒种
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
美学思想
宝钗
贾雨村
太虚幻境
外界事物
美育书简
贾宝玉
自然人性
黛玉
席勒
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描述:
席勒在《美育书简》中提出"活的形象"这一重要概念,他说"一块大理石,尽管是而且永远是无生命的,却能由建筑师和雕塑家把它变为活的形象。一个人尽管有生命和形象,却不因此就是活的形象。要成为活的形象,那就需要他的形象就是生命,而他的生命就是形象……只有当他的形式活在我们的感觉里,他的生命在我们的知性中取得形