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当我们说“艺术家”,我们在说什么?
作者:
刘礼宾
来源:
艺术财经
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
神坛
杜尚
现代主义艺术
上帝死了
主体建构
中央美术学院
社会地位
虚无感
马蒂斯
阐释模式
描述:
"上帝死了!"之后,艺术家在某种程度上侵占了神坛的一角。尽管在中世纪以及以前,他们更多是为神坛服务的奴婢。自古以来,中国的职业"画家"、"雕塑家"(或者统称为"职业艺术家")从来没有很高的社会地位 。只是更多文人介入绘画,才使其地位得以抬升,但是他们身份的真正获得要到了20世纪。西方的
后语境 K11艺术村群展
作者:
本刊编辑部
来源:
艺术财经
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
神坛
杜尚
现代主义艺术
上帝死了
主体建构
中央美术学院
社会地位
虚无感
马蒂斯
阐释模式
描述:
由K11 Art Foundation及K11艺术村主办的“后语境—扩展的边界和风化的故土”展览于2013年12月7日在武汉K11艺术村拉开帷幕,本次展览邀请了蓝庆伟担任策展人,挑选了武汉及贵阳艺术村18位艺术家近年来创作的70余件绘画、雕塑、装置等优秀的当代艺术作品。自2010年起K11 Art Foundation分别于武汉和贵阳设立了K11艺术村,免费提供多间工作室给青年艺术家们创作使用,迄今为止已有20余位中外艺术家们在此进行驻地创作。
于凡推荐
作者:
本刊编辑部
来源:
艺术财经
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
神坛
杜尚
现代主义艺术
上帝死了
主体建构
中央美术学院
社会地位
虚无感
马蒂斯
阐释模式
描述:
沙伟臣 多向度的触角 沙伟臣的作品如果放在联展中,那只能是管中窥豹。在风格化图式盛行的当代艺术圈中像他这样真正从观念入手,能自由地运用各种媒介语言的年轻艺术家并不多,无论绘画、雕塑、装置还是影像,他都能驾轻就熟,游刃有余,并以不断游走为乐。我相信如果他命定成为一棵枝繁叶茂的大树,就不要期望他迅速长高,而是首先要把根扎得又深又广。
材料与文化:当代艺术语境中本土化纺织品呈现的历史
作者:
黄燕
来源:
世界美术
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
原著民
维多利亚时期
哈德
社会地位
装置作品
审美体系
当代艺术创作
史料研究
外来者
艺术语境
描述:
个人和群体的社会阶层、性别、职业以及社会地位 的功能性已经被人们所默认;随着史料研究的推进,它对整个人类文化交流起到的重要作用也不断凸显。它根植于材料、经济、文化、科技甚至政治等多轨迹的特殊性,为它在当代艺术创作中赢得了不可忽视的话语权,并且成为独树一帜的材料媒介。
文艺复兴时期自画像中的“神性”艺术家形象解析
作者:
孙晓昕
来源:
艺术评论
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
金项链
artist
提香
波利克里托斯
社会地位
丢勒
创造才能
瓦萨里
七艺
拿撒勒人
描述:
,而且在社会地位 上,他们中的大多数人无法摆脱工匠(artisan)身份。但个别艺术大师社会地位 的提高引发了雕塑家和画家要求全
色彩民族
作者:
李琳
来源:
民族画报(汉文版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
三色
格鲁派
古代中国人
蓝色染料
认识自然
社会地位
植物染料
五彩斑斓
四川凉山彝族
南传上座部佛教
描述:
。对于一个民族来说,色彩有着深厚的文化内涵,它是族群、年龄以及社会地位 的区别符号,色彩折射出民族的审美情趣。认识中国少数民族可以先从认识中国少数民族的色彩开始。古代中国人在了解自然、认识自然的过程中,从大自然