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- 当我们说“艺术家”，我们在说什么？
- 作者： 刘礼宾 来源： 艺术财经 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 神坛 杜尚 现代主义艺术 上帝死了 主体建构 中央美术学院 社会地位 虚无感 马蒂斯 阐释模式
- 描述： 自文艺复兴以来,"艺术家"这个称呼开始在欧洲获得独立身份,经历过现代主义的"艺术英雄"阶段,"艺术家"获得更加自由的空间,强调"艺术自律"的现代主义艺术史无疑慢慢将这些艺术家奉上了神坛。从尼采说"上帝死了!"之后,艺术家在某种程度上侵占了神坛的一角。尽管在中世纪以及以前,他们更多是为神坛服务的奴婢。自古以来,中国的职业"画家"、"雕塑家"(或者统称为"职业艺术家")从来没有很高的社会地位。只是更多文人介入绘画,才使其地位得以抬升,但是他们身份的真正获得要到了20世纪。西方的
- 后语境 K11艺术村群展
- 作者： 本刊编辑部 来源： 艺术财经 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 神坛 杜尚 现代主义艺术 上帝死了 主体建构 中央美术学院 社会地位 虚无感 马蒂斯 阐释模式
- 描述： 由K11 Art Foundation及K11艺术村主办的“后语境—扩展的边界和风化的故土”展览于2013年12月7日在武汉K11艺术村拉开帷幕，本次展览邀请了蓝庆伟担任策展人，挑选了武汉及贵阳艺术村18位艺术家近年来创作的70余件绘画、雕塑、装置等优秀的当代艺术作品。自2010年起K11 Art Foundation分别于武汉和贵阳设立了K11艺术村，免费提供多间工作室给青年艺术家们创作使用，迄今为止已有20余位中外艺术家们在此进行驻地创作。
- 于凡推荐
- 作者： 本刊编辑部 来源： 艺术财经 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 神坛 杜尚 现代主义艺术 上帝死了 主体建构 中央美术学院 社会地位 虚无感 马蒂斯 阐释模式
- 描述： 沙伟臣 多向度的触角 沙伟臣的作品如果放在联展中，那只能是管中窥豹。在风格化图式盛行的当代艺术圈中像他这样真正从观念入手，能自由地运用各种媒介语言的年轻艺术家并不多，无论绘画、雕塑、装置还是影像，他都能驾轻就熟，游刃有余，并以不断游走为乐。我相信如果他命定成为一棵枝繁叶茂的大树，就不要期望他迅速长高，而是首先要把根扎得又深又广。
- 徐彬 灵魂的模样
- 作者： 坚果 来源： 艺术财经 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 神坛 杜尚 现代主义艺术 上帝死了 主体建构 中央美术学院 社会地位 虚无感 马蒂斯 阐释模式
- 描述： 面对徐彬的作品 自远而观，粗糙皱缩的表面 犹如坍圮的城墙或是剥落的枯干 而比例纤细的形体 同时又展现出一种与观者之间荒芜的疏离 幻觉和通感的刺激反而让雕塑本身 更接近于远观所见的真实 低沉的诵经声和浑厚的喇叭声指引着红山的方向，白墙红瓦的建筑随山势而起，严实的墙体对立着现实与虚幻的疆域——布达拉宫的神秘让人望而却步。蓝天白云下，朝圣者双手合十，三步一磕，口念经文，朝向前方。 简单纯粹，打动人心，这是徐彬“朝圣者”系列作品给人的第一感觉。
- 不动声色的凝视：庞茂琨油画中的观看意识及其主体建构
- 作者： 杨小彦 来源： 当代油画 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 协会 凝视 艺术 女子 主体建构 美术学院 室内 重庆 意识 中国油画
- 描述： 庞茂琨以一张彝族老人的肖像而获得社会激赏,达就是画于1983年的油画《苹果熟了》。随后几年,因为他一直在同类题材上创作,给人以强烈印象,以为庞茂琨在影响中国的乡土绘画的艺术运动中,引领着对边地民族的独特描绘。其实,人们很少关注,就在庞茂琨这张成名的作品中,已经显露了一种与众不同的观看意识:画中老人半蹲着,两只手举在眉梢,遮住过度刺眼的强烈阳