- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
按文献类别分组
关键词
- 汝窑莲花形香炉源流考证
- 作者： 王霞 来源： 考古与文物 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 花形 源流考证 香炉 装饰工艺 汝窑 考古发掘 陶瓷考古 装饰方法
- 描述： 对河南宝丰清凉寺汝窑遗址的发现与考古发掘,是近20年来陶瓷考古的重要收获之一.不仅确定了宋代生产天青釉汝窑瓷器的窑场,而且在器类、器形、纹饰内容和装饰方法等方面出土了大量的新材料.新见器形有折沿盆、梅瓶及盖、宝珠纽碗盖、花口杯、盒盖、套盒、莲瓣纹碗、莲花形香炉等,装饰工艺有划花、刻花、贴花、印花等,纹样有莲瓣纹、莲花纹、鹿衔灵芝纹、龙纹等,说明汝瓷并非都是开片素青瓷,极大地丰富了人们对汝窑的认识,为进一步研究汝窑乃至两宋之际的瓷器生产提供了重要的素材.
- 论长沙窑釉下彩的突起
- 作者： 王莉英 来源： 考古与文物 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 花形 源流考证 香炉 装饰工艺 汝窑 考古发掘 陶瓷考古 装饰方法
- 描述： 论长沙窑釉下彩的突起
- 人间瑶池——黄龙
- 作者： 陈书君 来源： 地理教学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 第四纪古冰川 雪宝顶 黄色的 积雪 瑶池 九寨沟 黄龙 钙华 彩池 源流
- 描述： 距九寨沟120公里处,是有着"人间瑶池"之称的黄龙,它形成于第四纪古冰川时期,背倚终年积雪的岷山主峰雪宝顶,面临碧澄的涪江源流,景区内3000多个彩池由一条平均宽为100米的钙华滩流贯穿起来,犹如
- 传统古彩与传统版画的比较研究
- 作者： 王岩 来源： 大众文艺 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 陶瓷装饰 木刻版画 陶瓷艺术创作 版画艺术 艺术繁荣 姊妹艺术 渊源流长 艺术风格 商周时期 古彩
- 描述： 中国的版画历史渊源流长,最早可上溯到商周时期,秦汉到隋唐时期是我国版画形成和发展的阶段,宋元时期,随着手工业技术的进步和文化的发展,木刻版画走向了兴盛,明清时期,是我国版画发展的鼎盛时期,此时的版画
- 油画的色彩和技法源流
- 作者： 金冶 来源： 新美术 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 油画艺术 明暗 伦勃朗 绘画艺术 技法 印象主义 色彩表现 源流 色彩革命 颜料
- 描述： 油画这一世界画种在我国起步比较晚,迄至今日传到我国还不足一个世纪。而早在一个多世纪以前清王朝同治末年的1874年,在法国巴黎的画坛上。印象主义先驱们就已经旗帜鲜明地与学院派的旧有体系实行决裂,进行一场史无前例的色彩革命了。我们的油画艺术底子薄,在那与世隔绝一边倒的年代里,无论在艺术教育或艺术创作上,都选择了一条十分狭窄的弯路。记得五十年代中期,我们最初聘请苏联画家马克西莫夫来中央美术学院办油画训练班时,文化部的一位领导,在专为这位专家举行的欢迎会上竟这样说:我国的油画还很落后,我们应当向苏联老大哥学习,今天请来了苏联著名的油画专家马克西莫夫同志,
- 圣境印象与古印度佛像源流
- 作者： 张同标 来源： 中国美术研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣境印象 印度佛教美术 佛像源流 印度教美术
- 描述： 古印度佛教美术的发展,固然有佛教义理的支持,但同时本土信仰和印度教也有着密切的关系。中印度佛教美术兴起于阿育王时代,以窣堵波建筑及其附丽浮雕为主体。窣堵波原为印度王侯身后的纪念性建筑,原非佛教起源,也被耆那教使用;窣堵波所附浮雕图像的基本母题,如装饰纹样、药叉、那伽龙王等都是印度的土著信仰;即使是图像中的佛教故事,也往往是从世俗故事被佛教化改造的结果。释迦诞生中的佛母形象,源于巴尔胡特的莎罗班吉卡,是在莎罗班吉卡信仰兴盛之后才出现的,包含这一情节的四相图始于笈多盛世的鹿野苑。秣菟罗地区出现了最早的佛像,加尔各答藏坐佛即其一,与特定的佛传场景和情节无关,部分图像细节所反映的仍然是印度的神灵信仰。原始佛教没有神灵信仰,也没有建立自身的神祇系统。古印度的佛教美术是在印度本土神灵信仰和印度教的大环境中逐步发展起来的并始终受其强烈影响。
- 从“刻木记事”走来的民族
- 作者： 岳舟 来源： 中国民族 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 刀耕火种 西双版纳傣族自治州 民族 基诺族 原始社会末期 五彩缤纷 解放前夕 基诺山 山地农业 历史源流
- 描述： ——阿嫫肖鳖开天造地的那阵子起,基诺人便聚居于基诺山.然而,祖先留下的"刻竹(木)记事(数)"工具,也没能记下基诺族古老的历史源流.解放前夕,处在原始社会末期的基诺族,生
- 《词林韵释》版本考述及创作时代新论
- 作者： 倪博洋 来源： 新世纪图书馆 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 版本源流 《词林韵释》成书年代 版本
- 描述： 《词林韵释》的成书时代是学界富有争议的问题之一,词学界与语言学界各执一词,需要重新梳理。从《词林韵释》版本流传情况来看,其最早刊本为马氏小玲珑山馆藏刊本,后为陈皋、厉鹗手抄,其后阮元得陈皋抄本付梓,秦恩复又据阮本开雕,之后诸书都从秦本来,徐乃昌、叶恭绰所见“宋本”为伪书,《词林韵释》找不到确切的宋本来源。从内容上看,《词林韵释》韵目顺序与明代《琼林雅韵》相同,其音系是在《中原》基础上的发展,结合赵荫棠列出的证据可断定其书成于明代中后期。