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试论油画作品内涵与形式的关系
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作者:
李焱
来源:
时代报告
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
形式
审美
内涵
融合
油画
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描述:
本文从安塞姆?基弗的作品作为切入点,论述油画作品内涵和形式的高度结合,才会形成艺术家自身的绘画语言,也会形成艺术家自身的艺术标志.
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浅释艺术的涵义与源起
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作者:
苗锋
来源:
时代报告(学术版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
笔墨技巧
国画大师
情感符号
艺术生命
美学家
传达情感
托尔斯泰
涵义
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描述:
法国大雕塑家罗丹认为:“艺术就是情感”。俄国大文豪列夫·托尔斯泰指出:“艺术是传达情感的。”美国美学家苏珊·朗格说:“艺术是人类情感符号的创造的结果。”台湾国画大师张大千强调:“艺术是情感的流露,笔墨技巧只是表现情感的手段”。我国美学家李泽厚认为:“艺术的情感常常是艺术生命之所在”。大师们不约而同的道出了艺术的真谛。
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艺术个体生命的价值和意义
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作者:
张彦良
来源:
美术向导
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
油画语言
创作实践
现代艺术
内心情感
语言表达
个体生命价值
中国油画
文化蕴涵
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描述:
现今我们美术的本土上,正反思西方古典和现代艺术对中国油画的影响,进行着西画语言表达艺术家内心情感和中国文化蕴涵的创作实践。努力使我们自己的油画语言更加充满民族的生命力及表现力,这是我们真正经历中西
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谈钢笔风景画
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作者:
矫学斌
来源:
美术向导
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
钢笔画
装饰画
油画写生
情感表述
物象选择
中国画
艺术发展史
艺术魅力
表现力
作品内涵
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描述:
在我的学艺旅程中,钢笔画一直伴随着我的成长道路,至今不肯舍弃。起初学习钢笔画是兴趣使然,加之当时条件限制,与钢笔画结下了不解之缘,从临摹到写生、创作,从中揣摹到画钢笔画的一些方法和乐趣。学校毕业后,经常油画写生、创作等。近些年来,有机会去了许多地方采...
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造化、意识与技法:孙玉敏的工笔淡彩画
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作者:
邵大箴
来源:
美术向导
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
工笔画
淡彩
文化内涵
创造原理
色彩
技法
艺术创作
绘画
作品
勇于实践
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描述:
孙玉敏是一位勤于思考和勇于实践的绘画家。我带着愉悦的心情欣赏她的画作,也饶有兴味地读她写的文章。她是用心和用脑子作画的,她手头上的功力很强,造型的基础很扎实,勾线、运用色彩的能力不凡。更重要的是,她有开阔的视野,她懂得绘
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我谈我画——与学牛的对话
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作者:
郭润文
来源:
美术学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
绘画风格
油画艺术
传统
精神内涵
艺术风格
质感
画面
虚构
艺术家个性
写实
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描述:
作者认为他的油画艺术形象具有“虚构的和现实的”双重性,有目的的对生活原料进行“择取”是艺术家个性的需要,也是与艺术风格相响应的。艺术工作依赖的是经验,喜欢用一种物质感很强的画面来表达精神内涵及体现自己的绘画风格特征,具体操作分四个层次。对传统写实油画技术的认识应该建立在客观公正的基础上。
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《七贤图》袁文彬
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作者:
袁文彬
来源:
艺术市场
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
油画语言
观念表达
视觉内涵
中国传统文化
知识分子形象
审美
个性化
当代转换
生存状况
绘画
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描述:
《七贤图》以七位不同身份的当代知识分子形象对应中国传统文化中的“竹林七贤”,以轻松幽默的方式揭示当代知识分子的生存状况与精神状态,以及文化与历史的变迁。从视觉内涵和审美上说,袁文彬依然十分重视油画语言的当代转换和观念表达,他以个性化的方式运用了“写意油画”的绘画语
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北京荣宝2007年春季拍卖会
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作者:
暂无
来源:
艺术市场
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
世界语言
油画艺术
精神内涵
中国艺术品
名家作品
中坚力量
拍卖会
北京
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描述:
荣宝油画:力推本土名家及新生力量中国油画艺术,如果没有自己本民族精神内涵的语言,也就无法立足于世界,无法成为世界语言的艺术,中国艺术品的审美与价值中心必定回归本土精髓。从而由内而外带动中国艺术的繁荣
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2014年“60后”优秀当代人物画艺术家绘画艺术巡礼——“史歌”:王根生之工笔精神
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作者:
张天羽
来源:
艺术市场
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
学术内涵
精神状态
工笔
艺术家
艺术水准
人物画
绘画艺术
当代
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描述:
要挑选出中国画坛极具实力、成熟度、知名度与发展空间等方面极具综合优势“60后”艺术家代表,就不是光考量艺术水准、学术内涵、市场认可度等方面就可以得出准确结论的问题,还要考量其专业背景、绘画造诣、艺术
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清和雅赏
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作者:
暂无
来源:
艺术市场
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
传统笔墨
青绿山水
人文山水
和雅
文人情怀
工笔重彩
文化内涵
自然山水
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描述:
林容生经历了由人物画创作到水墨画、工笔重彩及青绿山水等若干阶段的转换探索,形成了不与人同、不与古同、不与己同的一家之言,将“自然山水”置于“人文山水”的层面上,从中探寻和感悟积淀了干百年的文化内涵