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- 用爱回报大地深沉的悲悯
- 作者： 杨伟祖 来源： 人与自然 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 普罗米修斯 母系氏族社会 青铜时代 女娲 中华文明 上古神话 西方文明 人类 后土 希腊文化
- 描述： (远古母系氏族社会里最有权威、最有影响的女性君王)也,是中国上古神话中的创世女神,相传她抟黄土创造了人,又在人类面临危机的时候,改造和重塑了大自然因此,后土文化被尊崇为绵延数千年而经久不衰的中华文明
- 生殖崇拜与中国彩陶艺术
- 作者： 刘英令 来源： 陶瓷科学与艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 陶器 生殖崇拜 母系氏族社会 生产力 生殖繁衍 中国彩陶艺术 女性生殖器 原始社会 男根崇拜 原始初民
- 描述： 生殖崇拜是原始社会普遍流行的一种宗教观念。在原始社会,自然环境恶劣,生产力低下,人均寿命短,在与自然灾害作斗争的同时,还得面对部落之间频繁的战争,能存活下来的人不多,所以,在自然和社会的挑衅下,人口
- 来自远古的民间艺术——泥泥狗
- 作者： 穆广科 来源： 美术界 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 氏族社会 陶器 玉器 先驱 民间美术 岩画 远古 艺术传统 庙会 民间艺术
- 描述： 民间艺术又称为民间工艺或民间美术，我们的革命先驱鲁迅先生称其为“劳动者的艺术”，它是民族文化艺术传统的重要组成部分，在我国已有数千年的历史。早在原始氏族社会的晚期，我们的祖先就能烧制日用陶器，绘制
- 人头形器口彩陶瓶
- 作者： 杨菊华 来源： 历史教学 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 彩陶 母系氏族社会 实用艺术 文化意义 头形 动物浮雕 陶塑 器物 社会文化内涵 女性形象
- 描述： 在原始社会,雕塑没有从实用艺术中独立出来,而是对物质产品本身加以美化,以反映当时人们的审美观念和社会文化内涵.所以器物不但有实用性,还有文化意义.如在原始社会的陶塑艺术品中.有的摹拟动物的形体,直接将器物塑成一个动物的形象,有时动物浮雕是作为器物的附件,有时在一个器物的盖或口沿部塑出一个人头.下面介绍的这件器物就是在瓶口塑出一个人头形的彩陶瓶.
- 浅谈传统图案装饰—龙纹在陶瓷中的装饰及其发展演变
- 作者： 范均祺 刘新凯 来源： 陶瓷研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 氏族社会 原始宗教 象征 陶瓷器 青铜器 图案装饰 图腾崇拜 龙纹图案 原始社会 动物
- 描述： 一、龙的起源及龙纹的出现远古龙的起源,除了原始宗教与巫术的原因外,还与图腾崇拜有一定的联系,图腾是原始社会中的一个氏族的标志,又称为族徽。氏族社会中,人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物
- 巴文化的豐碑
- 作者： 魏仲雲 来源： 室内设计 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 巴族 艺术手法 母系氏族社会 巴国 历史文化 重庆 将军 巴文化 雕塑 湖北恩施
- 描述： 山城重庆第一座大型巴文化雕塑长廊,坐落在歌乐山主峰中心景区云顶寺遗址之上。三壁合围,全长110米,高5.7米的宏伟壮观的巴文化雕塑长廊,将远古雄健古朴的巴人历史文化展现在游人面前。
- 首次破解半坡人面鱼纹之谜
- 作者： 伍弱文 本刊资料 来源： 文史月刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 人面鱼纹 母系氏族社会 民俗研究 繁荣时期 半坡遗址 黑衣壮 壮族 房屋遗迹 黄河流域 生活用具
- 描述： 1955年,陕西半坡人面鱼纹盆的出土,震惊世界。半坡遗址是黄河流域母系氏族社会繁荣时期的一个标本,总面积约5万平方米,发掘清理出房屋遗迹40多座、地窖200多座、灶坑80多个、柱洞400多个
- 苗族椎牛祭及其巫教特征
- 作者： 张子伟 龙炳文 来源： 民族论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 母系氏族社会 湘西苗族 长江中下游 巫教 盘瓠 巫文化 蚩尤 苗族人民 父系社会 部落联盟
- 描述： 湘西苗族称“椎牛”为“弄业”(即吃牛),贵州称之为“吃牯脏”,其他苗区亦有别的称谓。顾名思义,它是以椎牛为手段,来祭祀苗族祖先的一种仪式。它产生于父系社会初期,此后千古流传,史不绝书。这种崇祖盛典,在雍正七年“改土归流”之前,祭时长达十四个昼夜,祭神祭仪多达七十二堂,起码要祭三十六堂苗神苗鬼。它具有丰富的巫文化内涵,是荆楚巫文化的重要组成部分。一块坪地之中,五彩神柱之下,一头水牯环绕突奔,一群手持梭镖的杀手迅速地朝牛肩夹划有太极图的白石灰圈内刺去,直至祭牛倒地,人们瓜分牛肉,各