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根据【关键词:常】搜索到相关结果 1610 条
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玲珑剔透 意味悠长
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作者:
张强
来源:
语文天地
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
少年
米雪
乡愁
散文诗
歌曲
江南水乡
绿洲
日常生活
踪迹
距离
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描述:
跟离米雪我们在家乡渴望远方的风景旖旎,却在旅途中因乡愁而唱出无数哀怨的歌曲。我们在江南水乡向往黄沙漠漠的神奇,却在大漠的落日中苦苦寻找绿洲的踪迹。我们在少年的梦里钟情于成熟的魅力,却在中年的路上频频回首,惋惜童年时光的流逝。距离产生之后,我们才看到曾经的美丽。
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嘉兴一中“五彩螺”文学总社简介
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作者:
暂无
来源:
语文新圃
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
学校
政治局常委
嘉兴
校园文学
文化氛围
文化人格
章克标
范蠡
文化意蕴
郁达夫
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描述:
拥有两院院士校友12位,政治局常委、委员,部长、省长校友多名,培养过著名作家茅盾、郁达夫、章克标、金庸的历史名校嘉兴一中校园内,有一个散发着浓郁文化意蕴的范蠡湖,传说春秋末期,越王灭吴后,范蠡携西施
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关注文体特征 着眼思维训练
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作者:
江雪松
来源:
语文知识
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
语文味
现代文阅读
文言文教学
作品情感
思维训练
常态课
学语文
句式特点
外语教学
日常教学
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描述:
的现代文阅读。前者指向考试成绩、分数高低,常态课、日常教学往往如此;后者看上去很美,五彩缤纷,公开课比较常见。事实上,这两种课型都体现了过度的功利性。“文”与“言”的教学孰重孰轻?这种争论可以说自
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玉溪文化博览 元江羊街乡哈尼族服饰
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作者:
额瑜婷
蔡亚东
来源:
玉溪师范学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
节庆活动
哈尼族
中老年女性
元江
缝制
服饰文化
妇女
民族服饰
日常生活
制作工艺
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描述:
元江羊街乡哈尼族服饰主要分为糯美服饰和糯比服饰。日常生活中,中老年女性着本民族服饰。节庆活动中,男女老少都喜欢着本民族服饰。多用自织的土布缝制而成。其服饰文化五彩斑斓,制作工艺精湛,体现了哈尼族妇女的勤劳和智慧。
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茶花名品赏析
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作者:
蒋明
来源:
园林
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
赏析
形美
玛瑙
花色
五彩缤纷
山茶花
花木
金黄色
晴天
常绿
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描述:
山茶花为常绿花木,"玛瑙攒成亿万朵,宝花烂漫烘晴天。"花姿绰约、花色鲜艳的山茶五彩缤纷,有粉红、大红、紫色、白色、金黄色等。因花大色艳、形美耐久而为人们所重。
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与花媲美 丽叶绚烂——花叶芋的观赏与栽培
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作者:
曾宋君
来源:
园林
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
赏析
形美
玛瑙
花色
五彩缤纷
山茶花
花木
金黄色
晴天
常绿
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描述:
花叶芋(Caladium bicolor),又名彩叶芋、五彩芋、两色芋等,为天南星科花叶芋属多年生草本。高30~50厘米,具块茎,叶从块茎上的芽眼生出,盾状,先端渐尖,基部心形,有长柄,叶缘有皱,中肋与侧脉均为翠绿色,叶边淡绿色,叶脉间为乳白色,或有不
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凌霜傲雪话茶梅
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作者:
朱红霞
来源:
园林
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
花色
梅花
山茶属
Camellia
叶形
山茶科
茶花
常绿灌木
花期
茶梅
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描述:
茶梅(Camellia sasanqua)系山茶科,山茶属常绿灌木,因其花型兼具茶花和梅花的特点,故称茶梅。它体态玲珑,叶形雅致,花色艳丽,花期长,是赏花,观叶俱佳的著名花卉。
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养花门诊
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作者:
张鲁归
来源:
园林
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
百合科
株高
茎干
龙血树属
常绿灌木
养花门诊
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描述:
问:宝莲灯是一种什么样的花卉?如何养护? 答:宝莲灯(Medinilla magnifica)又名粉苞酸脚姜、酸脚姜、宝莲花,为野牡丹科、酸脚杆属(也称酸脚姜属)多年生常绿灌木,原产于菲律宾、爪哇
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玛滩文化漾新潮——新疆兵团第一师七团文化建设侧记
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作者:
裴桂革
来源:
中国农垦
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
文化广场
党委常委
浪河
如意湖
生态旅游
狮头
三根
交汇地带
三五九旅
于七
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描述:
步入一师七团,远远就会被一座拔地而起的雕塑所吸引。它位于七团鼎盛广场北端,基座高5.9米,主鼎高30米,三根立柱远看像三把步枪,三面被16个青铜小鼎、三座金色狮头环绕,喻示着三五九旅屯垦戍边的"鼎盛一师",其艰苦奋斗的鲜红旗帜在16个团场的守护下永远屹立不倒。这座名为"戍边丰碑鼎"的雕塑,是七团文化的缩影,更是七团人的骄傲。开发如意湖,打造特色生态旅游品牌七团位于阿克苏和多浪河冲积平原三角洲交
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艺术何以可能?
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作者:
严俊
来源:
中国农业大学学报(社会科学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
常规
艺术世界
艺术社会学
集体行动
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描述:
艺术社会学的通常研究试图处理“艺术是什么”的哲学命题。由于过分强调审美的时代和社会条件,常常招致“庸俗社会学”的批评。美国社会学家霍华德•贝克尔①充分意识到这一点,将问题视角转向“艺术何以可能