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- 真相:文物专家竟是窃宝大盗
- 作者： 袁艺 来源： 公安月刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 博物馆 二级文物 无量寿佛 文物保护 故宫博物院 香港警方 外八庙 文物 拍卖行 幕后人物
- 描述： 2002年年底,一则来自香港媒体的消息掀起了轩然大波:“收藏于北京故宫博物院的一批观音像及佛像文物,于去年运往山西展览途中被窃,涉及逾百件古物,价值不菲。去年10月底约有20件文物经佳士得拍卖行在港售出,总价值达390万港元。其中最名贵的清乾隆粉彩描金无量寿佛坐像,在拍卖中以高达227.4万港元成交,由香港一位古董商拍得。”
- 藏鉴有约
- 作者： 暂无 来源： 收藏界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： “铜鎏金无量寿佛像” “粉彩人物瓶” “青花团鹤纹盘” 私人收藏
- 描述： 栏目主持:王蔚华鉴定:《收藏界》文物古玩鉴定专家向专家借双慧眼给藏品讨个说法专家依据藏品照片得出鉴定结论,仅供参考。照片鉴定每件收费50元。如需刊登交流,另加刊登费100元。粉彩人物瓶直口,扁耳,圈足。口沿绘一周方折纹,肩部锦底开光内绘山水纹,近足处锦底开光内绘花草纹。瓶身一面绘群仙祝寿图,有八仙及福、禄、寿三星等;另一面绘凤凰、鸳鸯、仙鹤等动物,为五伦图。五伦即五常,君臣、父子、夫妇、长幼、朋友。父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。此瓶绘画精细,粉彩发色艳而不俗,釉面光润,时代为清同治。
- 佛教造像与宗教仪轨的矛盾现象
- 作者： 张总 来源： 美术研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 启示 佛像雕塑 中国古代 无量寿佛 宗教仪轨 复杂现象 脱胎漆 狮子 矛盾现象 佛教造像
- 描述： 在中国古代佛像雕塑史中,我们可以看到某些矛盾现象,通过对这些复杂现象的分析。可以得到一些有益的启示,佛教造像的榉式与宗教仪轨之间相悖现象就是其一。 中国最早对佛像雕塑作出贡献的是戴逵。史称戴逢善铸佛像及雕刻。他为瓦官寺所塑佛像五躯,与顾恺之画维摩、狮子国赠玉像并称“三绝”。他还创制了脱胎漆工艺的夹紵佛像,是“百工所范”、“实为领袖”的人物。在佛像的民族化方面他的成就更为突出。相传他为山阴灵宝寺造丈六无量寿佛并菩
- 奇幻瑰丽：清代宫廷藏瓷制藏传佛教精品
- 作者： 马云华 来源： 紫禁城 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 工匠 乾隆时期 满族 无量寿佛 金铜 瓷佛像 清代宫廷 藏传佛教艺术 佛教造像 粉彩
- 描述： 通过他们的双手将皇家的富贵气韵注入玄奥神秘的佛教艺术品当中,以精湛的技艺呈现出新的精致与华丽—1以静像佛和菩萨为主的宫廷瓷制造像藏传佛教造像就其形象可分为两大类,一为静相,即正常人形象,慈祥寂静
- 腐植酸钠在景德镇陶瓷工业中的应用
- 作者： 王永生 来源： 吉林石油化工 年份： 1982 文献类型 ： 期刊 关键词： 工匠 乾隆时期 满族 无量寿佛 金铜 瓷佛像 清代宫廷 藏传佛教艺术 佛教造像 粉彩
- 描述： 腐植酸钠在景德镇陶瓷工业中的应用
- 辽宁兴城白塔峪辽塔
- 作者： 佟强 来源： 中国文化遗产 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 砖雕 琉璃 转角处 须弥座 无量寿佛 辽代 如来 白塔 极乐世界 菩萨
- 描述： 白塔峪塔坐落在辽宁省兴城市西北十四公里的白塔乡塔沟村九龙山南的山丘上。塔东西为九龙山余脉,兴城河泉水从塔西50米及塔东100米处流过,并在塔前200米处汇集,塔环山绕水,风景极佳。该塔俗称八角玲珑塔,亦称九龙烟塔,乃是"兴城八景之一",历史上文人墨客观后常赋诗作记。清代宁远知州冯昌奕《九隆古塔》
- 你是谁
- 作者： 荆歌 来源： 名家名作 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 哈努曼 千手观音 识人 寿佛 文殊菩萨 宗喀巴 立像 吕洞宾 白度母 绿度母
- 描述： 所谓造像,其实就是人物雕塑吧。中国造像,除了"四爱",亦即羲之爱鹅、陶潜爱菊之类,还有一些仕女,基本上都是与宗教有关的。而千姿百态的众多人物,自然各有其名,各有其出处。收藏人物造像,每一件都要知其名,闻香识人,这似乎是最基本的。但是,常常,这也是最难的。有些造像,就像我们的家人朋友一样,熟悉得仿佛能听懂他的脚步。那是因为常见。像无量寿佛、自在观音、白度母、绿度母、千手观音、文殊菩萨等等,他们不光在我们
- 南无阿弥陀佛
- 作者： 马强 来源： 收藏家 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 长寿 景德镇 无量寿佛 观音菩萨 观音莲 藏传佛教 乾隆朝 佛教造像 拍卖行 粉彩
- 描述： 国人多好计较,北京俚语谓之“较真儿”,然白纸黑字往上写,该计较的还是得计较。近来,拍卖会上佛教造像倍受青睐,原本不准上拍的藏式佛教造像亦悄然登台。许多拍卖行怕吃不准,延请专家定名断代,但也有的却纯属想当然矣。去岁翰海秋拍,一件清乾隆粉彩长寿佛像(图见《收藏家》2000年第6期61页),不知为何竟被后来一些作者荒诞地称为“粉彩观音莲花坐佛”!菩萨就是菩萨,佛便是佛,观音菩萨被藏族人民尊为“雪域怙主”和藏民之祖,但观音毕竟只是菩萨不是佛,其“六字真言”无人不晓,常供养的所谓“藏秘六观音”中却决无此种形象者。清代帝王出于笼络蒙藏上层稳定边疆等考虑,独尊藏传佛教,是故,乾隆朝在景德镇定烧了