- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
关键词
- 柑桔小青花金龟子的防治
- 作者： 李波 来源： 云南林业 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 幼果期 枯枝落叶 近地表层 敌百虫 花金龟 幼虫 对称性 有机质 防治方法 柑桔
- 描述： 柑桔小青花金龟子的防治李波柑桔小青花金龟子在西南各桔园均有危害。它不但危害柑桔的花和嫩果，而且还危害其他果树的花与嫩果及嫩叶，同时，还危害蔬菜蔬菜花果，它是农林业一下害虫。小青花金龟子体长为１２～１３毫米，体宽为６～８毫米。头部、触角、三对足和腹部均...
- 笔墨落处京味浓——记侯长春和他的《旧京民俗风情画》
- 作者： 叶祖孚 来源： 杂技与魔术 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 民俗风情画 地画 风俗图 长春 画面 老北京 小车 工笔重彩人物画 红枣 红小豆
- 描述： 北京著名的工笔重彩人物画家侯长春先生约我去观赏他近几年的作品《旧京民俗风情画》。当我看到一幅幅他画的老北京各种风俗图画时,不禁呆住了。十年前我看过他画的参加北京——东京都友好展并获奖的《水浒人物》组画,那种金戈铁马、刀光剑影的图像已经看不到了,而代之以大家熟悉的忠厚朴实的老北京人的形像,一下子使人回到了几十年前……。"这是卖绒花儿的,这是卖佛龛的,这是磨剪子磨刀的,这是卖蛐蛐的……"有些还不是行业买卖,而是老年间的北京风情,如"敬惜字纸""打灯虎儿"。看完这一大摞画,真使人象回到了让人留恋又让人心酸的旧时北京。《卖羊头肉的》画面上卖羊头肉者用一把锋利的刀把羊头肉切得肉薄如纸,正手握洒盐的大牛角往下洒盐。而买肉的人已经手提二两装的酒具迫不及待地等着取肉下酒呢!《卖切糕的》画面上,画家把切糕的红枣、红小豆、黄米面,层次分明地画得十分逼真、连上面洒的一层白糖也画了出来。卖切糕的小车上有块锃亮的铜牌,上面写着"西
- 雕塑自己的形象
- 作者： 高洪玉 来源： 价格纵横 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 电视教学网 赣东北 闭路电视教学 上饶县 江西省 高中新课程 教学楼 青年学生 占地面积 成绩显著
- 描述： 雕塑自己的形象
- 我要带你去远方
- 作者： 暂无 来源： 旅游 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 遥远的地方 海鸥 “吃” 弧度 舞曲 混和 海底世界 时分 绿色植物 珊瑚
- 描述： 海的那方,季节的帆已划出一个明媚的弧度。 终于等到今天,在这样一个热烈忘情的时分,我们的足音柔美和谐却又生机勃勃地踏响,火火地奏出一章热情有加的舞曲。 在那遥远的地方,空中嗅得到晴阳的清朗,绿色植物混和的体香。玲珑、乖巧的珊瑚扮成千姿的容颜,新异而生动;窈窕、洁净的海鸥紧紧追随船尾
- 目前话剧的文化定位问题
- 作者： 俞洛生 来源： 上海艺术家 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 宣传艺术 创造性 文化地位 当前的情况 文化定位 历史功用 社会主义市场经济 话剧 艺术形式 实用主义
- 描述： 出去到北京演出,拿奖项,大部分都是话剧。当然并不是贪图那几十万元钱的支助,几十万对一个戏来说也可能不够,但这关系到话剧的文化定位,现在更明确的是,从话剧的历史功用、文化地位和品格而论,话剧应该放在
- 温州地标设计简介
- 作者： 刘锡良 龚景海 丁阳 田大中 来源： 空间结构 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 地标设计 网架结构 建筑结构 温州市
- 描述： 本文扼要介绍了温州地标的设计概况。
- 它山之石
- 作者： 暂无 来源： 中国水产 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 贫困村 人均收入 村党支部书记 房山区 山坡地 旅游开发 少数民族 小煤窑 香蕉园 水果运销
- 描述： 京郊有名的贫困村——房山区佛子庄乡下英水村这两年富了:去年全村人均收入首次突破千元,今年可望达到2000元。究其脱贫的原因,村党支部书记李文勇归结为一条:吃“旅游饭”致富。 下英水村地处京西深山区。多年来,全村只靠一处产量低、煤质差的小煤窑和人均几分山坡地维持
- 大宋柔韵
- 作者： 郅敏 来源： 美术观察 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 地域文化 兔毫盏 时代特征 文化艺术 文化特征 黑釉 精神气质 装饰手法 当代青年 传统文化
- 描述： 文化特征的相互融合和统一,是如今世界文化发展的总趋势。文化没有交流就没有发展,这是公认的,但各地域文化是不可磨灭的,而且各文化气息浓郁的国家和地区都在积极发掘本民族、本地域灿烂的传统文化。中国
- 生存的象征——许正龙雕塑艺术印象
- 作者： 杭间 来源： 美术观察 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督教文化 雕塑语言 抽象与具象 地铁车站 艺术家 象征手法 文化人格 “弹性” 现代雕塑家 雕塑艺术
- 描述： 在我所认识的雕塑家中,许正龙是一位擅长于象征手法来表达理念的艺术家。他似乎完全不同于过去我曾评论过的雕塑家吴少湘,比较之下,他也有吴少湘所常用的“隐寓”,但其目的却不是用来表现同“弹性”的关系,进而引起人类生命力的联想,达到作者所期待的强力。许正龙的“隐寓”更多的是以经过改造的具体的形体来表达抽象的意念,这就是“象征”。他总是以他独特的视角观照雕塑,昭示一些人生社会的命题。其基调往往是凝重的,富有悲剧性的。 作为生活在本世纪最后几年的雕塑家,我读他的作品还要看到他所处的雕塑环境,这似乎是荒谬的,但显然他的那些纪念性的为某个工程或某件事而作的雕塑,不在我评论之列,我记忆当中,自从80年代中国新美术运动以来,雕塑家似乎有很大数量的人有意无意地置身于这个时代之外,因而造成现代雕塑从根本意义上