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- 媒介作为精神体验的修辞
- 作者： 本刊编辑部 来源： 世界艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 时间：2012年5月4日 地点：北京环铁艺术城张羽工作室 对话：张羽、杭春晓 整理：魏祥奇 058杭春晓：您年轻的时候在媒介的运用上是多元化的，这与人的经历有关，碰触了很多的东西，然而最终您却是选择了水墨的媒介。毫无疑问的是，水墨媒介在您后来的艺术创作中是一条主线，很多人都不了解您还画过工笔、年画、连环画。 水墨作为传统绘画的材料，与传统笔墨的语义空间相接，背后有一整套的生活方式、观看方式等一系列的文化。
- 胡明哲和她的“微尘”
- 作者： 范迪安 来源： 世界艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 画家的传承与创新，实现了日本画从古典形态向现代形态的演变。在东瀛的所学使她获得了技巧，更重要的是，异国的所识使她猛醒，“岩彩”的传统何尝不是源发于中国?在古代帛画、汉唐壁画以及后来的青绿山水工笔人物中，何尝
- 文人的瓷艺：读左正尧的“釉下彩”近作
- 作者： 孙振华 来源： 世界艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 我尝试用“文人瓷”这样的说法来描述我读左正尧近期瓷艺作品的感受。显然，左正尧的“文人瓷”和传统的“文人画”是不同类别的概念，“文人画”是古代文人们留下的文化遗产，“文人瓷”则是当代文人在传统瓷艺基础上新的创造。 左正尧近期所创作的“釉下彩”体现了“文人瓷”的基本特点，它异常古老，又异常新颖。 它的古老是因为它传承了古代瓷器复杂的烧制过程，它的制作难度很大，工艺复杂，甚至堪称繁琐；只有具备了较丰厚的传统瓷器修养和工艺技能，才敢涉足这个领域。所以，一个当代文人深入这个领域本身，应当视作面向传统的一种致敬和献礼。我们知道，历史上留传下来精美瓷器，令人一唱三叹，涵咏无尽，这是我们不能放弃和忽略它们的原因。 它的新颖是因为对于传统，我们不能泥古不化，故步自封，还必须有新的创造，才能让它生生不息。只能被模仿和沿袭的传统是死传统，而通过创新，把传统带向未来的，是活的传统。所以，“文人瓷”不再是古代工匠的制作，它把当代绘画的观念和图式引入到古老的瓷器工艺中，让它有了一种跨越古今的升华，让人有了耳目一新的感觉。我们欣喜地看到，“文人瓷”的出现使古老的瓷器有了一种新的面貌和样式，让古老的瓷器工艺在当代社会发扬光大，一旦它和当代艺术结合在一起，便具备了一种新的发展的可能性。
- 笔墨与色彩交融之美
- 作者： 邵大箴 来源： 世界艺术 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 我国传统绘画源远流长，有几千年的历史，有多种多样的品种和门类。就材质而言，自远古时代陶器和崖壁上的绘画出现之后，陆续有刻在石头和砖块上的绘画，有绘制在洞窟和墓室墙壁上的绘画，有布质和纸质的绘画，等等。我国绘画中的色彩，在不同历史时期，有不同的表现方式。“吾国古代绘画，多五彩兼施；然以丹青为主色，故称丹青。
- 玩家：苏勇如是说
- 作者： 本刊编辑部 来源： 世界艺术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 在人文荟萃的福建泉州，苏勇先生是位喜欢收藏的文化人，这里源于他对艺术的挚爱，他的藏品众多、没有像其他所谓收藏家一样整天想着倒来倒去，顾此失彼，而是坚定着自己的信念，快乐着自己的生活。与本刊记者的对话也平声雅色，我以为这才是收藏人应具备的基本情绪和状态。对紫砂壶苏勇兴致很浓，谈起许多。 紫砂壶的鉴赏 判定一件紫砂壶的品质，第一要看材料，一定是纯正的紫砂。所谓“纯正的紫砂”就是一种没有经过高温作用的矿物原料（五彩玉石），经过火的烧炼之后形成的一种砂为结构的 “玉石紫砂”，我们称它砂玉。
- 桑珠唐卡画的新气象
- 作者： 徐亮 来源： 世界艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 唐卡（Thang-ka）也叫唐嘎系藏文音译，是藏民族广泛流行的主要以彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，是西藏绘画艺术的奇葩。最早起源于松赞干布时期，具有鲜明的民族特性题材和浓郁的宗教色彩。唐卡的画面多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等内容，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱，堪称藏民族社会生活的百科全书，历来被藏族人民视为悠久的传世珍宝。 唐卡大都是藏传佛教作品，类似于汉族地区的卷轴画。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。有的还在五彩续纷的花纹上，将珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，价值倍增。时光荏苒，在明末清初中央政府为了加强对西藏地方的统治，采取敕封西藏佛教各派首领的办法，明封八王，清封达赖、班禅及呼图克图即是这种管理的具体实施和体现。这些措施对西藏社会的安定和社会经济、文化的发展都是有利的。
- 关于《造像》的事
- 作者： 戴耘 来源： 世界艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 1、我小时候去爷爷家老院子的后院，我爷告诉我“咱家有个鎏金的小菩萨像丢到渗井里了”， “为什么？”我问。——“为躲红卫兵”。 2、上小学三年级父亲带我去西安碑林博物馆，在石刻馆看到六匹马的浮雕，父亲
- “蛊婆”式的畅想：孙芙蓉新作谈
- 作者： 本刊编辑部 来源： 世界艺术 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术 宝顶山 大足县 石刻艺术 道教 摩崖造像 发展变化 公元 世界文化遗产 大足石刻
- 描述： 了不少次的变化，请谈一下您是怎么取舍的（可介绍一下由厕所标志到无性人的变化过程）？为什么最终选择了目前我们看到的这些？ 孙芙蓉：已经遏制不住了，就开始着手制作。先在一张白纸上画了工整的田字格，在格子里