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- 陈长伟
- 作者： 暂无 来源： 创造 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国当代雕塑 何香凝美术馆 艺术家 艺术中心 云南省 作品 雕塑艺术 艺术空间 十二生肖 中国当代艺术
- 描述： 艺术评价陈长伟的雕塑作品《前世今生十二生肖》幽默、时尚,利用了古文明的资源,和当代人日常生活里喜好带有神秘色彩的游戏的特点,在传统价值和当代生活之间找到一个有趣的连接点。——毛旭辉
- 中国新跨越——2011年全国“两会”专题 ——转型篇：不可退缩的深刻变革
- 作者： 暂无 来源： 中华儿女 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： “十二五” 城乡 中国 变革 转型 专题 两会
- 描述： 跨越，是世纪的梦想：跨越，是新春的召唤。 一年复始，万象更新。当2011年全国“两会”拉开帷幕，当春天的色彩再一次勾染出五彩缤纷的城乡新颜，令人振奋的“十二五”规划正式启航了!
- 莫衷一是话可卿──兼析宝玉之“幽梦”
- 作者： 万祥安 来源： 江西社会科学 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教 秦可卿 同昌公主 十二支曲 冯紫英 贾宝玉 《红楼梦》 少年 曹雪芹 小叔子
- 描述： 文学名著《红楼梦》既是女性的悲剧,又是女性的颂歌,更是一幅五彩缤纷的美人图,为我们塑造了众多耐人寻味的美人形象.她们住在大观园里,形成一个相对独立的女儿国.这个小小的女儿国,在短暂的几年中,充满了"花拍绣带,...
- 游刃方寸的艺术：访上海造币厂副总工艺美术师罗永辉
- 作者： 马海敏 来源： 金融博览(财富) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 收藏 上海市 艺术家 设计师 造币厂 列宾美术学院 高浮雕 美术师 工艺美术 十二生肖
- 描述： 罗永辉,1955年8月生干上海,毕业于中央工艺美术学院,曾在饿罗斯列宾美术学院雕塑系研修深造。现为中国印钞造币总公司专家,正高级工艺美术师,上海造币有限公司副总工艺美术师,上海市工艺美术系列高级技术职称资格审定委员会委员库专家,上海市工艺美术大师。曾出任北京奥组委奖牌评审委员会评委,北京奥组委奖牌设计制作工作组专家。
- 神秘的“飞毯”
- 作者： 茹钟莹 来源： 金色少年 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 平面图形 英文字母 生活习性 神秘 阿拉伯 汉语拼音 大小写 三角形 软垫 十二生肖
- 描述： 在我成长的岁月里,我最喜欢的玩具莫过于"飞毯"了。我在五彩"飞毯"上蹒跚学步、牙牙学语、唱歌跳舞、做游戏,飞毯承载了我童年的欢乐与梦想。神秘的"飞毯"到底是什么呢?它既不是传说中的阿拉伯飞毯,也不是哈利·波
- 综艺节目“七十二变”
- 作者： 张践 刘原 来源： 视听界 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 益智类 七十二变 江苏卫视 《综艺大观》 频道定位 二次大战 电视传播 综艺节目 新兴媒介 中国电视人
- 描述： 雏形。1985年由黄阿原主持的《金银场》开创了中国内地综艺节目的先河,拉开了中国内地综艺节目蓬勃发展20年的盛大序幕。20年里,“改版”可谓是综艺节目的主旋律,各种类型的综艺节目七十二变,不断调动着你的视听,玩转着你的神经,其间潮起潮落,出现了很多优秀节目的代表, 也形成了多次电视综艺节目的潮流。
- 论“主要音程模式”的多层控制——“主要音程模式”散扩技法之一
- 作者： 唐志雄 来源： 黄钟-武汉音乐学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 多层控制 音乐作品 调性音乐 模式 作曲家 音程 音乐创作 十二音序列音乐 自相似性 新技法
- 描述： 的探索当中,运用音程控制的作品独树一帜,很具特色。这些作品既不同于调性音乐,也不同于十二音序列音乐,作曲家根据所选定的音程模式,自动地组合各种音响。
- 我在加工你的影子(外二首)
- 作者： 王宜振 来源： 延河 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 再组合 面孔 天蓝色 颜色 影子 技巧 雕塑 阴影 加工 十二生肖
- 描述： 我在加工你的影子(外二首)
- 让我感到苦吧
- 作者： 马小盐 来源： 延河 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 再组合 面孔 天蓝色 颜色 影子 技巧 雕塑 阴影 加工 十二生肖
- 描述： 让我感到苦吧。 把我数进扁桃里去。——保尔·策兰 对所有的中国人而言;“惊梦”是个诗意的情色词汇。这种根深蒂固的看法,来源于昆曲《牡丹亭·游园惊梦》。但观念摄影家刘铮的新作《惊梦》系列,却以一种近乎反讽的、完全剔除了色情意味的人类学意义上的微观身体的历史记录呈现在我们的面前。这是一系列敞发着罗丹《老妓女》雕塑式的美学趣味的影像群雕。我们在这群雕里能看到肥胖的女人、患有皮肤病的男人、衰老变形的女人、瘦骨嶙峋的男人、散发着稻禾般生长气息的男童、浸入福尔马林已经死亡的男性等等风格迥然汇聚一堂的赤裸躯体。与时尚摄影家冯海的《游园惊梦》里被神话了的美轮美奂的青春身体相反,刘铮《惊梦》里的裸体游荡着一种记录历史的不安。这种不安不是因观看者的色情所引起的生理不安,这种不安是艺术家本人跺动灵魂的不安,更足一种太过逼近肉身的真实叙事而导致的不安。在我看来,刘铮这一系列影像的命名,至少含有三层喻意:一,刘铮在用他的影像语言给模仿《三界》的摄影新锐冯海予以最为犀利的回击。二,刘铮本人从《三界》到《惊梦》的个人惊醒。三,相对于全球泛滥以色情审美为主体的唯美摄影倾向,刘铮影像里的身体,可以说是对整个摄影界的一种警醒与挑衅。