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- 艺术教育从心开始
- 作者： 晓之 来源： 大学生 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术教育 爱美之心 艺术人才 从心开始 造型基础 基本信条 艺术设计教育 学术委员会委员 画中 艺术修养
- 描述： 姜加宁吉林大学艺术学院教授吉林大学学术委员会委员吉林省美术家协会会员姜老师1982年毕业于中央工艺美术学院染织美术系,从事艺术设计教育三十多年。2013年,姜加宁教授离退休还有一年,他决定放下多年来用以谋生计的专业,开始画油画。从事自己热爱的油画,他戏言:"教了一辈子学生,今后要好好教教自己了。"在采访中,谈起我国高等院校的艺术教育,他感受多多。
- 妖冶的迷宫哈尔滨
- 作者： 阿成 来源： 语文教学与研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化广场 精神家园 交叉路口 中央大街 休闲广场 孩提时代 孤独者 华梅西餐厅 城市人口 人生信条
- 描述： 一我还记得,那是一个松花江跑冰排的季节,全家乘火车离开了坡镇,那时我还很小。我们一家新去的那个城市叫哈尔滨。在50年代,这座城市人口不多,很幽静。我记得我们家是在花圃街,过去叫商铺街,这条街和中央大街是交叉的,在交叉路口是个江沿小学,有一个卖烤地瓜的老头,烤地瓜的香气非常诱人。总觉得那个城市像一幅油画一样,再加
- 做人做官不妨多学曾建
- 作者： 石大亮 来源： 当代江西 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 曾克 放鞭炮 率先垂范 铁骨 本领恐慌 公私分明 位高权重 组工干部 人生信条 在岗位上
- 描述： 曾建同志走了,却为组工干部竖起了一座丰碑,品读曾建同志事迹,虽平凡却感人,既高尚又亲切,他走过的足迹都渗透着他做人做官之道,这不是八面玲珑的庸道俗学,而是有棱有角的真情铁骨,做人做官不妨多学学曾建。学风锤炼,心系岗位不荒半分业务。别人都叫曾建是"曾夫子",是因为他热爱学习,无论是办公室还是家里,到处都堆满了书和报纸,上面都是勾勾画画;是因为他执着岗位,"宁让身体透支,不让工作欠
- 华丽的动感：伦敦时装周
- 作者： 暂无 来源： 国际服装动态 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 注入 创新思维 品牌 设计风格 传统 时尚 尊重 信条 新亮点 时装设计
- 描述： 创新思维并非易事,所以只能伴随着人们锐利的评判目光不断摸索成长。趋向怪异的鲜艳,有大胆的放纵,JULIEN MACDONALD令人目眩不已。有周身闪闪发光的出挑效果。虽说时尚以其魅力迷惑众人是理所当然的,但是也有不以此为信条的FAKE LONDON。他们尽管没有
- 创作《希望与美好》的自我思考
- 作者： 李国恺 来源： 美与时代(美术学刊) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 美好 创作主题 《读书》 生活理想 油画创作 人生信条
- 描述： ,十之八九。"所以我们生活在这个世界上,不会总是那么如我们的意,但是我们还是生活在这个社会上,那怎么办呢,唯有"希望与美好",它既是我们的人生信条,也是我们前进的方向。15世纪佛罗伦萨画派的最后一位大师桑德罗·波提切利
- 宁雨霏、邵辉作品
- 作者： 宁雨霏 邵辉 来源： 美与时代(美术学刊) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 美好 创作主题 《读书》 生活理想 油画创作 人生信条
- 描述： 作者简介： 宁雨霏，2004年毕业于河北师范大学美术学院版画专业，获学士学位；2007年毕业于河北师范大学美术学院雕塑专业，获硕士学位；河北省女画家学会理事；河北传媒学院艺术设计学院教师。作品多次参加国家级、省市级展览，部分作品被中国美术家协会，石家庄当代美术馆，私人机构等收藏。 邵辉，2008年毕业于河北师大美术学院研究生班，获硕士学位，2016-2017年进修于中國艺术研究院中国油画院，现为河北传媒学院艺术设计学院副院长，河北省美术家协会会员，河北省油画协会理事。
- 试论《阴骘文》的德福观
- 作者： 沈亦军 来源： 中华文化论坛 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体性 文昌帝君 伦理观 道德规范体系 阴骘 终极关怀 道教 道德信条 官僚士大夫 劝善书
- 描述： 试论《阴骘文》的德福观沈亦军文昌文化，属于中华道学文化的范畴，是中华道学文化的一个重要而相对独立的组成部分，它包括与对文昌帝君的信仰、崇拜和祭祀有关的经文善书、医学医术、祭祀仪礼、文学、音乐、绘画、雕塑、宫祠建筑，以及民间传说、民间习俗、民间庙会等方...
- 油画收藏如何迈好第一步
- 作者： 暂无 来源： 中华文摘 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体性 文昌帝君 伦理观 道德规范体系 阴骘 终极关怀 道教 道德信条 官僚士大夫 劝善书
- 描述： 油画收藏如何迈好第一步
- 两位大师,一幅画,一个时代
- 作者： 姜珂 来源： 中华文摘 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体性 文昌帝君 伦理观 道德规范体系 阴骘 终极关怀 道教 道德信条 官僚士大夫 劝善书
- 描述： 1925年，徐悲鸿携油画数十幅参加田汉在上海举行的“消寒会”展览，与郭沫若相见于会场，均有恨晚之叹。 欧债危机不知何时到头，中国艺术市场则在大洋彼岸“占领华尔街”的呼声中迎来了秋拍。日前在延安饭店举行的北京保利秋拍预展，又让我们看到了中国艺术市场强劲无比的势头。比如“中国近现代书画十二大名家夜场”，已经是保利主打的专场，在业界有着良好的品牌效应。而此次以徐悲鸿创作于1951年的《九州无事乐耕耘》为重中之重。此作系徐悲鸿得知郭沫若出席“第三次保卫世界和平大会”，并在莫斯科克里姆林宫被授予“‘加强国际和平’斯大林金质奖章”之后,欣喜万分，抱病为郭沫若所作的宏幅巨制,而且徐悲鸿利用画中的人与景物，巧妙地将当时的土地改革、抗美援朝等历史背景隐喻于画面之中，有丰富的历史与人文信息。 徐悲鸿出身贫寒,对农民的生活是有切身感受的。牛就成了徐悲鸿特别钟爱的题材，在抗战期间的颠沛流离中，他也多次借牧牛图来表达对平静生活的憧憬。呈现在我们眼前的这幅《九州无事乐耕耘》，以朴实的艺术语言表现对象的现实性和典型性，呈现普通生活中所流露出的情味，涵容大自然内在的生命律动。 农民和牛以写生的手法描绘，三个农民均上了年岁，但仍不辍劳作。
- 严培明:中国艺术在世界上无地位可言
- 作者： 陈涛 来源： 中华文摘 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 主体性 文昌帝君 伦理观 道德规范体系 阴骘 终极关怀 道教 道德信条 官僚士大夫 劝善书
- 描述： 严培明：艺术家。1960年生，上海人。1981年移居法国第戎,1981～1986年就读于法国第戎国立美术学院,1988～1989年法国巴黎造型艺术高级研究院学习,1993～1994年意大利罗马法兰西学院学习,1995年至今为法国第戎国立美术学院教授。他也是第一个活着走进卢浮宫做个展的现代艺术家。并且《蒙娜丽莎的葬礼》展出的五幅作品被卢浮宫永久收藏。 地位是积累出来的。为什么中国的艺术家在国际上没有地位，中国的美术馆从来没有好好的做过，中国的画廊也是刚兴起，中国的艺术家也是最近几年才在世界上参加展览的，可能还需要时间的一个积累，才能出现很好的艺术家。如果美术馆的发展、画廊的专业性、藏家的收藏眼光不提高，艺术家就没有这个好的发展平台。不是用钱去衡量的，其实知识分子是不尊重金钱的，尊重一个人的天分，一个人的地位不是用金钱所追求的，地位是由他的作品决定的，最重要的是作品。 社会平衡造就艺术家 搜狐艺术：现在是艺术热还是怎么样？ 严培明：现在的社会，越来越多的展览、媒体报道、电视传播都在讲艺术家怎么样。当社会开始平衡的时候，艺术家也出现得比较多一点。 搜狐艺术：平衡是指职业上还是社会发展到现阶段艺术家的功能性的体现？ 严培明：在前二十年当中，中国艺术完全处于边缘的，当时的三十年以前，上海美院招生二十个人或者十几个人，浙江美院油画系就招五六个人，这么大一个国家，招五六个人，那是不平衡的。