- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
- 元明清时期蒙古人的摩诃葛剌神崇拜及相关文学作品研究
- 作者： 那木吉拉 来源： 中国藏学 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 帝师 慧琳 萨迦派 梵语 藏传佛教 《一切经音义》 音译 高僧 藏语 意译
- 描述： 一、元代蒙古上层的摩诃葛剌神崇拜及其文学作品研究 摩诃葛剌,梵语Mahakala的音译,意为大黑天,藏语称mgon-po-nag-po-chenpo.汉文献音译为马哈葛剌、麻曷葛剌、马哈剌、嘛哈噶剌、摩诃伽罗和摩睺罗等等,又意译为大黑天或大黑.在慧琳<一切经音义>卷十中说:"摩诃伽罗梵语也,唐云大黑天神也".摩诃葛剌为藏传佛教密宗护法神之一,是萨迦派高僧顶礼膜拜的"内属神".元代蒙古统治阶层笃信藏传佛教,极力崇奉萨迦派,蒙古诸皇帝皆以萨迦派高僧喇嘛为"国师"或"帝师",摩诃葛剌神便成为他们的保护神.他们在全国各地,尤其在京城周围和江南地区广建寺庙、雕塑,供养该神.
- 袁耀敏:俑与妖及其第三形象
- 作者： 岛子 来源： 世纪论评 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 采桑 美女篇 女妖 秦兵马俑 《一切经音义》 名词化 三国魏 观美 三苍 女性主义艺术
- 描述： 俑,古代殉葬用的陶制或木制的偶人,如秦兵马俑者流。妖,艳丽;妩媚。如妖娆;妖艳。唐玄应《一切经音义》卷一引《三苍》:"妖,妍也。"《玉篇·女部》:"妖,媚也。"三国魏·曹植《美女篇》"美女妖且闲,采桑歧路间。"宋·苏轼《牡丹记叙》:"盖此花见重于世三百余年,穷妖极丽,以擅天下之观美。""俑"的名词化语用和"妖"的形容词表语化,构成了袁耀敏近年来油画作品特殊的视觉语言意象,因而这两个意象也顺乎本文独立的阐释