- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
按文献类别分组
关键词
- 云林石谱序
- 作者： 宋绍兴 来源： 宝藏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 燕鸣 石品 鱼龙夜 射虎 石补天 皇初平 杜甫诗 背土 李将军列传 云林石谱
- 描述： 天地至精之气,结而为石,负土而出,状为奇怪,或岩窦逶迤,峰岭层棱。凡弃掷于娲炼之余(1),遁逃于秦鞭之后者(2),其类不一。至有鹊飞而得印(3),鳖化而衔题(4)。叱羊(5)射虎(6),挺质之尚存
- 华安玉(九龙璧)的几许往事
- 作者： 暂无 来源： 宝藏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 燕鸣 石品 鱼龙夜 射虎 石补天 皇初平 杜甫诗 背土 李将军列传 云林石谱
- 描述： 华安玉(九龙璧)俗称“茶烘石”,又有九龙璧、梅花石、华丰石、华安石、五彩石等称谓。其质坚硬,石肌褶皱变化大,色调清新古雅,形态变化大,图案有国画墨味。华安玉(九龙璧)的历史渊源可以追溯到新石器时代。华安县博物馆内现收藏的新石器时代的打击石器60余件,有石斧、石刀、石锛等,经过鉴定,都是用华安玉(九龙璧)制作而成。由此可见,人类在当时就已经利用华安玉硬度较高
- 青岛赏石文化万里行新疆之旅圆满结束
- 作者： 暂无 来源： 宝藏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 燕鸣 石品 鱼龙夜 射虎 石补天 皇初平 杜甫诗 背土 李将军列传 云林石谱
- 描述： 青岛市根石盆景艺术协会会长崔周村、秘书长梁炜、副会长王蔚如、名誉会长方修胜等21名石友参加了青岛赏石文化万里行新疆之旅活动。成员于2017年6月15日乘飞机前往新疆。此次万里行活动的内容包括:参与“第十届中国新疆国际观赏石、和田玉精品博览会”的相关活动,参观克拉玛依“魔鬼城”、布尔津喀纳斯地质公园、五彩滩雅丹地貌、吐鲁番火焰山、新疆建设兵团185团驻地、天山天池、大漠奇石馆等。
- 绽放
- 作者： 邹璐萍 来源： 宝藏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 燕鸣 石品 鱼龙夜 射虎 石补天 皇初平 杜甫诗 背土 李将军列传 云林石谱
- 描述： 柔软的嫩黄色、明丽的亮黄色、浓艳的橘黄色,从花心到花蕊到花瓣,温暖的黄色由内至外层层晕染,写满了春天的气息。它没有牡丹的雍容华贵,却平添一丝高贵的气韵;它没有荷花的纯净洁白,却留一丝独有的清爽让你慢慢品味;它没有茉莉的清新爽洁,却带有一些沉静等你静静地欣赏。它像是一位穿着黄色衣裙的少女,亭亭而立,正在细细地端详着这个五彩缤纷的世界。它不是桃花,却一样妩媚动人;
- 盛世宝鼎
- 作者： 陆国章 来源： 宝藏 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 燕鸣 石品 鱼龙夜 射虎 石补天 皇初平 杜甫诗 背土 李将军列传 云林石谱
- 描述： 收藏年份9年石种:龙州彩蝽石规格:76cm×58cm×60cm传承记录2008年陆国章典藏至今。此石曾刊于《宝藏》杂志2009年第12期。题记这是一块经典的彩蜡石,它几乎囊括了大自然的一切颜色:黄色,红色,橙色,黑色,赭色……而且黄里透红,黑中带彩,丹青高手也难以调出这般色彩,真是五彩斑斓。该石形似鼎,鼎是我国青铜文化的代表,是文明的见证。也是文化的载体。鼎历来被视为传国重器,是国家和权
- “村民列传”——忻东旺油画作品展
- 作者： 王雪芹 来源： 东方艺术 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 策展人 新现实主义 列传 艺术家 美术学院 展览 批评家 作品 中国美术 美术馆
- 描述： 记者目击：用著名评论家袁宝林的话来说,“忻东旺的展览把中国美术馆本年度的展览推向了一个高潮”。在开幕当天,我们并没有看到很多展览中例行的剪彩、发言,但到场的嘉宾足以说明了忻东旺的分量——靳尚谊、詹建俊、钟涵、朱乃正、杨飞云、陈丹青……几乎涵盖了中国写实画派的巨匠,前来参观的观众把中国美术馆挤了个水泄不通。本次展览力打“学术牌”,那些花哨的开幕仪式被策展人与艺术家有意地省略掉了。而事实证明,当天到场的嘉宾大部分是学院出身的艺术家以及评论家,策展人贾方舟说：“忻东
- 荧惑?屏蔽?给电视看相测字
- 作者： 林大雄 来源： 当代电视 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 负作用 表义 张仪列传 火星人 自西 喻指 孙晓梅 白天黑夜 一叶障目 意志品质
- 描述： 它有时还使用“荧屏”这个听上去挺艺术的别名,漂亮的孙晓梅逢着星期天就会有魅力地介绍《下周荧屏》。耀眼荧光、缤纷五彩,呈现在小小的玻璃屏幕上。“荧屏”这样的说法确实要比“电视”之称号生动形象得
- 从《史记·李斯列传》论中国古代人力资源市场的职业悲剧
- 作者： 江旺龙 来源： 职业时空：研究版 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 职业 社会进步 人力资源市场 个人追求 史记 中国古代 悲剧 《史记·李斯列传》
- 描述： 迄今为止，关于战国时期秦人李斯的研究已经极其丰富。争议也非常之多，仁者见仁，智者见智。对李斯的最后下场，有人叹息，有人悲痛。有人称快。叹息的人认为李斯多才多艺，而且一生奋进不息，难能可贵，只可惜最后为他人所害，不得善终，因此应把他列入悲剧范畴；称快的人认为，李斯一生勤奋，但其原始动机只不过是为了追求个人的富贵爵禄，且不择手段，显得人品卑下，当杀之而后快。笔者以为，对李斯一生，不能以目前的某一种价值观为绝对标准进行简单的片面的评价，必须结合当时的实际环境作具体考察。李斯反映在外在行动上的品格表现得非常猥琐，一生害人无数，作“恶”多端，死有余辜，从这个角度看他的死不属于悲剧范畴；但是如果从经济学的角度看。李斯执著于富贵，并不是他的过错，而是他的自由与权利。从社会宏观经济的角度看，对个人追求财富的自由与权利的肯定是有益于社会进步的。对以政权为代表的国家来说，它的义务就是为个人以正当的手段追求财富提供一个合理的环境。[第一段]