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- 数码装置艺术的生活化倾向对传统雕塑艺术在创作手法上的启示
- 作者： 席静 来源： 哈尔滨职业技术学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 创作手法 传统雕塑艺术 数码装置艺术 生活化
- 描述： 装置艺术材料的生活化倾向,给所有的艺术种类都带来了创作手法上的挑战,而雕塑艺术在材料上的广泛性却没有给它带来太多的发展空间,本文通过对装置艺术生活化倾向的分析为雕塑艺术找出了一种在创作手法上的新角度。
- 论中国传统雕塑艺术的传承与发展
- 作者： 丁成艳 来源： 中外教学研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术体系 意象思维 中国传统雕塑艺术 民族特色
- 描述： 中国传统雕塑艺术在中国艺术史上有着极其重要的地位,早在文字产生之前就有着悠久的历史,传统雕塑艺术是融汇了中华各民族的文化素养、审美意识、思维方式、哲学思想的完整艺术体系, 是我国世世代代人民群众的巨大物质力量和精神力量的体现,高度智慧与卓越艺术创造才能的结晶,是中华民族的一部光彩耀目的艺术形象历史。在世界雕塑艺术宝库中,我国古代雕塑艺术有着自己鲜明的民族特色。本文分析了中国传统雕塑艺术的发展和新旧文化交融的形势，对中国民族传统雕塑艺术的传承与发展，给予美好的向往与追求！
- 美化校园清洁环境 塑造学生纯净心灵
- 作者： 朱甸高 蒋纬 来源： 中外教学研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术体系 意象思维 中国传统雕塑艺术 民族特色
- 描述： 学校环境卫生工作是学校德育工作的重要内容。一个人的卫生习惯，体现了一个人的文明素养；一所学校的卫生状况，则反映出一所学校的精神风貌。你能根据学校的环境卫生大致得知，学生在该校能受到什么教育，得到什么熏陶，将来做人做事将有怎样的风格。所以说，学校环境卫生是学校的一个文明窗口，是学校校纪校风的缩影。可是，当前，有些学校，有些教师对环境育人的作用认识不足，认为教学搞好了，升学率上去了，卫生差一点无伤大雅。对环境卫生工作只是敷衍了事，有的教师还建议学校出资请人包下全部清洁工作，学生干脆完全不参加卫生保洁工作。笔者认为这种做法只会助长学生不爱卫生和懒惰的坏习惯。 笔者所在学校历来非常重视校园环境卫生和校园文化建设，坚持把环境育人作为德育工作的重要内容。环境卫生工作在历次爱卫检查中都被评为“优胜单位”，在去年，我校还获得“省级安全文明学校”的称号。那么，如何搞好校园的环境卫生工作呢？根据多年来的实践经验，笔者认为必须做好如下几项工作： 一、加大投入、美化校园 近年来，我校硬化了校园内所有人行道、主干道铺设了瓷板路面和麻石路面，修建了文化广场和八个塑胶灯光球场及面积达三十亩之大的塑胶运动场，还修建了七个花园，每个面积都在2500平米以上，铺设草地3600平米以上，种植了各种树木达500棵之多，逐年对各栋建筑外墙进行了多次刷新，校园内树木葱葱，绿草茵茵，花团锦簇，飞鸟争鸣，喷泉、雕塑、碑林点缀其中。
- 发扬传统文化 继承历史文明
- 作者： 汪空 来源： 中外教学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术体系 意象思维 中国传统雕塑艺术 民族特色
- 描述： 我国的传统文化源远流长、博大精深,包含有儒家、道家、法家等思想,都是我国传统文化的组成部分,其中蕴藏着许多哲学思想和道理。在传统艺术方面,更是丰富辉煌,如绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术、传统美食等等,都有几千年的积累,都有伟大的创造,都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。这是中华民族的宝贵财富,也是全人类的宝贵财富。因此,中国传统文化以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹,越来越受到世界人民的喜爱和欣赏,成为人类共同的文化“大餐”。 异彩纷呈、独具特色的传统文化,是各民族在漫长的历史发展过程中创造、积淀而形成的,不同的传统文化自然都深深地刻上了本民族的烙印。然而,当社会处于转型时期的今天,民族文化又不可避免地受到来自各方面的冲击。今天,敞开国门的中华民族又一次处在大变革时期,如何对待传统文化再次摆在国人面前。而一个令人不容乐观的现实是:我们的传统文化在慢慢流失,已到了应该警省的时候了。 据报载:清明前夕,复旦中学初二(8)班的学生拿到一项作业,要求回答清明节的来历、自家祖籍及祖父母、曾祖父母名字,不少学生交了白卷。学生对清明节来历的回答是五花八门:五个学生写的“不知道”,两个学生回答是“纪念烈士和英雄”,三名学生写的是“为了纪念屈原”。
- 百家姓之六——杨
- 作者： 周翔 来源： 中外教学研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术体系 意象思维 中国传统雕塑艺术 民族特色
- 描述： 一、历史与姓源 杨氏出自姬姓，来源有二：一支是以国为氏，一支是以邑为氏。西周宣王有一个小儿子叫尚父，被封侯于杨（今山西洪洞县），建立杨国。后来杨国在春秋时被晋国所兼并，杨侯的子孙以国为氏，姓杨。晋国灭杨后，将杨地作为晋国公族羊舌胖的采邑。羊舌氏也出自姬姓。后来，羊舌胖的后人以封邑为氏，也姓杨。 西汉著名史学家司马迁的女婿杨敞，任丞相，有二子：杨忠、杨恽。杨忠的曾孙杨震，东汉时历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职，以清廉著称。他任东莱太守时，县令王密求见。王密原为荆州秀才，由于杨震在荆州举荐而任官。为了感谢杨震，有一天夜晚，王密怀藏金子10斤，要送给杨震，并说： “暮夜无知者。”杨震婉言拒绝，说：“天知、神知、我知、予知（你知），何谓无知？”王密羞愧而出。杨震的“四知”名言被传为佳话，受到人们的敬仰，此后，杨氏家族便以“四知堂”为堂号。杨姓还有一个堂号叫“栖霞”。 杨姓在当今按人口多少排次序的中华姓氏中为第6大姓，约占全国汉族人口的3. 08%，约3800多万人。 在城市学校，杨姓学生大约也占全校学生人数的3%左右，如郴州市八中有学生1400多人，杨姓学生应该在40-50人左右。 杨姓在许多少数民族均有，只有西部的维吾尔、哈萨克、塔吉克、柯尔克孜、俄罗斯等几个少数民族除外。 据《台湾省通志》记载，杨氏迁入福建，从西晋末年开始。元、明之际，为躲避战乱，福建宁化杨远绍，举家迁至广东梅县定居，后发展成为望族。南宋高宗时，余杭人董世兴在福建做官，与泉州杨梦龄感情很好，将儿子寄养在杨家并改姓杨。由此可知，福建有一支杨姓是董姓传宗下来的。 清康熙三年（1664年），福建漳州人杨巷摘首次迁居台湾。后来清廷开放拓垦，福建、广东杨氏入台者络绎不绝。1895年《马关条约》签订后，日本占领台湾，并令其台湾杨姓改用杨川、柳生、柳村等日本姓，直到1945年抗战胜利后台湾光复，才恢复为杨姓。 为了进一步求发展，从清代起，闽、粤、台杨氏又有人飘洋过海，迁居海外。在东南亚、欧洲、美洲、大洋洲许多国家均有杨姓后裔定居。 二、杨氏名人 在中国历史上，杨姓称帝称王者有十多人。如：北周外戚杨坚581年建立隋朝，定都长安。五代时，合肥人杨行密建立吴国，定都扬州。南宋人杨么领导湘北农民起义，称大圣天王。金末杨安儿建立反金政权，建元天顺。元初宁海人杨镇龙领导浙东农民起义，国号大兴。 历朝历代，杨姓名人还有： 战国初期有哲学家杨朱。 西汉有学者杨何、无神论者杨王孙。 王莽末年有赤眉军政权大司农杨音。 东汉末有文学家杨修。 三国时魏国有不畏豪强的京兆尹杨沛。 魏晋之际有哲学家杨泉。 西晋有太傅、大都督杨骏。 北魏有骁勇善战的平东将军杨大眼，散文家、《洛阳伽蓝记》作者杨炫之。 隋朝有大臣杨素、杨玄感父子。 唐代，杨姓任宰相者有11人，其中唐德宗时宰相杨炎堪称赋税制度改革的理财家。唐初杨炯被称为“初唐四杰”诗人之一。还有学者杨士勋、雕塑家杨惠之被称之为“塑圣”。 宋代名将杨业，其子杨延昭、孙杨文广均为北宋名人，被后人广为传颂。北宋还有文学家杨亿、学者杨时、医学家杨介。 南宋有诗人杨万里、哲学家杨简、数学家杨辉。 元代有诗人杨载、外贸家杨枢、文学兼书法家杨维桢、散曲家杨朝英、戏曲家杨梓、杨显之。 为明英宗辅政的有杨荣、杨士奇、杨溥。还有弹劾魏忠贤受迫害致死的杨涟。明代还有诗人杨基、文学家杨慎、学者杨东明、针炙学家杨继洲、画家杨文聪、民间抗倭英雄杨钿。 清代有学者杨名时、戏曲家杨潮观、杨思寿、藏书家杨以增、历史地理学家杨守敬、佛教学者杨文会、外交官杨儒。 近现代有抗日民族英雄杨靖宇、教育思想家杨贤江、进步学者杨杏佛、国民党爱国将领杨虎城、国家主席杨尚昆、诺贝尔物理学奖获奖者杨振宁。 海外杨姓名人也有多人被列入“世界华人亿万富豪榜”。 （作者单位：423000湖南省郴州市第八中学）