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- 东瀛记
- 作者： 唐翼明 来源： 海燕 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 老板 中年女子 中年妇女 形容词 日本传统 日本人 东京 澡堂 男人 房子
- 描述： 在日本洗澡一九九一年九月初,我在东京待了一个礼拜,住在日本友人四方田犬彦先生家里。四方田和他的太太垂水千惠是我在哥大念书时认识的朋友。四方田在东京有两所房子,这一所在月岛,实际上是他们的summerhouse。如果要找一个形容词来形容这所房子,那么,小巧玲珑也许是最合适的。一个厅,一个卧室,一个书房,一个厨
- 二00九手记
- 作者： 凤髻 来源： 海燕 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 老板 中年女子 中年妇女 形容词 日本传统 日本人 东京 澡堂 男人 房子
- 描述： 文／凤髻 （一）书毒 此刻。 我对知识的渴求如此强烈，好像放过它们，一辈子会不得安生。 我疯狂地搜寻每一次学习的机会，不远万里，不怕孤独，弄到自己伤痕累累负债累累在所不惜。任何阻碍我求知的人，必会成为我潜在的“假想敌”，受到我日后无情的“打击报复”。 为了求知，无所不用其极，不择手段到有负罪感。 学究的名作，身边的只言片语，都是我搜罗的对象，对待知识，我只有宽容和平等。它们尤其不能分贵贱，一分，就伤了作者。轻者，言语出格，重者，知识错位。 而碰到对自己胃口的作品，硬要眼睁睁看它们溜走，只会忍无可忍，痛不欲生。 想抓住的东西太多，不能记下的东西太多，恨爹娘少生了两只手，少生了一个大脑。 拼命记。拼命背。拼命思考。 无可救药。 对知识，我有双倍的激情，可一旦储存进大脑里，它们常常是不顾我的现实状况，无可寄托地到处乱跑乱窜，更有甚者，不时还妆扮成野心家的样子，惹人憎恶。 论及舍弃它们，我尤其不忍。 可是，知识如何待我？ 读书时的高贵之态，像雕塑一样专注的神情，带给我怎样的一种命运？是得到更多的财富，名利，还是更多的爱？ 没有。 青春，美貌，爱情，每一样对女人都弥足珍贵、至关重要，每一样都不可重来，在我，统统伴随着或愉悦、或刺耳的读书声痛痛快快地滑落光。回头看看，除了手头这几本书，和一个被所谓知识充斥的大脑，我还是什么都没有，什么都缺， 我错了吗？ 父母怨，朋友怨，爱我的人怨，恨我的人怨……为了知识，我本该是无辜，结果正好相反，我成了知识的受害者——离父母的爱远远的，离朋友的关爱远远的，离爱人的照顾远远的，离社会的需要远远的，离……到了我这里，付出与收获的铁律完全被知识颠覆，似乎是付出越多，失去越多，何时才能真正获得知识的尊重？！ 毫无疑问，这是个瘾。其毒深似写文，一旦投入，必不会心甘情愿抽身，而文章岂是写得完的，写到老，写到死，还有更深的深度没有被挖掘出，还有更多的想法没有写出。明明知道这层厉害，我还是耍无可救药地陷下去，的确是没得救了。对一个读书成瘾的人，除了继续让她（他）读，还有什么好法子。 戒是戒不掉了，父亲吸了近四十年的烟，每次病危躺倒在医院时，都跟我们做子女的发誓：这次一定戒烟。可一旦出院后，但凡稍微能动弹的时候，照吸不误。我不忍心再规劝七十多岁的老人了，何苦来再去强逼他放弃人生残余的一点乐趣。 对读书一事，我必是继承了他的固执，任何人都劝不了，劝不动，也就不必再动劝的念头。只是这样一来，被伤害的岂止是自己，还有家人，一千亲朋——他们是真正的无辜，对我近乎疯狂的求知举动无可奈何。结果是恶性循环，越读越想读，越读越无法自拔，越读越受伤害。 只要一天捧书，我就是个坏孩子，自私到无法形容的地步。 读书读到这个地步，难过得想哭。眼泪里居然有悔恨，有愤怒，有控制不了的怨天尤人。可惜痛哭过后，中的书毒还在，太深，太浓，一时半会也解不了。 为了活下去，还是要继续读下去，坏下去？ 我太过分了吧？ 其实，不必把书读透我便能明白：读再多的书，也及不上父母和爱人朋友对我的宽宥和原谅。 （二）写我瘦瘦的小说 写小说没把自己熬老了，是把自己熬瘦了。一瘦再瘦，父母心疼，朋友心疼。 自己倒不怎么觉得。道理却是明摆的，瘦了便显老，其实是一个意思。 为了抵御这出其不意的衰老，所用化妆品也跟着升级，一贵再贵，这次自己倒有些心疼了，挣钱不多的时候，有了这项大开支，怎么算都是一笔负担。 见面说我瘦的人讨我恨，虽然在一个以瘦为美的时代，我多少还是占点优势的，怎奈听多了便是反感，艳羡也变讥讽。 瘦的原因很多，心不宽是一个，用脑过度则是另外一个：脾主思，思想过度的人肠胃必遭劳损，日复一日地透支体力、脑力，如何能够胖得起来？老父每每与我见面，必赠我绿A螺旋藻，维生素B，他是知道我的老毛病了，想方设法让我开胃，开吃，长胖起来。无奈，事总与愿违，我只会隔三差五想起来，放几粒绿色的小药丸到嘴里，权当孝顺他老人家，而并不是真心想要发胖。 把爱放进文章里，一瘦到底的几率则又呈几何级数增长。 古书记载，凡是患了相思病的女子，多半是食欲不振，面黄肌瘦，一副弱不禁风的样子。爱进去了就是傻傻的付出，哪怕牺牲到底也在所不惜，心力、体力统统要遭毁损，想不瘦都难。哀莫大于心死，只要还有想男人的心力，瘦一瘦又算得了什么。希望在，就有再胖起来的可能。 写文也如此，文章就是我心里那个男人，时时刻刻放不下，牵念他，想他好，要他一直完美下去，只把爱留给自己。一个男人若在女人心里生了根，倒霉的总归是女人——为他的出场精心设计每一个场面，为他的点滴疏漏痛彻心扉，为与他的相爱做足一切准备，为一个期盼的结局煞费苦心…… 如此这般这般，不瘦何来?。 尤其是把文字放到比本人更重要的位置，瘦的人理所应当是自己，有什么可怨的呢。 古书里还记载，男子对自己心爱东西的痴迷程度也不输女子，比如梅妻鹤子一说：要把世人认为不能相爱的东西，硬生生爱下去。如同陷进爱里的女人，那个男人也会瘦下去——如果一天看不到自己的梅树仙鹤好好地活着。如此一来，那些个为写（情爱）小说瘦下去的男作家必不在少数。 写不出让人满意的文字，作家本人便要瘦，是为文字处心积虑地瘦，心甘情愿地瘦。发了狠似地惩罚自己，一日接一日吃挂面，远远躲到人群之外的荒郊野地搜集非比寻常的灵感。在别人看来的自虐，折磨，作家们一概忍得下，咽得下，吞得下。支撑的理由又是高尚无比，发愿要留下一两部讨人喜欢、压棺材板的著作。类似的事件搞多了，就变成一类出名的玩笑：作家的不幸即是读者的大幸。 人再瘦，唯独思想不能瘦下去，那里应该是知识精髓的沉淀，越积越厚，越积越多，必要曰渐丰满起来，珠圆玉润地不让读者失望，甘冒“瘦之大不韪”的作家们无一例外注意到这一点。 思考愈深，文章愈瘦，又是个颠扑不破的真理。惜墨如金，对写作高手是一个十分得体的评价。境界的东西往往在于神，而非形，“画蛇添足，狗尾续貂”，骂的是不知休止的呆瓜写手，思想境界低不说，还违了审美的规矩。 看到自己的小说在眼前一天天变瘦，玲珑有致起来，我是高兴的。该苗条的时候绝不能臃肿，爱美的私心又在作祟，非要把那“精神”的细腰一勒再勒，变成“小蛮腰、蜂腰”，美到不能再美才罢休。譬如瘦梅，与其他名花争宠的当口总能博得人们更多的同情与喜爱。 也曾听闻欧洲贵族一向崇尚“瘦美”，人一瘦才能优雅得起来，文字何尝不是？文章不精瘦些，总是废话连篇，何来的高贵？ 各位看客评评．如此理论，可有不妥处？ 我自己活在希望中也就罢了，让爸爸也跟着我活在希望中备受煎熬，是我的错。 因为，我偶然取得的那一丁点成绩和爸爸这么多年来的付出完全不成正比。可是，为什么我还在用一个连自己也说服不了的希望鼓励他活下去，活下去，再活下去。这不是借口又是什么？ 凭什么？ 凭我是他的女儿？ 真是太自私了。 我是爸爸手心里的宝，爸爸呢？谁当他是手心里的宝？ “希望”说到底，不过是一种假想状态，对“现实”的一种否定，一种批判式的延伸——在实现之前，没有人会把它当真。 倘若当了真
- 想起鲁梅尼格
- 作者： 刘元举 来源： 海燕 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 解说 战车 乌拉圭 德国人 进球 西班牙 比赛 世界杯 队员 悲情
- 描述： 文／刘元举辽宁省作家协会副主席、一级作家。已出版小说集、散文集、长篇报告文学二十一部，五百余万字。 德国队员我很少能叫得出名字，一方面对这支德国新军缺乏了解，二来他们当中杰出的星将也不够耀眼。在他们与西班牙对阵时，我想，许多不那么球迷的人，也不舍得进入梦乡吧。这应该算是决赛了！甚至比决赛更有看点。 从零点开始熬，至两点，每一分钟都在齿轮上辗过。看书吧，眼睛疼，看电视吧，一些滥情剧实在败胃口。想上网聊天，这种时辰又找不到聊天的人。干熬吧。 记得许多年前，解说就曾称德国队为德国战车。当然是一挂洋战车，重武器装备的。这驾战车有足够的体积面积和马力，雄厚着，威风着，只不过开动起来时，发动有点迟缓，转身调头都不够灵活，爆发力不够，启动不快。与此相反的西班牙队，个个如同风中火炬，一身鲜红，耀动激情。小、快、灵、猛，一眼看去，有点像中国人早年的足球红衣队（我是说早年，后来，徐根宝梦中都在极力强调的三字法）。至少，斗牛士的身材、灵活度跟我们亚洲人相差无几，当然人家的球技与肢体控球能力，令我们下辈子也无法企及。 久攻不下的西班牙，面对的不是战车，而是坦克。坦克一旦转过身来冲入你的半场，你可就要当心呵！ 上半场场面不好看，西班牙人的训练课，主要项目练倒脚。游戏式的倒法。德国人一定是收取了高额陪练费吧。真正的精彩出现在二十分钟左右。西班牙开出角球，仰天的皑皑雪峰，哪里有可能红衣飘顶？一次次角球荒置了，谁会想到此时会天降一尊金刚？一头雄狮卷发，有如神助地从后排直冲上来，高高跃起如同排球的后排重扣：猛一甩头，惊雷电闪，棕色卷发在珠汗飞溅之中，撞倾慵懒的天秤：绅士门将鞭长莫及，皮球应声击颤网窝，击起七万人球场的千层激浪！普约尔进球之瞬间，世界为之沸腾！ 转播镜头将我们的注意力收拢到了一个白衣队员脸上。准雕塑。文艺复兴时代的大理石质地，光滑而复杂的线条，米开朗琪罗刀法。那是七号，德国的七号。我连他的名字都没有记住，却永远记住了世界杯球场的一尊雕像！无比的悲情。他犹如后防线上的清道夫，一个最勤恳最尽职的劳动模范，也是一位最刻骨的卫兵。他多次化解险情，多次维护着后防线那雪峰般的高度与尊严。但是，被击破后的痛楚，让他发出惊天长啸，那个慢镜头久久不曾饶过的他的嘴巴，夸张地弓形大开，兽状，刻骨伤痛的猛兽。在他周围的其他人，没看到有什么强烈表情。 红色潮水仍然喷涨着，一阵猛似一阵，如火似焰。如果不是佩德罗那一次粘护球，没有及时将球横传给跟进的队员，那么德国丧钟便会提前鸣响了。 德国有最顽强的球员，过去有，现在仍然有。但是，德国已经没有了那种令人胆寒的日尔曼精神：团队魂灵。因为没有了这种魂灵，使得那巍峨犹如雪峰般的后卫，那些个高大的身躯，也显得像没有充足气的衣服架子。而西班牙的小个子，个个显神，像一条条灵性十足却无法施开本领的猎犬，但他们在锲而不舍地寻找猎杀战机。他们应该只能在地面上寻找，却谁会想到他们在空中完成了绝杀。 高头大马，一个个冲向前场。德国战车在摇摇欲坠中，倾斜而不肯散架。前几场拔寨的英雄并不乏人，也不乏术，波多尔斯基、马里奥·戈麦斯、卡考、穆勒等等，这么多前锋，论身材论速度论拼劲儿，似乎都不缺什么，德国也有那么多的机会，仅上半时就有四个角球之多，可是，他们的头球哪里去了呢？解说员认为这是历史上最年轻也最有冲劲儿的一支德国队，最新、最年轻，但是，也是最缺乏日尔曼灵魂的一支队伍，缺就缺在一个整体团队的坚韧与豪迈。但是，说到底，也就是缺了一个人，那是一个可以真正安营拔寨的箭头人物。这个人物肯定不是克洛泽。他速度太慢，动作甚至发僵。克洛泽没有脾气。他老迈着，笨拙着，全然没有了打阿根廷时的优雅。他只有挣扎式的犯规，两只猫眼中的绿色欲望，正在渐次消退。他没有罗纳尔多的灵气，虽然有着比外星人更理性的头脑与脚步。但他不可能超过十五个世界杯进球。除非上帝对于即将退休人员给予特殊政策关照。不过，我仍然敬重他的自尊。当伊利亚走上前欲与之交换衣服时，他居然不愿当众脱下，他示意到更衣间换。他不希望输得精光啊。仍然绅士。 缺少一个真正能够站起来的大将！记得每一届，在这种关键之战中，都会有一个挺身站出来的巨人，然而，这一次，却没有！ 他们缺的是鲁梅尼格！鲁梅尼格，说到这个名字，就想唱一曲《嘎达梅林》。不知为什么，为那旋律，还是为那无边无际的苍穹，那暗淡下去的远方的地平线。悲情的世界杯，悲情的战车。鲁梅尼格，那才是真正的救世主，如果我没记错的话，一九八六年的世界杯，我记不清德国队是跟谁交锋，至少有两场吧，德国人死定了，但到了最后几分钟时，印象深刻的鲁梅尼格在角球发出时，一跃将球顶进对方球门，超人般完成了拯救。比分由二比一的落后局面改写为二比二，将比赛拖进加时，最终德国获胜。还有一次，也是在落后无望的时刻，德意志战车眼见掉进了深谷之中，几乎所有的人都认为没救了，又是鲁梅尼格完成了不可思议的拯救！他总是在关键而绝望的时刻平空跃起，成为巨人。而平时他在场上并不那么显赫张扬。他是德国的巨人，一个能够顶到高球的巨人，一个能够拯救这个队伍的巨人，一个不仅能够让他的队员们将肢体充足气的人，更能让他的队伍拥有灵魂的人！ 传奇的鲁梅尼格，你创造了世界杯的神话，却在二O一O年终止了。这些德国战车的前锋们，只能算是跳大神的巫。没有杀手锏，没有绝杀的能力，连绝杀的眼神都在抖颤飘游中熄灭。悲夫！世无英雄，战车无魂啊。 鸡肋之战亦不舍 德国队与乌拉圭队的比赛，是争夺季军的比赛，如果与西班牙荷兰的争冠战相比，不过是个垫场戏或者陪衬。还是下半夜，最难熬的时间，看这样的赛事有点像啃鸡肋：食之无肉，弃之有味，却又不舍。 入场式。乌拉圭队个个面孔庄严，尤其是老教练六十三岁的塔巴雷斯，眼神透出的光芒更像德国人的，坚定而执著。他不拘言笑，只有冷峻而找不到善慈。队员违纪，他绝不饶恕，干脆开除。据说他治人治队有方，但战术意识不够高明。唱响乌拉圭国歌时，看台球迷表情生动，他们伸出二根手指：是表示二比零？还是乌后圭会打入两球？ 前锋苏亚雷斯有着一张娃娃脸，他用手挡住加纳队进球，立一大功，使球队挺进前四，却给自己误了一场比赛。他因此在世界杯上留下故事，可以令人津津乐道。许多赛事是个过程，过后就不会记住，但他的手球，因关键时刻挽救球队命运，让人铭记。 戴着黄袖标的施威斯泰格，出任队长的德国队七号。他的面颊骨比名字易记：锋芒铮铮。主帅勒夫围着个围脖，像东方的儒雅书生。 比赛在雨中进行，场面虽然对攻却不大好看。央嘴解说：这样的比赛，失去机会没有关系的。他接下来又加了一句：失去了，还有机会。这种解说，让我想到可笑的刘建宏的雷人解说： “防守队员的手还没有完全离开身体。”（完全离开是什么样呵？） 比赛中也有精彩看点，如乌拉圭前锋弗兰的那脚凌空抽射的砸进网窝，完成他个人世界杯的第五粒进球，在射手榜首位排队等候。但解说总在为这场赛事和稀泥，诸如队员太松驰云云，他的解说也够松驰了。 但见雨水越来越稠，在绿色场地看不到雨水，从灯光辐射的昏迷中，看到了雨的强烈。队员们小心翼翼奔跑，从中得便宜的还是小个子乌拉圭们。他们像出浴的淡蓝精灵，比一袭青冷的德国高大队员，更现灵动异彩。 勒夫着实激怒了一回，因为乌队的守门员直接用手接起队员的回传球。这位东方儒雅貌相的人，暴跳如雷指责裁判。他会很看重这场季军的争夺战吗？是不是获取第三名第四名的获金会有悬殊差别？（赛后得知：一样多的，都是两千万美元。） 再看表情始终冷峻坚毅的乌队老帅塔巴雷斯，也在弗兰的第二个精彩进球时，跃动着呼叫，石裂般绽放一脸笑容，竟有些失真。此等夸张举止瞬间让他判若两人。媒体评述塔巴雷斯：风格儒雅清谈，被称为“导师”。 比赛结束了。胜者没有什么欢乐，败者也看不出什么沮丧。只不过弗兰低着头为那脚击中横梁弹出的定位球而悻悻然，否则，他将占据世界杯射手榜的第一名。 队员们脸上都是湿的，是汗水还是雨水？反正不是泪水。这样的比赛，在风雨飘洒中折磨，是没有什么兴奋点的。争夺第三名？有意思吗？“这场比赛，没有败者。乌拉圭也是胜利者！”我担心解说会说了这样的话，赶紧关掉电视。 想不到的是，冠军决赛更让人失望。西班牙队与荷兰队，都显得过于功利了，都怕输。他们让场面严重缺少激情，闷着踢，憋着倒脚，让你想到中国人打麻将，盯着上家，憋着下家，宁肯自己不糊，也不打错牌为下家提供糊的机会。这样的比赛场面很难看
- 流浙
- 作者： 暂无 来源： 海燕 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 疯人院 艺术家 帕斯捷尔纳克 克洛 爱情 雕塑家 作品 里尔克 罗丹 茨维塔耶娃
- 描述： 一个猝不及防的梦，让我走进已经忘却了的记忆。 它像一束光一样从黑暗的窗口照进来，慢慢划过客厅、卧室，落在我的床上，再，慢慢地，落在我熟睡的脸上，然后，打开我的梦境，在深夜照着我一路前行，或是，引着我从时光之洞逆行。 从那一束幽暗的光亮中，最先看到的是一个背影，一件乳白色衬衣，一条米色棉布裤，一双洁净的休闲皮鞋。我在幽暗深处，看着他像雕塑一样立在那儿。那是一家电影院，空空洞洞。看电影的人不是还没有来，就是已经回家。他雕塑一般，孤单地立在一束幽光中。我看着他的背影，仿佛看见了他脸上的表情，也如雕塑一样凝固，冰一样凉。我在黑暗里移动脚步，想尽快地接近他，尽快地接近那一束光。当我好不容易走近，那束光亮已经消失。我在黑暗里四处找寻，没有一个人影，四周死一样寂静，台子上白色的幕布也被黑暗吞没。我害怕起来，恐惧包围着我，想尽快离开这个黑暗的地方。后来我就来到了一个宽阔的坝子，乡村的公敞坝。走着夜路来的，天上繁星闪烁，村上人正在看坝坝电影，坐在自家的矮板凳上，有的坐在地上。我也坐下，在黑压压的人头后面，看银幕上穿着军装的男男女女在夜空下晃来晃去。后来我就看见了他。他盯着银幕，并不知道我已经坐在他身边。我们像陌生人一样在乡村的夜晚看着坝坝电影。直到剧终。 银幕上清晰地现出两个大字——剧终。 我一直在找他。一直在找这个梦中人。 有一年，我真的找到了。 那是一个秋天，我拖着笨重的行李去一个山区采访，这个地方接近高地，汉人藏人都有。森林、高山、曲折的河流。剽悍的藏族小伙子，漂亮的藏族姑娘。县城座落在一个盆底，四面环山，走在冷清的街道，山上的树木仿佛是长在天上。天空虽然不辽阔，但很蓝。我在一家勘探单位的招待所住下，采访之余，每天在大街上看天看山看藏族小伙子藏族姑娘。很多时候，我的眼睛落在漂亮的藏族姑娘身上，趁她们不注意，盯着她们看。这个时候，我总是站在某个地方，而她们是游动的，或是从菜市出来，或是进商店，或是走在大街上。我站在某个角落，看她们的背影、侧面、正面。漂亮这个词，用在她们身上其实并不准确，她们身上的韵致，是漂亮二字不能涵盖的。漂亮只能用在那些有张漂亮脸蛋而无韵致的女人身上。韵致更适合她们，更贴切。尤其是她们那身异域的打扮，与我看到的大城市那些时尚的美过容的女人有着完全不同的风格。紧身的高领毛衣，手工的绣着花边的青色藏袍。袍子不是整个穿在身上，上半截用袖子挽在腰上，露出整件或深或浅或艳或淡的毛衣。腰身以下，是半截合身的得体的袍子，衬托着她们高挑、苗条的身材。第一次看见藏族姑娘把一件传统的藏袍穿得如此别致。穿出如此的风情和韵味。更让人不可思义的是，那件绣着花边的藏青色袍子，怎么看都是很随意穿在身上的，尤其是上半截，很随意的挽在腰上，却是风情万种，韵味无限。便想起大城市，那些每天精心装饰，涂脂抹粉的女人们，刻意的痕迹一看便知，不知算不算漂亮？处处张显出不自然，和我看见的这些身着藏袍的姑娘，在审美上，有着千差万别。这个地区虽然偏僻，远离城市远离时尚，但这里的人们是爱美的，尤其是姑娘小伙。一件传统藏袍，藏族姑娘就能别出心裁穿出与众不同的韵致，自然随意时尚，可见她们在审美上是有创造力的，是花了心思的，但又保持着民族的传统。 不由得想起我的写作之路，是不是也能像这个小县城的藏族姑娘的打扮一样？ 说是县城，其实还不如内地的一个小镇，两条街，不到十分钟就能转完。黄昏，我常常沿着一条街道去河边。秋意正浓，山上的树木层林尽染，在绚丽的天空下，我在河岸找一块光滑的大石头坐下，面对河水，看淙淙清流淌向远山。鸟的啁啾此起彼伏，似空谷清音，从空山深处传来，绕着河水一路歌唱。如果我没听错的话，有画眉、麻雀、斑鸠、喜鹊、乌鸦。有的鸟儿飞向对岸，有的正从对岸飞过来。更多的鸟儿隐藏在空山深处，只闻其音不见其影。河水流逝，时间也在流逝，黄昏已经从河面流走，夜幕从空山深处走来，落在河面上，流水罩上了夜色，淙淙之声一路远去。有多少人，能像这段河流一样，生命像清流一样流淌？唱出清澈的淙淙之音？我能像这段河流一样，一生保持着清澈吗？ 我采访的那个人，他做到了，生命就像山谷里这段清澈的河流。 除了雨天，他的时间几乎是在野外度过的，翻山越岭。而我，恰恰也爱好爬山，便每天跟着他。从巴掌大的县城爬上随便哪一座山峰，就能看见辽阔的蓝天，苍茫的大地。没有尽头。无边无际。在阳光下遥望重重山峦，想着如果一生能够在苍茫大地上穿行，也是种幸运幸福。作为一个地质人，他有这样的幸运，也有这样的幸福。他的大半生，都是穿行于苍茫大地。他曾经有机会离开这个地区，回到大城市，但他放弃了。自从居住城市的妻子和他离婚后，他就很少去城市。多年的山野生活，他已经不习惯城市的喧嚣、人流、汽车、灰尘，也不习惯城市密集的高楼。他只是城市的过客。匆匆过客。走在苍茫大地上，他的生命才有依托。那些山川，森林、苍穹、飞鸟，可以安置他的灵魂，让他的精神在这块偏僻的高地找到归宿。所以，他总是读古书，读古典诗词，从诗经到老子庄子到史记，从陶渊明到寒山到王维到李白杜甫，从欧阳修到苏轼到黄庭坚到陆游李清照等等，一个人一个人慢慢地读，一本书又一本书仔细研究。这些远古的诗词，是他心灵的另一片归宿地，从偏远走向偏远，从宁静走向宁静。他说，现在的文章再好，都不及几句唐诗宋词的意境深远。他尤其推崇柳宗元的《永州八记》，说现在的人写山水写游记，在语言在意境在胸襟在思想上，没有一个能超过。说着，他给我朗诵了柳宗元《钴姆潭西小丘记》里的几句：“枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”他不急不慢地朗诵，声音清亮，如山谷空音。我知道，这也是他多年山野生活的感受，是他心灵的写照。于是我们在一块靠近小溪的草地上躺下来，仰望苍穹，静闻山风和溪水，明净清凉之声贯穿肺腑。一只苍鹰，从天空飞过，将矫健的影子投向大地；一群野鸽，慢悠悠掠过蓝天。这里有很多野鸽子，它们在山野飞起飞落，成群结队。它们有时落进县城寻食。而冬天，他要拿一些米粒洒在野地上，让野鸽和飞鸟来吃。闲暇时，我常常跟着他爬上县城东边的山岭，坐在山梁上，看野鸽子飞来飞去。它们总是绕着山峦飞落。有时我们也去河边，看河水在黄昏流逝。一只翠绿的打鱼郎，从上游飞来，落在离我们不远的灌木上，东张西望后，飞落到河心的一块青石上，然后又煽动着黄昏的寂静，向着下游飞去。小时候我是常看见这种鸟的，羽毛像孔雀一样翠蓝，腹部是黄色，少许白色黄色细毛点缀头部颈部，嘴角又尖又长，抓鱼很厉害，用它黑黑的嘴。我家门口的斑竹林，打鱼郎经常在林子活动，它落在树枝上，眼睛盯着树下的水田，看见有动静，一个俯冲。当它从水田飞起，再落到树枝上，嘴里就衔了一条扁扁的苍条。这种拥有一身绚丽羽毛的鸟数量好像不多，每次我都只看见一只打鱼郎孤单地在斑竹林活动，从来没看到成双成对的。身子小巧，腿和嘴却是超长。没想到在这个接近高地的山区，也能看见打鱼郎。我们的眼睛跟踪着美丽的打鱼郎，慢慢被雾霭浸染。 他说，那是庄子梦里的一只蝴蝶！ 我想，说话的人才是庄子梦里的一只蝴蝶，一直在寂寞的山川飞行。 寂寞只是我的感受，在他，只有寂静没有寂寞。多年来，他愿意同自然交流，同树木流水鸟儿天空云彩交流。他，多年来，每天都在同自然交流，只有寂静没有寂寞。 他说，回到都市，在嘈杂的人流中，面对没有尽头的钢筋水泥，才是最大的寂寞。 这几天，我也像庄子梦里的一只蝴蝶。 但我这只暂时在山林享受自由的蝴蝶，最终会飞回城市，在钢筋水泥的包裹下安身立命。 采访结束的头天晚上，来了两个放电影的，是从地质队来的，他们每年都要下基层慰问野外地质人员。放映机就立在地质大院的中间，一方宽敞的水泥坝子里。雪白的银幕挂在一幢两层办公大楼前，山风吹得银幕不断地飘荡。大家像过节一样，一个一个传着：放电影的来啦，今天晚上放电影，两部。性急的，赶快去找放电影的打听片名。于是大家又一个一个传着放什么电影。吃罢午饭，大家都从家里端出了自己的凳子椅子，都想挑不远不近的位置。黄昏，坝子里的凳子椅子已经摆得满满的，中间摆放的都是藤椅板椅，边角和靠后的地方摆放的是圆凳长条板凳，县城人家的。他也摆放了两把藤椅，一把为我摆放的，挨着放映机。夜幕降临，我和大家一样，愉快地走出招待所，坐在夜空下享受精神晚餐。我已经多年未看过坝坝电影了，还是少年时在老家看过，那时为了一场电影，熬更守夜，再远的路程也不怕，常常是黑灯瞎火、爬坡下坎的走夜路。有时被人误传，跑十几里地去人家生产队，公敞坝连一个人影都没有，更不见银幕，空落落回到家，已是灯残夜深。第二天，有大人问我们昨天晚上看的什么电影？我们就说：白跑英雄。大人嘿嘿嘿笑，幸灾乐祸望着我们。到了城市，看电影都是进电影院，后来连电影院都不进，在家里看电视看VCD。 电影放了几分钟，他才坐到我旁边的藤椅上，说是找资料耽误了。他正在写一
- 鱼类“搏击俱乐部”
- 作者： 暂无 来源： 海洋世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 东南亚 泰国 雄性 攻击性 斗鱼 鱼类 哥本哈根 俱乐部
- 描述： 鱼如其名——泰国斗鱼甚至会对自已的影子发起攻击。 泰国斗鱼又名五彩搏鱼，生活在东南亚近海的温暖水域。雄性泰国斗鱼的攻击性极强，它们可以用尖利的牙齿把对手撕烂，或是用尾巴将对手打得血肉模糊。最近，丹麦哥本哈根大学的一个研究小组发现，泰国斗鱼的战斗策略反映了它们不同的个性。研究者发现，雄性泰国斗鱼的性格基本上有两种：
- 海洋人文瑰宝之 澳门往事
- 作者： 思源 来源： 海洋世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 博物馆 教堂 巴洛克风格 澳门 纪念馆 中华文化
- 描述： 在这里，你可以看到在巴洛克风格的牌坊浮雕上，既有象征中华文化的狮子和牡丹，也有圣母像和葡式帆船。在不足29平方千米的弹丸之地，聚集着20多座西式教堂，40多座庙宇，20多个大大小小的博物馆和纪念馆。
- 磁州窑民国釉下彩瓷瓶上《黄鹤楼》的戏曲文化杂谈
- 作者： 李彦灵 来源： 邯郸职业技术学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 磁州窑 釉下粉彩戏曲“黄鹤楼”人物瓶 釉下彩瓷瓶
- 描述： 民国时期,随着社会经济中工业成分的迅速增加,以及社会生活中人们对于日用品和装饰品需求量的增大,陶瓷业获得了长足的发展。民国时期人们生活用瓷中,以戏曲文化为主的瓷瓶很常见。《黄鹤楼》、《刘巨埋儿》、《三疑计》、《江东双美》、《代子临朝》、《红楼梦》、《麻姑散花》、《孟母择邻》、《取北原》、《李白解表》等釉下彩瓷瓶是磁州窑的代表,作品这一特色也反映了中国戏曲文化发展传播迅速,影响深远。瓷瓶兼有观赏、陈设价值,磁州窑从创烧之初起,独巨匠心的制瓷工匠们就十分注意其独特的艺术表现力,从而构成了别具一格的瓷瓶戏曲艺术门类,在磁州窑瓷瓶中占有重要地位。
- 试论赵王陵青铜马的雕塑艺术及其相关问题
- 作者： 陈斌 来源： 邯郸职业技术学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 马种 赵王陵青铜马 雕塑艺术
- 描述： 邯郸战国赵王陵2号墓曾出土三匹青铜马,虽体量不大,但其高超的圆雕艺术技法和生动传神的个体形象,令人惊叹。本文从艺术审美的角度,对青铜马的形象和雕塑技法作了具体的描述分析,肯定其重要的艺术价值和历史地位,同时还阐释了战国写实艺术产生的历史原因。另外,还就随葬青铜马的意义和马的属种问题作了进一步探讨。
- 一滴水(外二章)
- 作者： 安紫 来源： 含笑花 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 亲友 记忆 苗药 野生菌 南溪 易门县 公园 河水 河口县 滴水珠
- 描述： 这是一滴从天上掉下来的水珠，巨大、光滑、圆润。也许就在刚刚触及大地的瞬间，被定格在易门县的龙泉公园里，以独特的造型，让每个光临此地的游客惊叹不已。关于这滴水珠，应该有一个美丽的传说，可惜陪同的亲友没有讲述，我们也不好追问，故而成了—个谜。 按事先的约定，我们从昆明出发，驱车九十多公里后，便到了玉溪市的易门县城。三十年前，由于工作需要，亲友从部队转业后，被安置到了那里，可我们一直未曾谋面。在亲友家稍事休息时，看到窗外均是绿化得十分精致的景观，便心里发痒，建议出去走一走、看一看。于是，我们走进了开放的龙泉公园。那里的草木翠绿，河水清澈。缓缓流动的小河边，柳枝轻摆，倒映水中；缓坡上的紫荆树，开满了紫红色的花朵，与附近的美人蕉笑脸相迎，秋波暗送。 当地政府借景造势，精心设计，做出了“城在林里、水在城中”这篇奇妙的文章，让有幸接触到这篇文章的我们，无不交口称赞。 顺河而上，越走近龙泉水库，越感到心旷神怡。从水库溢出来的河水，随着地势的变化，时而湍急，时而平缓，将周围的草木滋润得如同一幅幅油画，让人在不知不觉中，就迷失了方向，迷失了自己，忘却了今昔是何年。 走到龙泉水库边，只见堤坝上建有一道长廊，如一条巨龙，沿着山势蜿蜒而去。