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关键词
- 也谈交友
- 作者： 徐媛嫒 来源： 语文新圃 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 学习 相互影响 空间站 友谊 交往 生存 环境 朋友 交友 历史悠久
- 描述： 在这个历史悠久的星球上,人们为了生存而四处奔波,一代接一代,形成了一个五彩的世界。在这个偌大的空间站里,充满了真、善、美和假、丑、恶。一个人要在这样的环境中生存下来,就要学习和工作,这样就会有人情往来,而在彼此交往的过程中,“朋友”也就产生了。怎样结友呢?中国有句古语:“近朱者赤,近墨者黑。”可见朋友之间总是相互影响的,慎重交友很重要。
- 读山
- 作者： 何艳 来源： 语文新圃 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 大山 生活 回忆 激动 蘑菇 母亲 暑假 浪花 大海 河水
- 描述： 生活像浩瀚的大海,会时时激起五彩的浪花,而生活的浪花亦会常给人以难忘的回忆。还是去年的暑假,我到古蔺的姨妈家去。一天,在表姐和她的小伙伴的陪同下,我们一起去游大山。
- 自由
- 作者： 希梅内斯 来源： 语文新圃 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 草坪 生存自由 旁边 五彩缤纷 饮水池 停飞 湿气 散文诗 小径 牵引
- 描述： 我的目光在小径旁边迷失了,却忽然被一只五彩缤纷的小鸟牵引过来,它反复地张开多色的翅膀,在湿气弥漫的绿草坪上停停飞飞。我们慢慢地靠近它,我在前,柏拉特罗在后。近在旁边的是个阴凉的饮水池,狡猾的孩子们安上了一个鸟网。那小小的忧伤的假鸟给升得高高的,仿佛它的翅膀能承载它似的,无意地呼唤着它空中的兄弟。
- 你选择了吗?
- 作者： 吴胜华 来源： 语文月刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命 欣赏 人生道路 阳光 五彩缤纷 洪水泛滥 演绎 向日葵 心灵选择 编织
- 描述： 苍茫大地,万物生灵,每天都在演绎着一幕幕多彩的选择,鲜花选择雨露,绿树选择阳光,鱼虾选择大海,飞鸟选择晴空……这形形色色的选择编织着五彩缤纷、光怪陆离的世界。我赞美、欣赏它们的选择,却心留一方净土去精心呵护、咀嚼回味一种震撼人心、动人心魄的心灵的选择……
- 追寻
- 作者： 李佩 来源： 语文月刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 朵云 回忆 清明 里面 语调 精灵 人生 圣人 世界 距离
- 描述： 眼前渐渐被五彩的霞云迷糊了,迷糊了……,往事如清明时节的细雨,从心头抚过,浸肿了"地面",仅添了些泥,而那朵云却如夏雨砸心头,留下斑斑点点的回忆……小的时候,爷爷告诉我,云里面有另一个世界,里面住着一群圣人,也住着和我一般大的精灵们,他们是世界上最完美的人;追上那朵云的人,将成为他们中的一员。
- 滋养亲情的家园：《家园如梦》解读
- 作者： 祝杭斌 来源： 语文月刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 灵魂 成长 作者 情感 精神生活 母亲 母爱 亲情 滋养 心灵
- 描述： 家园如梦,这梦温馨醉人,如一弯新月,悄然悬挂于情感的枝桠;如一缕微风,轻柔吹拂着漂泊的灵魂。流淌的岁月,如梦的家园,似浮雕镌刻于心灵的丰碑,读不尽那深刻的内涵,因为家园滋养着的亲情,总是那么幽远绵长。那亲情浓得如血般厚重。透过文章质朴而又动情的文字,在冷静略带凄恻的叙述中,我们分明触摸到作者怦然的心跳,感受到作者激情的奔腾:作者回眸生活的经历,从心灵深处,唱出了一首成长岁月至真至纯的亲情颂
- 无愧于天,无悔于心
- 作者： 张积清 来源： 语文月刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 选择 匈奴 信仰 智者 婚约 王昭君 丝绸之路 文天祥 背景 雕塑
- 描述： 智者积蓄着纯朴宽忍以选择真诚;信仰着桀骜不驯以选择坚强;雕塑着至死不渝以选样忠贞,于是,人类才得以挣脱一张张苍白的罗网,继而蔓延到整个时代广阔的背景里。巾帼不让须眉在张骞浩浩荡地走出了一条丝绸之路后,王昭君便在下一个世纪里毅然选择怀抱着祈愿,捧拾着浪漫的心情,独自踏上了这条优美的征程。她仅仅凭借一纸婚约,便换来了两个民族长久的安定与发展,这是任何一个将士终生蹒跚仍无法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黄沙四起中,那足以震撼苍穹的温柔。青冢有情犹识路,平沙无处可招魂。今天,昭君墓已成为一座灿烂的丰碑,记叙着匈奴与中华万古长青的友好。
- 中国古典诗歌“跳跃”笔法例谈
- 作者： 肖苗 来源： 语文知识 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国 古典诗歌 笔法 “跳跃“
- 描述： 清代诗人赵执信在《谈龙录》里记载了这样一件事:一天,戏曲家洪升和赵执信在大诗人王士缜家里谈论诗歌。洪升认为:“诗如龙然,首尾爪脚鳞鬣一不具,非诗也。”王士缜则认为:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?是雕塑绘画耳。”赵执信的看法与洪王二人又有区别,他认为:“神龙者屈伸变化,固无定体,恍惚望见者,第其一鳞一爪,而龙之首尾完好,故宛然在焉,若拘于所见,以为龙具在是,雕绘者反有辞焉。”