- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
按文献类别分组
关键词
- 丝路古城布哈拉
- 作者： 郭玲 来源： 中国国家旅游 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化情怀 佛教圣地 世界遗产委员会 圆钉 玄奘法师 大巴扎 宣礼塔 世纪城市 布哈拉 令人
- 描述： “位于丝绸之路的布哈拉已有两千多年的历史。它是中亚城市中建筑物保存完好的中世纪城市的范例。”——世界遗产委员会告别乌兹别克斯坦首都塔什干,我们乘火车南下,大漠悠悠,沿线荒凉,6个半小时后,到达古城布哈拉。走进布哈拉,好像回归中世纪,一条条幽静的小巷,一栋栋黄土的民宅,加上蓝色旧式木门上铜制的圆环和圆钉,都体现出古城的韵味。几座高大的清真寺,几行葱郁的林木,围拢着一个长方形的水池,岸边有几座骆驼雕塑,令人联想到漫漫的丝路历程。
- 浅议中国工笔人物画作画技巧
- 作者： 郭玲 徐友军 来源： 南京农专学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 工笔人物画 传统 色彩 中国画 线描
- 描述： 中国传统绘画中的工笔人物画的发展历史、作画植根于民族文化的沃土,历史悠久,独具艺术特色,其作画技巧富有表现力。
- 隆兴寺摩尼殿壁画初探(下)
- 作者： 刘友恒 郭玲娣 樊瑞平 来源： 文物春秋 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 隆兴寺 摩尼殿壁画 现状 正定 内容
- 描述： 正定隆兴寺的中心建筑摩尼殿始建于北宋皇祐四年(1052年),殿内所有墙体除内槽背通塑五彩悬山外,俱绘壁画,内容有佛教尊像画、经变画、佛传故事、吉祥云纹等。近日经正定县文物保管所工作人员实地测量,壁画原面积应为388.64平方米,现存335.06平方米。本文对该壁画的分布、内容及保存现状作了详细介绍,并对画面内容进行了简单考证和研究。
- 隆兴寺摩尼殿壁画初探(上)
- 作者： 刘友恒 郭玲娣 樊瑞平 来源： 文物春秋 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 隆兴寺 摩尼殿壁画 现状 正定 内容
- 描述： 正定隆兴寺的中心建筑摩尼殿始建于北宋皇四年(1052年),殿内所有墙体除内槽背通塑五彩悬山外,俱绘壁画,内容有佛教尊像画、经变画、佛传故事、吉祥云纹等。近日经正定县文物保管所工作人员实地测量,壁画原面积应为388.64平方米,现存335.06平方米。本文对该壁画的分布、内容及保存现状作了详细介绍,并对画面内容进行了简单考证和研究。
- 现代陶瓷绘画中的传统文化元素解析
- 作者： 郭玲玲 来源： 美与时代(中) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 画式构图 陶瓷绘画 传统文化元素
- 描述： 陶瓷绘画是把传统的陶瓷艺术与绘画艺术有机地结合起来,成为一种承载绘画艺术的陶瓷制品。由于陶瓷发祥于中国,因此陶瓷艺术无不渗透着中国传统文化的元素,从陶瓷绘画的起源与发展入手,从多元素的融入、现代手段的采用、由民间派向学院派转变、中国传统文化元素的日益显著等四个方面探索了当今陶瓷绘画的发展现状;从传统手法的应用、传统吉祥图案的应用、传统色彩的应用、传统意向的表述等四个方面解析了陶瓷绘画里的中国传统文化元素;与此同时从中西方结合的绘画风格、传统与现代并用的绘画手法、学院派思想进一步彰显、中国传统文化元素进一步深化等四个方面展望了陶瓷绘画未来的发展方向。
- 浅析中国传统艺术的“和”之美
- 作者： 郭玲玲 来源： 时代报告(学术版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传纺美学 审美品格 多样统一 融合 自然 和谐
- 描述： 在中国传统思想文化中，和谐常用“和”、“中和”这一概念来表达，尤其是“和”这个概念，更富有中国传统文化内涵。“和”是中国传统文化的最高境界。作为一种美学思想渗透到舞蹈戏曲、绘画、雕塑、音乐等各个意识领域“和”即和谐。是多样性的存在，是多样统一的整体，本质上是一种关系与秩序。在西方，“和谐”一词源于希腊，公元前6世纪的毕达哥拉斯提出“美即是和谐”，在美学中为联系、匀称。其本意不是相同因素的相加，而是相互差异相互对立的种种矛盾因素协调运作，融合为一个新范畴的进程。
- 维亚尔油画作品的东方美
- 作者： 郭玲玲 来源： 艺术教育 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱德华 浮世绘 东方传统 东方美学 艺术团体 画面构成 绘画 作品 东方艺术 和谐
- 描述： 爱德华·维亚尔(Edouard Vuillard,1868—1940年)是19世纪末巴黎最活跃的艺术团体纳比派的代表画家。爱德华·维亚尔的画风含蓄,语言自然、朴实,作品华丽中见朴拙,随意中隐含严谨、深远的意蕴。维亚尔早年受到高更以及东方浮世绘(Gauguin)富于
- 夫画者,从于心者也：工笔人物画中情感的表达
- 作者： 郭玲 来源： 美术大观 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 工笔人物画 孔子观 韩熙载 面目表情 情感 表达 审美认识 画面 儒家学说 人物形象
- 描述： 一、情感在古代工笔人物画中的表现早期的工笔人物画,深受儒家学说的影响,常用绘图形式来达到审美认识、审美教化的功能。孔子观乎明堂,睹四门墉,有尧舜之容,桀纣之像,而各有善恶之状,兴废之诫焉。(周积寅《中国历代画论》)若想通过画中的人物形象来区别善恶,达到劝诫的功效,需要将人物的面目表情或神态举止尽情展现,从而达到成教化,助人伦的劝