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关键词
古埃及国王的丧葬仪式
作者: 郭子林   来源: 世界宗教研究 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 王权   丧葬仪式   古埃及  
描述: 古埃及国王的丧葬仪式是围绕国王的丧葬展开的各种仪式活动的总称,是古埃及历史上重要的社会历史现象之一,具有悠久的历史.它将宗教与世俗两个方面成功地糅合起来,通过仪式场面和坟墓中的浮雕与铭文等,宣传国王、王室家族的身份和王权统治的神圣性,宣传和强化国王的多种权力,增强民族认同和凝聚社会力量,使国王的王权统治继续下去,是以国王为首的统治阶级用于宣传王权观念或意识形态的一种手段,其在埃及长期存续有着深刻的社会文化和经济根源.
去巴塞罗那看“高迪”
作者: 郭子鹰   来源: 大众汽车 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 职工素质   企业发展   景德镇市瓷用原料化学厂  
描述: 巴特娄公寓,一对扶手的温情 “他的建筑让人们看到现实存在的神话故事。”——萨尔瓦多·达利 承认自己妒忌,对我来说从来不是什么光彩的事儿,但是我还是愿意坦然地承认,我嫉妒巴塞罗那那些每天在高迪建造的房子里上班的人。尽管在巴塞罗那呆了很多天,但是高迪设计出来的那些小小细节,仍然像是一部细节充盈、情结跌宕又永不落幕的奇幻剧,让人每天都期待它的上演和陪伴,让人期望能永远生活在其中。这种贪念就像那些只有高迪才能创造得出的骷髅阳台和黑铁龙爪,既邪恶又甜美,有种出人意料的美感。 相信在大多数中国人看来,高迪盖的不是房子,而是雕塑,高迪建的不是民居住宅,而是天国浮云。巴特娄公寓里面有个纪念品小店,卖的就是高迪那个时代的各种物什:“新艺术运动”时代的胸针、烟盒,甚至还有铁皮玩具,相当怀旧。其中有几对黄铜做成的小玩意儿,初看上去很让人费解,他们像古老橡木制成的吧台上,洒落的波本威士忌酒滴,又像天空中几朵无聊的闲云,仔细端详的话,还有点儿像小溪中的蝌蚪或者树梢上的银杏叶。它们是高迪设计的门把手。我赶紧像丢了钱包一样跑下楼去回头细看高迪作品的真迹,却惊讶地发现,高迪的心思比大多数人印象中思路奔腾、个性狂放的艺术家要细腻许多——楼梯间左右两侧向不同方向开启的两扇门上,那个小巧把手的方向,居然是依照人手用力的方向,细心地按最舒服的持握手势分别设计的!初看之下把手似乎太小,用手指抓起来似乎又不方便使力,但是一旦你把手掌放进去,紧紧握着它,便会发现一种古铜温润的质感和贴合手型的亲切触感,由手心向指尖有力地传达开去,如同一个熟悉你心思的旧友,一句话,几个简短的音节,便说透你的心思。
浅谈中国古代雕塑的形式美
作者: 郭子瑶   来源: 设计艺术(山东工艺美术学院学报) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 形式美   古代雕塑   装饰性   绘画性  
描述: 中国古代雕塑虽然受到佛教艺术的巨大影响,但完全不同于西亚和印度的雕塑,更不类似于希腊罗马雕塑。她有自己的特点,即追求形式美与内在的气质,与绘画一样也是以"六法"之"气韵生动"为要旨。本文拟从以下几方面对我国古代雕塑的美学追求作一点初步探讨。
观音形象中国化的审美依据
作者: 郭子瑶   来源: 设计艺术(山东工艺美术学院学报) 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 审美依据   佛教   图像学   观音形象   中国化   女性化  
描述: 从公元一世纪起佛教开始传人中国,经过魏,吴,两晋,南北朝,隋唐的漫长历史过程中逐渐与我们的传统思想相融合,到宋代,佛教已经完全中国化了,正如《世界雕塑史》(雷·H·肯拜尔等著)中所说的一样:与其说佛教征服了中国,倒不如说佛教嫁到中国巨人这个躯干上了,宋代以后,中国人对观音的崇拜在精神生活中占很重要的地位。中国人以自己的方式崇拜这个从外国引进的神,按照中国人的审美情趣对他进行了彻底的改造,甚至将这个男神变成了女神,观音或称观世音,是观世界之音的神,梵
历史的另类记录
作者: 郭子   来源: 缤纷 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 朴素   趣味   纪念碑   记录   历史   艺术家   声音   作品   雕塑   徐悲鸿  
描述: 他的人生分为几段。于是从作品中便可清晰地看到他的趣味,统一的一致的趣味,这趣味便是一个艺术家最本质的、最朴素的情感。历史轰轰烈烈地演绎着一些大事情,人们大多自觉或不自觉地参与其中。刘士铭在谛听历史轰轰烈烈的声响之外,似乎还留心倾听另一种声音,那是更亲近、更朴素的声音,那是来自农村的、角落的、琐碎而质朴的声音,并且用自己的雕塑记录着他所经历的那段历史。
中国古代雕塑中的人体结构
作者: 郭子瑶   来源: 湖北美术学院学报 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 宗教仪轨   人体结构   传统文化  
描述: 在艺术方面没有先进和落后之别,只有创新发展之理。艺术上的创新和发展是随着社会生活的发展而发展的,在古代的中国,宗教在社会生活中有着举足轻重的作用,现存的古代雕塑作品大多是宗教造像,中国古代雕塑中人体结构的特点是由中国的宗教和传统文化形成的。
中国古代雕塑管窥
作者: 郭子瑶   来源: 湖北美术学院学报 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 夸张   形式美   装饰性   绘画性   写实  
描述: 本文论述中国雕塑艺术特征,并兼及佛教艺术的外来影响,与西亚、印度、希腊、雕塑不同,中国古代雕塑有自身的特点,即追求形式美与内在的气质,与绘画一样,也是以“气韵生动”为要旨。[著者文摘]
长安样式的美学特点初探
作者: 郭子瑶   来源: 湖北美术学院学报 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 佛教   绘画艺术   美学特点   长安样式   造像   雕塑  
描述: 盛唐时期佛教相当兴盛,武则天自视弥勒佛降世,倡导佛教不遗余力,佛像原形,佛教原义向东土大肆传播,其佛教美学对世俗审美的影响远远大于世欲对佛教的改造。长安样式的美学特点体现了佛教的美学特色。
“继承神秘剧”的展演:古埃及王权继承仪式探析
作者: 郭子林   来源: 历史研究 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 加冕仪式   继承仪式   王权   登基仪式   古埃及  
描述: 西方学者以往主要在仪式理论框架内,从宗教学角度研究古埃及王权继承仪式。要准确理解古埃及王权继承仪式的实践意义,还需要将人类学与历史学分析方法结合起来,考察登基仪式和加冕仪式。一般情况下,登基仪式和加冕仪式分别在特定的时间举行,具有各自的仪式程序。登基仪式的根本意义在于王位继承者获得王位,掌握王权。加冕仪式则是对登基和王权继承的认可。它们的产生和发展是由王权统治、社会文化观念及其实践以及农业生产活动等多种因素促成的。它们成功地将宗教与世俗两个方面糅合起来,通过仪式场面、象征物、浮雕和铭文,在国王与神祗之间建立起神圣关系,使国王的身份和统治神圣化。它们还在全国范围内确认了国王的各种权力,强化民族认同、凝聚社会力量,对于维护和延续古埃及王权统治发挥了重要作用。古埃及近3000年的王权统治与这种仪式的举行和宣传有着密切关系。
国宝幽影
作者: 郭子鹰   来源: 当代旅游 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: Al人工智能调节器   梭式窑   温度控制  
描述: 罕见的瓷板上,书写了取自古兰经72章18至20节的一段阿拉伯话经文:“一切清真寺,都是真主的,故你们应当祈祷真主,不要祈祷任何物。
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