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- 对建立京剧丑行独特唱腔体系之探索
- 作者： 谢鲁 彭友和 来源： 黄钟-武汉音乐学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 体系 京剧 历史使命 湖北省 唱腔 声腔艺术 既成事实 探索 剧场效果 艺术特色
- 描述： 一、既成事实与历史使命过去京剧界“丑行不重唱”.明末李渔曾说:“丑与副净,则不论喉音,只取性情之活泼,口齿之便捷而已”。既然“没嗓子”,想重唱也重不起来!其实,《拾黄金》丑行演员在舞台上不仅要唱京剧许多行当、许多流派乃至其他剧种的唱腔,而且模仿须维妙维肖足以乱真。遗憾的是,丑行往往不唱或唱得很少,即或唱,也往往采用怪声怪气怪腔怪调等耍滑稽、卖噱头办法博取廉价的剧场效果.久而久之,“丑行不重唱”合理化了。在五彩斑斓的京剧声腔艺术系
- 青瓷意象:水碓与龙窑
- 作者： 谢鲁渤 黄启后 来源： 江南 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 九十年代 钱塘江 烧制 水碓 龙泉青瓷 中国青瓷 古窑址 汝窑 意象 南宋
- 描述： 上世纪九十年代初我第一次去宝溪,住曾轶星家。宝溪是个乡,地处龙泉西南部,距市区六十来公里,山清水秀。宝溪的山叫披云山,又名天师山,用曾轶星的话来说,是三江发源地,实际上是个分水岭,从这里形成的宝溪、住溪和八都溪,分属闽江、钱塘江及瓯江三个水系,资源之丰沛、水质之得天独厚可想而知。曾家左侧就是一条水清
- 美人经卷葬华年
- 作者： 谢鲁渤 来源： 中国铁路文艺 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 十七年 己亥杂诗 生活习俗 经卷 龚自珍 青年人 纪念馆 杭州 半封建半殖民地 南宋
- 描述： 住在杭州的青年人，现在知道龚自珍的，恐怕是不多了。虽说其故居马坡巷的一处小庭院，挂有龚自珍纪念馆的牌子。但是以定庵先生的家世，以他美人经卷的狂放生涯，旧宅的规模既已不复从前，孤梅浅池自然也安放不下一颗乖戾激愤的灵魂。家乡的月色洒下高墙，墙外吹过的，不再是晚清风声了，一卷《已亥杂诗》，在谁家的书案空置? 都说杭州这个地方颇具南宋遗风，实际上却只是一处感觉而已。以现时杭州人的行为举止和生活习俗，是看不出有多少前朝旧痕的。我不知道杭州的龚姓人家能否说是龚自珍的后裔，但这一支龚氏家族的先世，倒的确是因随宋室南渡，才来杭州定居的。乾隆五十七年，龚自珍生于马坡巷；道光二十一年，在鸦片战争的硝烟中，走完了半个世纪坎坷人生的定庵先生暴卒江苏丹阳。一个在中国由封建社会向半封建半殖民地社会转折的特殊时期，以传世诗文见证历史的著名思想家、文学家出生在杭州，使这个城市的魅力远非一句“南宋遗风”能够框定的。 在一般的人看来，龚自珍的马坡巷比之另一位杭州名人陆游的孩儿巷，也许还缺少一点诗意。陆放翁的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”在杭州即便不能说妇孺皆知。至少也是耳熟能详的。但孩儿巷的文化积淀纵有骑楼、粉墙和青石苔痕，到底也还只是江南的一幅水墨写意，南宋轮廓上的一朵杏花，已是隐隐约约了：而马坡巷的龚氏故居，更接近于清泰立交桥、火车新客站，若也以画喻之，则是工笔，细细描摹了今日杭州。