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- 平稳的推进 第二届北京青年雕塑邀请展
- 作者： 易英 来源： 美术观察 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国当代雕塑 形式探索 现状与发展趋势 人的表现 当代文化 艺术家 雕塑家 城市雕塑 本体性 功能性
- 描述： 平稳的推进 第二届北京青年雕塑邀请展
- 边缘与核心——关于高等美术院校美术史课程定位的思考
- 作者： 蒋英 来源： 美术观察 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 上海美专 高等美术院校 专业课程设置 课程定位 二三十年代 美术史 基础理论课 民国政府
- 描述： 一、美术史课程的边缘化自1912年民国政府教育部在图画课程内列有"美术史课目"以来,无论是二三十年代蹒跚起步的上海美专、国立艺专,还是战火纷飞的延安鲁艺,乃至"以阶级斗争为纲"的文革时期,美术史一直是美术院校的基础理论课,受到广大师生的普遍重视。然而,世纪之交,一些美术院校出现了以专业史替代美术史的学术短视行为,甚至在绘画、雕塑等传统的美术专业课程设置中,美术史也成了可有可无的任选课,美术史日益呈现出边缘化的趋势(奚传绩《一门不该被边缘化的课程》)。专业目录的调整与学时的缩短固然是不可回避的客观现实,
- 保护民族艺术
- 作者： 英 来源： 美术观察 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 酝酿 传统艺术 传人 独特 广泛 民间艺术 风格 艺术形式 民族艺术 雕塑
- 描述： “泥人张”第四代传人张昌在《从“泥人张”到民族艺术的保护》一文中指出，作为传统艺术雕塑形式的“泥人张”在经历了几代人的继承和发展以后，在当今也酝酿着新的突破，如内容、形式、题材、风格、材质等都有所变化和发展，也广泛受到人们的喜爱，但是这种独特的艺术形式却没有得到妥善的保护。同时也不难发现许多民间艺术也面临这种景况，因此很有必要采取种种措施来保护民族艺术，
- 西方当代雕塑概述
- 作者： 易英 来源： 美术观察 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 装置艺术 现代主义艺术 雕塑家 古典主义 作品 超现实主义 传统雕塑 波普艺术 观念艺术 现成品
- 描述： 自从60年代波普艺术兴起之后,西方雕塑艺术的观念发生了很大的变化,从形态上看,最显著的特征就是雕塑与观念艺术的结合。尽管现代主义艺术从本世纪初以来改变了传统雕塑的面貌,但是古典主义向现代主义的转变只是从形象到抽象的转变,雕塑的构成原则,即实体与空间的关系并没有根本改变。而第二次世界大战以后的西方雕塑却发生了深刻的变化,甚至雕塑本身也越来越成为一个传统的概念。 现代主义的雕塑语言可以视为古典主义的视觉关系的抽象化。现代主义的两个基本原则对战后西方雕塑的发展起了重要作用。其一是雕塑创作与现代工业社会的视觉经验、审美趣味和新型工业材料的发展同步,这种趋势起源于19世纪末的欧洲新艺术运动,抽象化的原则并不单纯是语言的自律,现代工业设计、现代建
- “空洞”的意味与组合
- 作者： 郭秋英 来源： 美术观察 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 愉悦 幻想 追求 神秘 形式 觉新 摩尔 意味 完美 新奇
- 描述： 欣赏亨利·摩尔的艺术作品不仅令人感觉新奇和愉悦,而且他的作品中几乎无处不在的空洞,让我们充分地分享丰富多变的空洞形式。蕴含着无穷意味的不同符号,则给我们以浓重的感情提示。在雕塑语言上,摩尔追求形式的完美。他不仅把空洞一个个雕琢得十分赏心悦目,而且充满了神奇、神秘和幻想。这是人们一直在谈论难以穷尽的话题。
- 点、线、面在油画造型中的运用
- 作者： 徐文英 来源： 美术教育研究 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 面 情感作用 表现 点 油画 线
- 描述： 点、线、面是造型的基本元素,不同的处理会带来截然不同的效果。油画作品中随处可见点、线、面的身影,从早期到现代,它们的艺术形态发生了巨大的变化,但在画面中永恒存在。该文着重分析点、线、面的不同运用所带来的视觉心理感受和思想内涵,尝试用平面构成中点、线、面的语言赏析油画作品,具体按时间划分为早期(19世纪之前/照相机产生前)、19世纪、20世纪之后。
- 油画风景的现实与困惑
- 作者： 易英 来源： 收藏与投资 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 形式 艺术创作 现实美 内容 现实丑 艺术美
- 描述： 现实主义的风景画是人的本质力量对象化的产物,是人与自然的关系在发生互换的过程中对自身本质的观照.因此,风景画对自然美的表现从来不是对自然本身的认识,而是人类文化以各种方式显现自身的结果.
- 蝶变:李华英艺术随笔
- 作者： 李华英 来源： 收藏与投资 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 西方油画 油画语言 油画艺术 布面油画 艺术造型 中央美术学院 色彩语言 何坚 直觉性 苏高礼
- 描述： 茶茶按:李华英女士的艺术脉络经历了一个从油画向中国画“蝶变”的过程。所谓“蝶变”,并非所指一种极端的破坏式的“毁变”,而是从此一形态到彼一形态的生长、转捩,它是“我”之为“我”的一体两面,二者并不
- 站稳了,别趴下
- 作者： 陆英九 来源： 杂文选刊·下旬刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 人欲 金钱 三聚氰胺 权力 天理 自行车 苏丹红 政绩工程 辣椒 笔直
- 描述： 有一部老电影叫《站直了别趴下》。什么叫趴下？谁趴下了？为什么趴下？ 有一种趴下或者跪下，是面向金钱或权力的。那些经营黑煤窑、黑砖窑，卖白粉、卖假药，往辣椒面里加苏丹红、往牛奶里加三聚氰胺的奸商；那些对百姓从不手软，对领导阿谀奉承，大搞政绩工程的官员；那些宁肯坐在宝马里哭不坐在自行车后座笑的女子；那些宁肯做权贵的狗不做穷人的友的男人…… 这些年，我们都在见识这种趴下或者跪下，我们都在挞伐这种趴下或者跪下，好像拒绝金钱和权力的诱惑就一定站得很直。其实不然，还有另外一种趴下或者跪下，是面向某种信仰或者某个人的。“文革”中，几乎全民趴下、跪下，不是为了金钱，多数人也不是为了权力，而是被愚弄我们的神压倒了，被某种纯而又纯的价值观打垮了。“一句顶一万句”令所有人顶礼膜拜，“毫不利己专门利人”的价值观令每个人自惭形秽。普通百姓且不说，那些曾经建立起自己的思想体系，写下煌煌巨著的文人，也纷纷缴械，唾面自干。也正因为如此，我们才对陈寅恪等个别知识分子怀有崇高的敬意。 今天，我们是否应该站得笔直？不然！ 趴下或者跪下的人，回到了四条腿时代，是不及格的人；但是站得笔直的人，也不是得满分的人，而是一种矫枉过正，是另一种不及格，因为站直的人近乎只有一条腿。