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郝玉群的桦树皮油画
作者: 摄影   郭进   撰文   赵庆忠   来源: 黑龙江画报 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 碳素   梦想成真   丝丝缕缕   疏密有致   蝶舞   字歌  
描述: 郝玉群的桦树皮油画
湖北巴东高桅子遗址2004年发掘简报
作者: 彭军   田勇   郑忠华   来源: 江汉考古 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 六朝及唐代墓葬   巴东   高桅子遗址  
描述: 高桅子遗址本次发掘共分5个地点,地层堆积多属明清时期,发现六朝、唐代墓葬各1座,清末房基2座。出土及采集遗物有石、陶、瓷、铜、铁器等。六朝墓为岩坑石椁券顶墓,墓内残存的青瓷钵、铜五铢钱、铁削刀等表明
随心赋形 道艺合一——浅谈吴为山教授老子像的哲美
作者: 王忠林   来源: 江苏城市规划 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 趋向   城市雕塑   发展  
描述: 历代老子造像大多把老子作为道教崇拜之偶像来塑,抑或为了满足虔诚崇信之心,抑或为了祈求除祸消灾之愿,而吴为山教授所塑的这尊老子像,不仅再现了老子作为道教始祖的仙风道骨,超然洒脱,而且把他作为一种中国传统文化的象征,尤其是中国古代哲学史上的一座高峰来塑。所以,我们所见的不是一座简单的宗教塑像或一位两千多年前的老人,他其实是一种道家精神的代表,是一座中华文明的智慧高山。荷兰女王贝娅特丽克丝曾说:“吴先生所塑的老人是从五千年文化中走出来的。”《易·系辞上》曰:“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。”自道教仿佛教造像以来,我们看到众多的老子塑像都停留在一种“器”的层次上,只是肤浅地再现了世俗的情感喜好和宗教的教化功能。但吴为山教授的老子造像所追求的是一种形而上的哲美境界,这是一种由雕塑的形体之美化境到具有诗性、神性的哲美。他在其著作《雕琢者说》中说:“艺术家是以其对生活的特殊理解、特殊看法来表达自身情感的人。雕塑家要用有形的体塑造无形的气,达到最高的道。”也就是说一个真正的雕塑家不能只拘泥于形体、结构、比例等因素的约束,固于形之内,游于心之外,而忽视了对艺术的本质把握,这种本质的把握要以艺之道、心之道现哲之道。此尊老子...
陶瓷走兽画之我见
作者: 邵同忠   来源: 陶瓷研究 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 走兽画   陶瓷   之我见  
描述: 论述中国走兽画与陶瓷走兽画的内在关系,分析历代走兽画大家的绘画风格及对陶瓷装饰的影响,阐述了研究包括走兽画在内的陶瓷绘画的必要性。
B-Zn复合掺杂的LNT微波介质陶瓷的低温烧结
作者: 喻佑华   尹雪帆   周川钧   艾凡荣   丁银忠   来源: 电子元件与材料 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 电子技术   Nb2O5   烧结助剂   TiO2体系   微波介质陶瓷   Li2O   低温烧结  
描述: 调节了LNT陶瓷正的频率温度系数,质量分数为1%的B2O3和4%的ZnO是最佳添加量,可得到εr为59.5,Q·f为7840GHz,τf为0×10–6℃–1的微波介质陶瓷材料。
澹归和尚海幢寺碗
作者: 黄耀忠   来源: 收藏.拍卖 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 得一   和尚   海幢寺  
描述: 澹归和尚海幢寺碗是岭南藏界的名品,一直为晚近以来的藏家所珍视。几年前的一个夏日,有幸在北京竞得一只(图1),铜耳红木盒,盒盖镌刻邓尔疋书“清康熙海幢寺碗”,白瓷,釉色微青,红釉书“海幢寺”三字于外壁,口沿酱釉,底款为青花双圈及描押印。高6.5cm,口径14.8cm,足径6.9cm。
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