- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
- 怪不怪？男女对歌讨花带
- 作者： 张景武 昊恒冰 王纯一 来源： 广播歌选 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 青年 草鞋 礼俗 腰带 同胞 苗族 互换 靖州 情歌 习俗
- 描述： 文／张景武吴恒冰王纯一 图／龙本亮 靖州苗族侗族自治县位于湘、黔、桂三省区交界地。全县总人口27万，其中苗族约占40%，主要分布于三锹、藕团、平察、新厂、大堡子等乡镇。勤劳、善良、聪慧的苗族同胞在靖州这块古老神奇的土地上创造了摇曳多姿的民族文化。尤以声乐文化、礼俗文化最具魅力。靖州苗族同胞在婚丧嫁娶、生辰寿诞、建房贺事等活动中均有一套不同于其他地区、内容丰富、场面活跃的仪式、动作。且场场活动都有歌相伴、以曲表述，或主客双方互问互答，或一人领众人和，或一边数人唱另一边数人和，形成独具感染力的多声部民歌—一靖州苗族歌鼟。 在以歌为媒、以歌传情、以歌言物的靖州苗族民俗活动中，“换花带”是其一大亮点。千百年来，靖州苗族同胞在男慕女恋的爱情生活中，逐渐积累形成“互换花带”这一特有礼俗。在一对新完婚期间，跟随新郎的伴郎或其他相关男青年，趁亲友众多、欢快喜庆之时，向跟随新娘的伴娘讨要其腰间花带，通过男女一盘一答、多番对歌，加深了解，，增进感情，如女方对伴郎或其他男青年产生了好感，则交出自己的腰带给男方，男方则与之交换，双方在婚嫁活动结束后约定时间到茶棚对歌谈情。男爱女欢、追求美好生活的思想感情发自于一对青年之肺腑，一串串活泼、跳跃的音符组合成一幕幕至真至纯的人间真爱。歌至高潮处，前来庆贺的亲友还随同应和，祝福青春、热爱生活的氛围相当浓烈，将苗族同胞豪爽、质朴、热情的本性演绎得淋漓尽致。 伴郎、伴娘互相交换的花带多是伴娘本人或伴郎家人花上多日功夫，用蚕丝线或布绒线织造而成。表面多饰以鸳鸯戏水、高山青松、龙凤呈祥、百鸟朝凤、喜鹊闹梅、花开富贵等图案，以青色底、红色花、绿色叶为主，鲜艳不失庄重，浓郁不失典雅，具有较强的欣赏价值和实用价值。 苗族青年互换花带的礼俗一般由“讨花带”、“换花带”、“退花带”三个部分组成。 “讨花带”是伴郎本人或其他男青年向女方伴娘索要腰带，双方“坐夜”对歌，往往通宵达旦。 男：妹是金鸡云中来，哥是竹鸡路边挨。 妹是金鸡选高树，哥是竹鸡草蓬埋。 有缘会妹望妹爱，望妹送花哥捡乖。 女：麻雀会了凤凰鸟，地菜傍着牡丹开。 哥是把话倒转讲，妹是无言把口开。 妹是玉女配金童，哥是蓑衣搭草鞋。 “换花带”指女方同意送出自己的腰带，男方同时将自己的腰带给于对方。 男：莫讲了，天宝之时好时辰。 好缘好时得会妹，好缘好时才得会_o 妹啊！送哥福气送哥乖。 女：哥莫笑，妹家清水过光岩。 没得哪样来会哥，腰上—根井烂苔①。 哥啊！爱妹就拿衣角盖。 男：妹好乖， 十十玲珑好肚才，十样金钱十样锦， 绣成龙凤活转来，绣得百花引百鸟， 一日得凤百日爱，妹得遮脸过长街。 女：哥莫笑， 妹是毛藤遭火燎，只望逢春雨来浇。 妹是萝藤缠已上树，只望哥送荫凉来。 遮脸过街难得风，还要我哥扶蛛来。 男：妹莫怪，哥是路边倒勾柴， 勾得乖妹金丝带，只有烂纱还妹来。 妹啊！爱哥就拿打草鞋。 妹：哥好乖， 不打草鞋绣花带，天上绣到地下来。 绣得金鸡上得天，绣起麒麟衔宝来， 衔宝来！ “退花带”是新婚第三天晚上，伴郎（或其他男青年）退出伴娘的腰带，并向伴娘讨要香烟；伴娘同时退出男方的腰带，掏出早已准备的香烟给伴郎（或其他男青年），以示后会有期、再续前缘。 三部分活动中，男女双方咏唱的曲调多是当地流行较广的调子，但稳定中有变化，旋律婉转悠扬，歌词则因本人情绪、当时场景而灵活抒发。其中代表性较强的是这样几段： 男：前晚跟蛛讨花带，今晚跟妹讨烟尝。 话头说给大乡伴，看妹心热是心凉。 女：烟是烟，锄头不落郎手边。 不得香烟送郎吃，对不住你大乡人。 上述歌词是后人译成的汉语，靖州苗族同胞唱歌基本是用当地苗语，地域特色十分鲜明。欢陕热烈、形象生动的“换花带”民歌，再现了一对青年男女由初步相识到相知相恋的相对成熟的感情交流，同时表现了靖州苗族同胞追求自由快乐、崇尚互信互敬的精神品质，是中华民族众多民歌“歌以言志”、“歌以随性”的另一力证。