巧夺天工 明清时期的苏州玉雕

【类型】期刊

【作者】古方 

【刊名】收藏家

【关键词】 造办处 玉器 乾隆 故宫博物院 明代 玉雕业 手工业 作品 明清时期 苏州

【摘要】口古方 明清时期，玉器的琢治技术达到历史最高水平，小如玲珑剔透的佩饰，大至宏伟壮观的玉山，无不精美绝妙，令人叹为观止。当时，琢玉主要地区在江南一带，而最重要的琢玉地点就是苏州。 据宋代《吴郡志》载，早在唐、五代时期，苏州就有琢玉的工坊和名艺人了。在明清时期，苏州是一座商业经济十分繁荣的城市，有“东方威尼斯”之称。经济的发达，促进了各种手工业的发展，制玉业也不例外。苏州的琢玉工艺有着悠久的传统，技术基础十分雄厚。明代时，苏州的琢玉工坊已名震京师。明代宋应星《天工开物》一书，就盛赞过苏州玉工， “良玉虽集京师，工巧则推苏郡”。苏州的琢玉工艺在当时。被推为全国之首，对明代玉器工艺的发展和提高做出了历史性贡献。苏州最初没有专售玉器的店铺，玉匠在家琢成玉器后，每逢市集，就聚到阊门外吊桥旁，摆设玉器摊。当时苏州民间用玉风气很盛，普通市民无论男女，大都有一枚压发和挖耳勺。富人家中，则既有随身佩带的各种玉饰，又有琳琅满目的玉制小摆设。玉器还作为财富的象征，成为巨豪夸奇斗富的奢侈品。 苏州琢玉业的空前繁盛，造就了一批身怀绝技的玉匠，代表人物有贺四、刘谂、陆子刚等人，以白玉、琥珀、水晶、玛瑙琢成精巧的小品，誉满天下，其中最著名是明代晚期极负盛名的治玉高手陆子刚。在传世的明清玉器中，有一些刻有“子刚”或“子冈”款的玉器，这类玉器构思奇巧，制作精致，成为人们所喜爱的珍品。这“子刚”与“子冈”就是陆子刚。陆子刚是苏州太仓人，生活在明嘉靖、万历年间。明万历年间的《长物志》在讲述当时琢玉名匠时曾提及陆子刚。明陆继儒的《妮占录》记载： “乙未（1 547年）十月四日，于吴伯度家，见百乳白玉觯，觯盖有环贯于把手，匕，几十三连环，吴门陆子刚所制。”可见陆子刚大致活跃在十五世纪中叶的苏州玉肆行，但具体生卒年月无法确知。传说陆子刚私自在一件龙形玉器上刻了“子冈”款，后被人告发，冒犯了皇上，被秘密赐死。 《苏州府志》和《太仓州志》中，都有一些关于陆子刚制玉绝技的记载。据说陆子刚琢制的水仙发簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发，深受当时妇女的推崇， “价一枝值五十六金”。徐渭《咏水仙》赞叹道： “略有风情陈妙常，却无烟火杜兰香，昆吾锋尽终难似，愁杀苏州陆子刚。”凡玉器的琢治一般用砂碾，而陆子刚独用刀雕刻，他死之后，这手绝技也就失传了。 由．州击子刚技艺高超，出类拔萃，得到了明代皇帝的赏识，将其调入富内供事。传说有一天，皇帝想试试陆子刚的才艺，拿出一个拉弓引弦用的玉扳指，让他在扳指上雕出百骏之图。一个玉扳指不过拇指大小，如果真要在扳指表面雕出一百匹奔腾的骏马，那即使有天大的本事也做不到，但陆子刚却满口应承下来。几天后，陆子刚将雕成百骏图的玉扳指呈上。皇帝仔细一看，扳指上并无百骏，仅有三匹骏马，以及崇山叠峦和大开的城门。这三匹骏马中，一马正向城门飞奔，一马已到城门下并向城里奔跑，另一匹在山谷中仅露马头。陆子刚在极有限的画面上，巧妙运用虚拟手法，寓百骏于想象之中，完美地表现了画面主题。于是皇帝对子刚的构思设计大加赞赏。 明清时期，上流社会形成一股收藏古玩的风气，同时代名人的作品也在此之列。一些著名工匠因身怀绝技而成为社会名流，陆子刚属当时玉匠中顶尖人物，因此他的作品的价格往往比一般玉器要高数倍。到了清代，带有“子刚”款的玉雕作品更是人们竞价追逐的对象。 目前所能见到的带有“子刚”或 “子冈”款的玉器很多，仅故宫博物院就收藏数十件，国内外其他博物馆及私人手中亦收藏不少。但明清时期伪制。 玉“合卺杯” 玉质呈青色，高7.5、横宽13厘米。杯由两个直筒状圆形器连接而成。底部有6个兽首足，杯体腰部上下各饰一周绳纹，作捆扎状。杯体一面圆雕一凤书章，上刻隶粥“万寿”两字。杯的一侧刻诗一首： “隰隰楚璞，既雕既琢。玉液琼浆，钓其广乐。”末属“祝允明”三字，诗上部有“合卺杯” 三字。杯的另一侧亦刻诗一首：“九陌祥烟合，千香瑞日明。愿君万年寿，长醉凤凰城。”诗上部有“子冈制”三字。此器雕琢古朴典雅，又刻有著名诗人和书法家祝允明的诗句，实为罕见的传世之宝。从纹饰和铭文来看，这件玉杯是贡给某帝王结婚用的重要礼品。 玉环把杯 玉质量白色，连盏通高10.5、口径6.8厘米。1962-出生予北京小西天一座清墓中。杯体为筒形，由杯身和盖两部分组成。盖顶芷中有一个圆形钮，上面饰水涡纹，靠近外沿有三个圆雕的卧狮，成等距离三角形排列，每两狮间各阴刻一个兽面。盖沿边缘阴刻云纹，杯体表面以蚕纹作锦地，隐起螭虎和夔凤纹。杯底为平底，外侧有三个兽状足。杯身有一个环形把，作象形，象鼻内弯成一孔，可持用。把下有剔地阳文篆书“子冈”两字。顶钮和把上原有穿嵌的活环套，但已丢失。从造型和纹饰来看，该器是仿先秦汉代的同类器物制作的。此杯主人是清康熙年闻一品官索额图的幼女黑含里氏，天亡时年仅7岁。葬于康熙十四年，估计此杯是作为蕞主人生前珍爱的物品陪葬入墓的。子冈款的玉器出土极少，因此这件玉杯是研究子冈款玉器难得的实物资料。 明末清初的战乱，破坏了全国经济，玉器生产也是难以幸免。但是皇家总是例外的，苏州玉工因手艺精巧，引起了皇家的注意。清王朝自建国以来，在其内廷机构便集中了一批工匠，成立宫廷手工业机构，为其制造典章文物和生活需要服务。顺治初成立养心殿造办处，康熙初年又成立了武英殿造办处，康熙四十七年春武英殿造办处各作归并养心殿造办处管理。雍正帝上台后，扩大了作坊，宫廷在养心殿造办处设玉作，下令征调苏州玉匠到宫中任职。雍正元年《养心殿造办处各作活计档》中就有玉作，毋庸置疑玉作也是从康熙时期沿袭下来，并非雍正年间新设。这时玉作玉匠可能来自苏州，因玉材来源困难，新作玉器很少，主要是收拾新玉、玛瑙、蜜蜡、银晶、珊瑚、碧玺、寿山石、青金石、松石、孔雀石等多种美石和宝石等材料。这时皇帝需要玉材还要向外地采买。雍正十年，胤祯命内大臣海望写信给内务府总管年希尧和苏州织造郎中海保， “将好玉材料寻些送来” 。说明清宫玉石收藏甚少，不够使用。这时玉匠大多来自苏州，如：杨玉、许国正、陈廷秀、都志通、姚宗仁、韩土良、邹学文、黄国柱、施仁正、陈宜嘉、王斌、鲍有信、顾观光、倪炳南、朱云章、张家贤、朱彩、金震寰等等。这些玉匠不仅手艺精巧，有的还擅长鉴定（如都志通、邹学文、陈廷秀、黄国柱、姚宗仁），这批“好手玉匠”的另一任务，就是指点“学手玉匠”学习制玉并提高技术。 乾隆元年于圆明园如意馆设御用作坊和画院，开始专为乾隆琢玉。据清宫档案记载，乾隆六年十二月二十‘五日，乾隆要造办处收贮各色玉块呈览，当时司库白世秀将各色玉石10块，并碎玉66块，进交太监高玉等呈览，乾隆只相中白玉l块，可见乾隆初年清官收藏蕞石的家底之薄。乾隆十二年二月二十八日因“玉匠短少，活计甚多”，通过太监胡世杰转奏， “准许外雇几个匠役成做”。这些玉匠也可能来自苏州。所谓“玉活甚多”，是乾隆嗜古成癖，热衷于玩鉴赏考古玉，并积极的提倡做假古玉，如乾隆八年十一月初七日，命新做白玉仙人、白玉马各l件，俱烧汉玉，配文雅座，而目．还要照《考古图>的颜色烧造。并命在碧玉虎右腿里怀刻“十三”，配座要秀气，上面刻隶字 “宣和御玩”，底面刻篆字“伯时珍藏”。这显然是仿汉宋古玉之作。乾隆几度下旨招苏州玉工到北京，专为皇家贵戚琢制和田美玉。一部分苏州玉工从此落籍在北京，不再返回故乡，他们所怀的绝技，也就传授给了北京人。以前北京前门一带的玉工，大多是苏州玉工传授的手艺。乾隆皇帝常常把精美的玉料，画样后发往苏州，令在专诸巷加工制造。乾隆十八年四月，由姚宗仁在银库玉石内挑选玉101块，其重4428斤，可做碗120件，卓木120件。乾隆帝准做玉碗100件，玉卓木100件，这批玉活也由南边苏州承做。 据统计，乾隆时苏州向宫廷供奉玉器50次，数量达397件，深得乾隆帝的赞赏，这就是说乾隆初年苏州织造已有了自己的玉作，专为皇家琢碾玉器。 明清以来，以阊门为中心，在专诸巷和吊桥一带，兴起了200多家琢玉工场，琢玉工匠近千人，形成了独立的行业。他们以周宣王为祖师，在周王诞辰之日，展出各自的作品，进行观摩切磋，市民争相参观、盛况空前。苏州琢玉业最盛时，沙沙琢玉之声昼夜不停，毗户可闻。 苏州博物馆藏有一件清代碧玉蟾，它曾被供奉在苏州玉业公所——周王庙内。蟾蜍在古代中国人心目中“辟五兵，镇凶邪，助长生，主富贵”的吉祥之神物，所以周王庙在出会时，还得抬着它云游苏州的大街。 苏州琢玉的特点表现在以下几个方面：一是精选用料。玉匠在看到一块光滑如石头的玉璞时，能判定它里面玉质的优劣，百无一失，常常择优采玉；二是细致琢磨。无论器物大小，都润滑平整，抛光晶亮，充分显示出玉质内在美的特性，给人一种温润柔和，嫩如婴肤的感觉；三是器物造型精奖新颖，富有创造性。无论网雕，还是平雕作品，都很优美别致。图案线条刚柔结合，婉转流畅，毫不拖泥带水，不留碾琢

【年份】2010

【期号】第11期

【页码】8-12

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