地宫探秘·解密金皇陵（六）——金皇陵出土文物选粹

【类型】期刊

【作者】王德恒 

【刊名】知识就是力量

【关键词】 皇陵 汉白玉 鎏金 出土文物 炼油厂 墓葬 契丹 面具 首都博物馆 阿骨打

【摘要】王德恒 金皇陵出土文物不单是指1986年的调查试掘时出土的，早在20世纪60—70年代就不断有文物出土。 一、银胎鎏金面具 根据《大金集礼》记载，金太宗的陵是埋在“坟山”的。20世纪60年代末，当时中国最大的炼油厂东方红炼油厂——就选在了北京市房山县周口店以北的坟山村一带。 1971年，东方红炼油厂施工取土，发现了5个汉白玉棺椁，根据当事人回忆，都是素面的。现在分析起来，这种埋葬形制应该是女真族所特有的。 在盗劫之余，从中出土了一个鎏金银面具，即银胎鎏金面具。胎厚1.5毫米，通长31厘米f面部25厘米、颈长6厘米），最宽处22.2厘米，制作精良逼真。耳垂和耳部上边各有一个小圆孔，是系带之用。当时，许多人都认为这是金太宗的坟墓。1982年笔者在首都博物馆见到了实物。 据史料记载_和考古发现，死者脸上覆盖面具是契丹（辽）贵族特有的葬俗。全国各地出土很多，《虏延事实》载辽葬俗：“用金银为面具，铜丝络其手足。”这种面具在内蒙古、辽宁等地的辽墓中均有发现。在历史博物馆展出的辽陈国公主夫妇合葬墓的面具是金的，十分漂亮完整。 这个面具在金陵区内发现，是个谜。按金太祖、太宗陵所在的坟山一带，原是辽廷的栗园，由贵族充任栗园吏。辽代文学家萧寒家奴就曾担任过栗园吏之职，所以不排除在坟山一带也有辽代墓葬的可能性。 但是，同时出土的石棺椁又是金代的墓葬所独有的。有人推测是战利品，但可能性不大，因为面具这种东西只出土于墓葬，不能成为战利品。另外一种说法就是金朝占领北京后，北京成为“东朝廷”，海陵王还没有大规模推行汉化，女真人多用契丹习俗，那个时期的墓葬可能有综合女真契丹两种风俗的。但有一点是肯定的，这座墓葬绝不是金太宗的恭陵。所以，首都博物馆将此件文物放在了契丹文物里面。可是，许多文章还是将其视为金陵文物，是有偏差的。 二、汉白玉石椁 2002年，考古工作者将金太祖完颜阿骨打的睿陵地宫打开，其内葬有汉白玉石椁两具，青石素椁两具。 汉白玉椁内均置髹红漆木棺，可惜都已朽烂，椁外装饰银片流金錾刻龙凰纹，内随葬金、玉质佩饰物品。其中，雕饰龙纹的汉白玉石椁已碎裂，仅存半截椁盖和东壁挡板，估计是明天启年间毁陵的时候砸毁的。雕饰凤鸟纹的汉白玉石椁保存完好。因出土时尚护以5厘米厚的松香，剥开后，纹饰粲然如新。 另一个是龙纹石椁，根据目前的资料，椁内的葬主即阿骨打，而凤纹石椁及两具青石素椁内所盛殓的，应该是阿骨打的后妃。 从幸存的龙纹石椁东壁椁板和碎裂的石椁刻石看，此椁盖板和椁身系用整块汉白玉石雕凿而成，外壁上盖及椁身四面均以剔地、线刻手法饰以游龙或团龙纹，四边和中区则缀以卷草纹和祥云纹。椁身两侧双龙图案，布局恢宏，构图大气；东、西两壁则饰单团龙，如幸存的东壁挡板上的团龙图，外圈装饰卷草纹，勾连不断；中区左右两侧雕饰祥云纹，盘曲回环。内区一龙，首尾旋绕，足腿刚劲。 凤纹石椁出土的时候，与龙纹石椁并列东向，也是由汉白玉整块雕琢成的。长2.48米，高1.52米，宽1.2米．椁身外侧和盖板上都雕饰了凤鸟纹。纹饰的制作工艺是剔地浅浮雕加线刻，线刻的刀口填金粉。除了主题纹饰改为凤鸟外，构图、布局和刻画风格和龙纹椁都一样。艺术价值很高。 如今它们成了首都博物馆重要的陈列品。 三、花珠冠、凤头鹤 在睿陵出土了一具保存完好的汉白玉雕凤纹石椁，这具石椁内有一木棺，内有散落的人骨，头骨附近发现随葬的“金绿凤冠和雕凤鸟纹玉饰件”。 仔细研究“金丝凤冠”后发现，那只是皇后冠饰上的一部分，是作为整个皇后冠饰中起支撑定型的骨架部分，或可称为用金丝编织的帽撑子。而“凤鸟纹玉饰件”则显然是这件皇后冠上的重要配饰，原本连缀于冠上，后来因皇后冠中多数部件的朽乱而离散。查《金史》中有记载：皇后所用的“花株冠”及作为身份标识的冠后佩饰——“纳言”。 关于花株冠 关于花株冠，古代文献里有明确记载。《金史·志二十四·舆服中》记：“皇后冠服。花株冠，用盛子一，青罗表、青绢榇金红罗托裹，用九龙、四凤，前面大龙衔穗球一朵，前后有花株各十有二，及孔雀、云鹤、王母仙人队、浮动插办等，后有纳言，上有金蝉金两博鬓。以上并用铺翠滴粉缕金装珍珠结制，下有金圈口，上用七宝钿窠，后有金钿窠二，穿红罗铺金款幔带一。” 据以上记述可知，这种花株冠是金代皇后的一种礼仪冠服。是金朝从宋朝学来的。 《宋史·志一百四·舆服三》：“花钗冠，皆施两博鬓，宝钿饰。翟衣青罗绣为翟，编次于衣及裳。第一品，花钗九株，宝钿准花数，翟九等；第二品，花钗八株，翟八等，第三品，花钗七株，翟七等；第四品，花钗六株，翟六等；第五品，花钗五株，翟五等。” 什么是纳言 “纳言”作为饰物，始于汉代，唐宋因之。《后汉书·服》载：“巾，合后施收，尚书巾帧，收方二寸，名日纳言，示以忠正，显近职也。”又《宋史·舆服志》载：“所谓施收者，即纳言；其定制为‘其分三寸’。”纳言，原是职官之名，始见于《汉书·尧典》职责是宣达帝命。故用此名以代帝侍中；唐初尚沿用，后仍改侍中；从字面看，“纳言”寓有居高位而普纳群言、广征贤论之义，是统治者自律和自我标榜的一种词语：用“纳言”为佩饰，并且缀于冠顶之后，则是这种词语的礼制化和形象化。 根据睿陵出土的这件白玉透雕练鹊纹纳言实物，参照以往的一些出土发现，估计在质地上可能包括玉、金、银、犀骨、绢等数种；造型上，大概分为练鹊、天鹅、云鹤、海东青等鸟类纹饰数种。关于练鹊可能是古人对白色喜鹊的一种称谓。练，素白色的绢。喜鹊，属鸟纲雀形目鸦科，是在我国分布很广的一种鸟，以其作为纳言的造型，可能是寓有平’和、祥瑞之征。 以往在黑龙江金上京故地也出土有“花株冠”和“纳言”。如完颜晏夫人的花珠冠就带有纳言。1984年，黑龙江省哈尔滨市香坊区发现了一座金代贵族墓地，也出土了纳言佩饰。此纳言为白玉透雕天鹅衔莲形。出土时位于墓主人头部。1988年4月，黑龙江省阿城市大岭乡农民在一座金代贵族陵址旁农田中劳作时，发现了一件白玉佩饰。这件佩饰透雕练鹊衔枝形，喙、尾、翅皆残断，但造型上与这次在房山金陵出土的练鹊玉质纳言有相似之处。 虽然从学术上来说，“纳言”之称可以说明皇族女性头部的配饰。但笔者多次把摩欣赏这个物件，忽然发现，那个所谓的练鹊，特别像顶着凤头的仙鹤，姑且称为“凤头鹤”，而在契丹的墓葬遗物中，有一种玉质配饰，是仙鹤的头颅，凤凰的身子。我曾戏称为“鹤头凤”。需知，阿骨打时代的墓葬还没有受到宋朝大的影响，从民族的角度来看，是否是当时契丹、女真民族根据自己的图腾而设计出来的一种配饰呢。故存疑，放在这里以备一说。 （责编白丽娟）

【年份】2010

【期号】第7期

【作者单位】哈尔滨理工大学远东学院英语系

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