精神家园 雕像

【类型】期刊

【作者】梅桑榆 

【刊名】语文新圃

【关键词】 《雕像》 阅读 语文学习 学习方法

【摘要】梅桑榆 雕像是人间一大景观。被世人制成雕像，供之廊庙、立于街头，是了不得的荣誉，非普通人所能享。 大凡被人矗立雕像，供奉瞻仰者，无不非凡卓越，有常人无法企及之处。释迦牟尼与耶稣，已成神圣，高坐于寺庙，挺立于教堂，领受大众的香火、信徒的敬仰，自不用说。许多并未成神成圣者，如领袖，如政客，如将军，如英雄，如文学艺术家……也被世人雕塑成像，或顶礼膜拜，或崇之敬之。其中有些被立雕像者，既无显赫的身份，也无杰出成就，但却有一种值得大众学习、尊崇的精神。一个国家若无雕像，无疑是一大缺憾，若无值得矗立雕像的人物，那就不仅是缺憾，而是可悲了。 雕像，虽然只是某人肉身的替代品，是其精神的体现物，但受人尊崇的程度却大不相同。且不说被立雕像者生前的身份地位、社会贡献，仅看其能否给人带来福祉，或能否让人以为可以带来福祉，便可以看出其受尊崇的程度，差别何等之大。释迦牟尼因其有赐福人间的神力，故其雕像前香火鼎盛，终年不绝：而那些虽在某一领域取得卓著成就，或为社会进步、文化发展做出巨大贡献者的雕像，若不被普罗大众认为与他们的幸福有直接的联系，或是于虔诚祈祷之后，可以受其庇荫，得其惠泽，是很难领受一柱香或一束花的敬献的，菩萨那怕立于深山高岭的寺庙之中，仍会有成千上万的香客前往跪拜：而那些立于街头或公园的雕像，人们却大多望望而过。我每观那些广场街边的雕像，想其一年四季立于露天，栉风沐雨，顶霜冒雪，不过是城市的一种点缀、一处风景，心中便升起一丝怜悯之意。有的雕像，无人维护，上面落着厚厚的灰尘，质为铜铁的，则锈迹斑斑。几年前，我参观吴敬梓纪念馆，见立于院内的吴氏铜像，头上竟有鸟的遗物，其迹灰白，一道从额上垂下，直至眉宇间，一道从额旁延伸，垂至眼角，左肩上也有一滩秽物，身上的片片绿锈，使其长衫显得肮脏不堪。室内的坐像，也满是灰尘。我不禁暗想，纪念馆如此疏于管理，不但有碍观瞻，而且是对先贤的不敬。被世人矗立雕像者，多已不在人间，即使伟大如佛祖释迦牟尼，或“至圣先师”孔子，生前也未被世人矗立雕像，遑论远不及其伟大的大师、名人。当然，也有人还活着，便被世人矗立雕像，敬之如神者。明朝奸宦魏忠贤在世时，便有许多官员为他建祠立像，敬之拜之。祠堂为祭祀亡人所建，由于魏宦仍然活着，其祠故称之为“生祠”。当时，魏忠贤生祠遍天下，各地官员，为向魏宦献媚，竞相比赛，务求豪华壮观，结果是“穷工作之巧，攘民田墓，伐人树林，……其上食飨，一如王公。像以沈香木为之，眼耳口鼻手足，宛转一如生人。腹中肺肠皆以金玉珠宝为之，衣服奇丽”，“每一祠之费，多者数十万，少者数万，剥民财，侵公帑，伐树木无算”，开封官员为了建祠，竟拆毁民房两千余间。不过，好景不长，崇祯帝朱由检即位之后，下令将魏忠贤发配凤阳，后又派人逮捕治罪，魏宦白知必死，上吊自杀，尸体被人千刀万剐。魏忠贤遍及全国的生祠尽被拆除，其雕像也全部销毁。安徽涡阳高炉酒厂老总刘俊卿，到朝鲜平壤旅游之后，见金日成的高大铜像矗立于广场，状及雄伟，陡生效仿之念，回国后，斥资70余万，在厂里为自己竖起一座两层楼高的雕像，高举巨手，面带微笑，做伟人状，向群众招手致意。不料，刘某后来竞贪贿事发，被判死缓，那座矗立四年的巨像，也被职工愤然推倒。 由此可见，一个人是否值得矗立雕像，须经得起历史的检验。大凡靠暴政、欺骗或权势，而不是靠世人的敬仰与怀念矗起的雕像，一旦人亡政息或被世人看清其真面目，抑或落马垮台，其雕像便轰然倒塌，中国如魏忠贤、刘俊卿，外围如斯大林、萨达姆，可谓古今中外，概莫能免。

【年份】2010

【期号】第2期

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