最后的撒那:傣人思华章

【类型】期刊

【作者】葛维樱 

【刊名】三联生活周刊

【摘要】思华章去世还不满一个月。傣族习俗是，人一死，就要立刻登出祭文。然而接受写祭文任务的时候，德宏州傣文专家岳晓峰还觉得可以再等等，“人看着还好，想再拖一拖，过完年我再写”。他离开老人病榻3天后，傣族手工艺标志性人物辞世。老傣文写成的悼词，有点像盖棺论定的小传，是为这个人去奘房（庙堂）里“上奘”的必备物品。“他是德宏仅有的撒那了。” “抬眼看得到” 思华章是第一批国家级非物质文化遗产传承人。“‘非物遗’是为了和国际接轨的新叫法，以前叫国家级工艺美术大师。”不管叫什么，除了一些水晶摆设和每年8000元补贴金，似乎并未带来现实意义上的实惠。“父亲是被傣族人叫做‘撒那’的，大师，大本事的尊者，不收徒弟，只能家传，我却远远不能达到他那样。”他的儿子思永生话很少，手里不断依照父亲绘画的图样剪刻那些金属的材质。门口没有任何标明这家人事业的字眼，家里也看不出白事的物品，思永生说：“傣族人信佛，我父亲这样赕佛一辈子的人，不用说，去了好地方。”思华章虽然名气大，家里却没什么像样的作品。“原来有个老爷子雕的黄花梨神龛，被我女儿拿走了。”思永生指着家对面的一座寺庙，再一指另一方向的老房子，介绍那些门楣、旗杆上的塔帽，风一吹就发出悦耳声音的幡铃铛，大殿里的华盖宝伞灯笼，梁柱的画和雕刻，说那些“都是父亲做的”，父亲做的金银五彩的漂亮东西就在自家眼前。

【年份】2011

【期号】第9期

【全文挂接】获取全文