杨键话画

【类型】期刊

【作者】杨键  

【刊名】翠苑

【关键词】 洛神赋 莫高窟 王维 唐代人物画 陶渊明 自然 吴道子 许地山 中国山水画 徐悲鸿

【摘要】画圣吴道子 1937年，张大千和谢稚柳在徐悲鸿处见到徐收藏的《八十七神仙卷》，大为惊叹，称为国内仅见的唐代人物画卷，极有可能为画圣吴道子的真本。徐悲鸿将此画视为生命，将刻有“悲鸿生命”四字的印章盖在画上，并在跋文中写到，这幅画“足可颉颃欧洲最高贵名作”。《八十七神仙卷》是徐悲鸿通过老友许地山在一德国女子手中以自己的7幅精品及1万元现金交换而得。抗战时期，时局动荡，悲鸿经常将此画捆绑在身，以防不测，但即便如此，此画也曾被盗过一次，后悲鸿又以20万元现金和10多幅自己作品再次买回魂牵梦绕的《八十七神仙卷》。 徐悲鸿虽对中国古画如痴如醉，但他的代表作大都革命味十足，其《田横五壮士》、《九方皋》、《愚公移山》，包括各种奔马，劳动味、讴歌味、苦味、革命味，我的眼力都很不能适应，我还是喜欢他早年的素描、油画，前一阵去新建的江苏博物馆看到他早年的几幅花鸟，都是小画，很雅致，没有这些画的土气，更无什么大场面，我很不能适应大场面，尤其雄鹰展翅的大场面，其实徐悲鸿骨子里早有这些东西，因这些作品出现的年代都很早，最迟是1940年。比起大画家吴道子，徐的这些代表作真的很土气，要想将这一点看清楚，我们只要将吴道子的《八十七神仙卷》与徐悲鸿的《愚公移山》等比较一下即可看出，徐悲鸿的心就像镰刀斧头一样实际，吴道子的心（线条）则像天上的云一样变化莫测，虚无缥缈，徐悲鸿有革命的土气，吴道子却有一股亘古的贵气，徐的代表作是一份革命遗产，吴道子是精神遗产，徐的画里有政治遗影，吴道子只是天籁之声，最为奇特的是，以无产阶级观写照的徐悲鸿手上竟有以心传神的吴道子的《八十七神仙卷》，不管它是否是真迹，还是武宗元的仿本，它确实精彩，在一个巨变的徐悲鸿画前，在传统将断未断之时，我们如何能够跨越明清，上溯唐宋，并与之衔接？ 吴道子是一位唐代全能画家，尤以人物为第一，没有吴道子，唐代在人物画方面不可能达到巅峰，吴道子的另一伟绩是使得山水画结束了只作为人物画背景的附庸地位，成为独立的画种，所以吴道子其实是中国山水画祖师。

【年份】2011

【期号】第1期

【页码】62-66

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