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根据【关键词:鼓】搜索到相关结果 38 条
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唐代长沙窑瓷的异域特色
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作者:
武可
来源:
文物鉴定与鉴赏
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
至口
中外文化交流
执壶
青釉
鼓腹
瓦渣坪窑
釉下彩
域外文化
人物纹
下腹部
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描述:
(一)唐代长沙窑褐斑模印人物纹执壶鉴赏 这件唐代长沙窑褐斑模印人物纹执壶,喇叭口,束直颈,肩部对称粘装双系,鼓腹,大平底。
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淡雅脱俗青花瓷器 拍卖场上的常胜将军
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作者:
暂无
来源:
文物鉴定与鉴赏
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
陶瓷作品
圈足
丰肩
青花瓷器
边饰
圆鼓
上腹
胎质
常胜将军
梅瓶
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描述:
此湖田窑娃娃纹梅瓶,小口,矮束颈,丰肩,上腹圆鼓,下腹削收,浅隐圈足。造型浑厚饱满,胎体厚重。外壁模印花卉娃娃纹,纹饰凸显,姿态多样,花卉烘托其间,栩栩如生,腹下部则饰瘦长变体莲纹边饰。这件梅瓶的造型、釉色、花纹等均为上品,具有极高的收藏价值。(图1)
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《小国京剧》票友节创办二十周年庆典在京召开
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作者:
国京
来源:
中国京剧
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
十周年庆典
锣鼓
江西省
山庄
《中国京剧》
创办
景德镇市
票友
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描述:
气球高悬,横幅夺目;锣鼓铿锵,胡弦齐鸣。2014年4月15日,北京诚通颐年山庄沉浸在节日的气氛中。山庄的千人餐厅座无虚席,近800名来自海内外的京剧票友戏迷欢聚一堂。由江西省景德镇市京剧票友协会主办的“《中国京剧》票友节创办二十周年庆典”在此如期召开。
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谁不说我家乡好
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作者:
罗甜甜
来源:
语文教学与研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
才人
一览众山小
吏部尚书
就是你
鸟鸣
红歌会
孤帆
十番锣鼓
会当凌绝顶
龙津
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描述:
"依傍青山一水绕,玲珑半岛巧自成。"诗句描绘的正是我的家乡。婉转的鸟鸣,必是叫醒你的闹钟。此时,她还在温暖舒适的摇篮中做着美梦。当袅袅的雾气渐渐散去,她也渐渐苏醒过来。在街上,会碰见陆陆续续去晨练的人们——跑步、舞剑、打太极,个个英姿飒爽。小城啊,你的清晨如此清爽。一天的时间嗖地一下就过去了,害羞的太阳把自己藏得只剩下半个脸,余晖把人的影子拉得老长老长。
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环境艺术中的原始与现代
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作者:
叶子青
来源:
艺术时尚
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
蛙形雕塑
母题
流变
古代铜鼓
广西
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描述:
原始与现代是一种回溯与创造的关系,原始艺术在现代艺术的发展过程中并不只是起到了推进的作用,相反,现代艺术的发展也同时为原始艺术提供了“重生”的平台。环境艺术设计是一门综合的学科,涵盖绘画、雕塑、建筑、园林等等多个方面,它是原始社会中多个艺术领域的整合与升华。 一、原始壁画与环境艺术 人类的文明悠久绵长,最早能够体现环境艺术的艺术形式莫过于壁画,在原始居住的洞穴中,壁画便是最早的“室内设计”,演变成了环境艺术中的一部分。
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铁镣上的舞蹈
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作者:
张盛杰
来源:
艺术时尚
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
蛙形雕塑
母题
流变
古代铜鼓
广西
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描述:
本论文从作者自身感受出发,联系材料、形式之于雕塑精神的双重关系,进行了深层的分析。材料和形式之于雕塑,有如血肉之于灵魂,它的把握,在一定程度上决定着雕塑的最终效果。然而,我想,在科学技术发达,分工日益细密的现代社会,在材料与形式的把握上艺术创作者是不用事必躬亲的,自己的想法、对于作品精神、文化内涵的把握才是艺术家需要解决的重要问题。
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有感而发 因情而动
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作者:
左国顺
来源:
美与时代(中旬)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
生活
三十年
腰鼓
和平环境
建国初期
故事
舞龙
作品
表演
节奏
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描述:
建国初期,人们沉浸在和平环境的欢乐和对未来生活的憧憬中,逢年过节载歌载舞,城市乡村举国欢庆。舞狮、高跷、旱船、舞龙、秧歌和腰鼓等民间表演形式在我们家乡统称"玩故事"的。每当鼓乐声由远而近飘
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纽瓦尔雕塑艺术在元朝时的体现
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作者:
邢继柱
来源:
文物天地
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
圈足
满饰
饕餮纹
鼓腹
伯簋
垂珥
云雷纹
内底
兽目
喇叭状
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描述:
纽瓦尔人世居尼泊尔南部加德满都河谷一带,在建筑、雕塑、绘画及铸造等方面十分擅长,自李查维时期(约400—879年)就已拥有发达的炼铜技术,并开始铸造佛像。通过对诸多尼泊尔本地造像进行金属元素分析得知,该地区造像均为红铜,甚至有100%的纯铜作品;晚至15世纪才掺入少量的锌,仍然采用包口封底,仍然是红铜。
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沉香雕塑之美
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作者:
刘锡荣
来源:
文物天地
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
圈足
满饰
饕餮纹
鼓腹
伯簋
垂珥
云雷纹
内底
兽目
喇叭状
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描述:
人类对香料认识,必是出自驱除蚊虫、野兽等等生物需求,远非现今所追求的那等完美,更是言语不到养生怡情的了。后意识到此物神奇,便将自家对于天地之敬畏祈望,借了此香火烟云,上达天庭,以敬天帝。下及土地,以纪万物。由是,香料便成就了香火,以至于后世将人类之传承,亦呼之为“香火传承”了。甚至于连尧帝禅位给舜帝时节,也需绵延十二里“柴燔升烟”(《尚书·礼记》),将那松柏藜蒿等气味刺激植物,统统燃烧起来,以敬天祭地,以禅位传承。
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纽瓦尔雕塑艺术在元朝时的体现——以元代尼泊尔风格阿閦佛像为范例
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作者:
邢继柱
来源:
文物天地
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
圈足
满饰
饕餮纹
鼓腹
伯簋
垂珥
云雷纹
内底
兽目
喇叭状
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描述:
纽瓦尔雕塑艺术在元朝时的体现——以元代尼泊尔风格阿閦佛像为范例