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- 一颗心，路过一张纸
- 作者： 暂无 来源： 特别文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 施釉 电窑 陶瓷厂 压砖机 联动线 一次快速烧成 釉面砖生产 网状 喷雾干燥器 传送带
- 描述： 文／张丽钧 因为喜欢精美别致的句子，所以做了语文老师；因为做了语文老师，所以越发喜欢精美别致的句子。 我教过一个锦心绣口的学生，名叫杨莽，他特别善于驾驭汉语言文字。读他的作文时，我总声称自己“不舍卒读”——舍不得一口气读完，就像吃最可口的东西，忍不住要省着吃，细细品味并努力延长那美妙无比的滋味。 杨莽是这样描摹春天的：“春天，点亮了花朵，唤醒了蜂蝶，打痛了百灵。” 杨莽是这样描写水滴的：“一滴水，落在平静的湖面。湖水说：痒——” 哦，原来，“痛”和“痒”还可以这样用，我好崇拜我卓尔不凡的弟子！ 类似这样的句子，杨莽几乎是可以批量生产的。而身为语文教师的我，就在这样的句子面前幸福地沉迷。 我痴痴地想，那被杨莽捏在手里的，该是怎样一支灵秀的笔呀！它把百灵的鸣啭说成是因遭到春光的猛然击打而发出的娇啼，它从一滴水碰触到镜面般湖水的一刹那感到了一阵阵痒意。我喜欢看杨莽像水滴释放涟漪一样从容地释放他的诗心。我喜欢听杨莽像百灵说解春天一样娓娓说解他的情怀！我不忍独享这些精美别致的句子，总是激动不已地高声诵读给办公室里的同事们听，直听得他们齐声欢叫起来。 我把杨莽的诗拿给写诗的丈夫看。他看后神色黯然，幽幽地说：“你必须承认这世界上有天才。”他留下了杨莽的几首诗，说是要帮忙寄给全国顶级的诗歌刊物《诗刊》。没想到，《诗刊》竟很快就刊发了杨莽的几首玲珑小诗。于是，我和几个像我一样热爱着汉语言文字的语文老师越发坚定不移地充当起了杨莽的铁杆“粉丝”。 杨莽要高考了。我破天荒地鼓励他用诗歌写作文。 他写了，并且获得了骄人的高分。但是，因只有语文单科成绩突出而其余几科成绩平平，他落榜了…… 多少年过去了，我一直不能忘怀杨莽和杨莽笔下的文字。我在课堂上拿出他的诗做范例，直听得他的学弟学妹们惊叹不已。但后来，我得到了一个确切的消息，说杨莽做着一份远离诗歌的体力活，薪水少得可怜。 我好心疼那颗诗心，好担忧粗糙的日子会磨损了那美丽的情怀，好害怕那支被缪斯深情亲吻过的笔会落满尘埃。 我有一个痴望，愿尘世中的人们在遇到那支敏感灵秀的笔时不要轻慢，不要忽略，要认出它，珍惜它，让它依然葆有用精美别致的语言说出自己内心痛痒的兴致，让它爱着，兴奋着，开出属于自己也属于世界的无可替代的花。 一颗心，路过一张纸，欣然卸下了自己的欢喜或忧伤，看见的人应当珍视，也应当认真想一想，该怎样赋予那善感的心更多歌唱，而不是悲吟的理由？ （摘自《让我在鲜美的时候遇上你》华东师范大学出版社图/Robyn Neild）
- 日军千方百计护军旗
- 作者： 余戈 来源： 特别文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 施釉 电窑 陶瓷厂 压砖机 联动线 一次快速烧成 釉面砖生产 网状 喷雾干燥器 传送带
- 描述： 》：“自1874年1月23日，日本明治天皇对近卫步兵第1、第2联队亲授军旗为肇始，此后凡日军新编成之步兵及骑兵联队．必由天皇亲授军旗。” 军旗为天皇亲授，仅为建制步兵联队和骑兵联队才拥有
- 孩子一定比我强
- 作者： 马云 来源： 特别文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 施釉 电窑 陶瓷厂 压砖机 联动线 一次快速烧成 釉面砖生产 网状 喷雾干燥器 传送带
- 描述： 文／马云 一个多月前我去台湾，在餐桌上，有一批年纪很大的企业家，头发都很白，每个人都大谈创新。后来，我说假如七八十岁的人还在创新，我们的问题就大了。他们不相信年轻人比他们更会创新。他们要做的是，全力帮助年轻人去创新，建个平台扶持他们创新。如果老人比年轻人更聪明，灾难就会出现。 我父亲认为我不如他，我们争论了将近二十年，每次吃饭就吵架。直到前几年，我对父亲说：“我把十六七岁的儿子养到一米八，你把我养成这个样子。你看是你本事大，还是我本事大？” 事情发生了很大变化，我父亲超越我爷爷，我超越我父亲，我也坚信我的孩子会超越我。假如我们对自己的孩子没有信心，我不知道我们对未来还会有信心吗？孩子是我们的产品，一个老板对自己的产品没有信心．时，怎么相信这个产品会走出去？你说孩子们不承担责任，你看看，汶川大地震冲在第一线的是“80后”，玉树地震冲在第一线的还是“80后”。 我爷爷相信报纸．我父亲相信收音机．我们这代人相信电视，孩子们谁都不相信，他们相信自己的观点。他们只不过以不同的方式向我们表达而已。我们总说孩子不听话，请问我们听了孩子的话没有？我父亲说了我二十年不听话，他也从来没听过我说话。孩子们在想什么？我有时跟孩子谈抗日战争、解放战争，他会说：“瞎扯什么呢？这些东西都过去了，看看未来吧。” 我的孩子十七岁，却跑过来跟我说：“爸爸，我要找女朋友。”我说：“好事儿啊，为什么？”他说：“我这个年龄的人百分之丸十七都有女朋友。”我说：“好。第一，告诉我这百分之九十七的数据是从哪里得到的。”他说：“不清楚。”我说：“第二，我个人认为，假如你爱上一个姑娘，那个姑娘也爱上你，我坚决支持。如果百分之九十七的人都找对象，你不找对象，我觉得也不太靠谱。”其实，我们只要学会跟他们沟通，去倾听他们的想法，最后，他们就会慢慢思考。 我觉得“80后”、“90后”做了很多有意义的事情。我们公司百分之九十以上的员工是“80后”，他们创造的财富父母想都不敢想。他们创造出几千亿的市场和几千亿的新产品。“80后”、“90后”既然承担着我们的未来，我们就要支持他们。没有人给过我们机会，我们为什么不给他们机会？我们懂得开放，他们比我们更懂得未来，更懂得承担责任，只不过我们不愿意倾听而已。 我在北京买了一个大雕塑，三米多高的光屁股大汉，全身裸体，觉得特有意思。我买回来放在大楼里，公司一片争论声。这个东西太黄了，为什么马云把它搬回来？一定有目的。各种各样的猜测、各种各样的说法、各种各样的人都有。参观的人很多，都想知道为何阿里巴巴大楼里搞一个光屁股男人放在那儿，甚至有员工要做条短裤给他穿上——太难看了！他们一定要我给一个标准说法，其实我就是觉得这个雕塑挺美，没别的意思。我问一个人喜不喜欢，这个人说喜欢，我说很好；另一个人说不喜欢，我也说很好。 我们就需要这种思想．让每个人发表不同的观点，但是作出决定后，还得往前走。我看到“80后”、“90后”为全人类承担责任，为这代人争光，不是为某一个群体。我们要给他们一些信任、一些支持。有句话说得好：“关心我们自己的孩子，就是关心我们的未来。”这样我们的盛宴才会到来，否则今后都是悲剧。 （摘自《人物画报》图／廖新生）
- 侵略者是怎样被装点的
- 作者： 朱家麟 来源： 特别文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 施釉 电窑 陶瓷厂 压砖机 联动线 一次快速烧成 釉面砖生产 网状 喷雾干燥器 传送带
- 描述： 文／朱家麟 东京的都心部，皇宫西面，是一片叫做九段的高地。郁郁森森的树林中，挺出一个“开”字形铁红色的大架子，这是神社的标志，日本人称为“鸟居”。鸟居前面，立着一块大碑：靖国神社。 走上一条慢坡，开阔地上，一溜停着几部模样特别长大呆笨的汽车，一律是浑身军绿，涂着日本军旗的图案——一轮血红的太阳，十数道惨白尖利的光线。车顶四角耸着大喇叭，车身上赫然贴着的是“日本不是侵略国家”、“反对谢罪”之类的标语。这种属于日本右翼势力，诸如‘：皇民党”、“大日本国政翼赞会”的宣传车，在日本各地都可以看见，尤其在稍有风吹草动的时候。同行的朋友说，靖国神社是右翼分子的活动据点，这些宣传车也必是在这里参拜后，上街叫嚷。 走过鸟居，道路中心耸立着靖国神社建设者大村益次郎的铜像。这位大村益次郎，还是日本近代陆军的创建者，至今他还牵着他那条爱犬，守候神社，一身铜绿，可有百年的风雨。铜像之后，是日本神社通常的建筑格局：石灯笼、奉纳所、第二鸟居、神殿、拜殿和本殿：据说本殿（即正殿）是神社的核心所在——供奉着“靖国安邦”的亡灵的名簿。 东京靖国神社的最特别之处，在于它的左侧有一个占地近万平方米的“游就馆”。 游就馆是一座“亚”字形建筑。自门厅由左而右，环布着十个展室。内容依次是靖国神社建立以来的珍贵馆藏、明治维新与西南战役、日清战争、日俄战争，然后是“第．-次世界大战、满洲、支那事变”。自第六展室以下，则是“大东亚战争”。被这十个展室包围起来的中央大厅，陈列着飞机和鱼雷等大型武器。充斥几个主要展室的，无非是那些军装佩刀、绶带勋章、一身铁锈的步枪、百孔千疮的战旗、压瘪的水壶、磨破了的背囊，以及写有“以死尽忠天皇陛下”字样的血书、日记、家信等。东条英机之流的照片自然少不了，那些“战争之神”、“名将之花”更是被倍加尊崇。例如指挥远程偷袭珍珠港从而掀开美日太平洋战争序幕的山本五十六便占有一个专门的角落。橱里一身披挂，用木模撑起了这个海军大将昔日的威风。山本五十六照片的两边，是二柱匕首，上面刻着山本手书的联句：“龙蛟跃四海”、“不惜自身命”，想来是他当日的座右铭。 叫人顿生可怜的，是那些“女子挺身队”、“少年铁血勤皇队”的照片。或者是青春烂漫，或者是稚气未消，一张张脸上都写满纯真。可怜因其纯真，所以容易被驱上祭台，不幸的是，如今这份纯真，又被用来“证明”那些驱使他们成为牺牲品的罪恶阴谋的正当。 作为那场侵略战争的受害者，我们最关心的当然是那些进行侵华战争的“皇军”们是被怎么打点安排的。看来看去这才明白，这场持续十五年、夺去数千万中国人生命的侵略战争，被缩小成“满洲、支那事变”，不伦不类地与“第一次世界大战”挤在一起。而日本对朝鲜半岛、东南亚诸国的侵略奴役，则索性从略。 ——原来，死于中国八年抗日战争和侵略朝鲜半岛、东南亚诸国的那些亡灵们，是被放在“大东亚战争”里去供奉的。而所谓的“大东亚战争”，根据日本右翼分子的定义，是为了将亚洲人从白种人的奴役下解放出来的“圣战”——这也正是贯穿整个游就馆展览的基本思想。游就馆的说明书上明明白白地写着：“战争是不幸的事，但是为了保卫日本的独立，为了周边亚洲诸国的共荣，作为和平国家的日本不得不战。”于是大战犯冈村宁次、谷寿夫、土肥原们，在此不但成为保卫“和平国家日本”的功臣，而且是为拯救亚洲无数生灵而“圣战”的英雄。 保存着“樱花”特种攻击机与“网天”鱼雷的中央大厅，占去了游就馆面积的三分之一，所谓特种攻击机和鱼雷，说门了即空中肉弹与水中肉弹。珍珠港事件中，日军“神风突击队”队员们，就是驾驶着满载炸药的“樱花”小飞机，在战斗机群的掩护下，’钻进美军航空母舰的烟囱里、舰群里，使美军舰队几乎全军覆灭。“人体鱼雷”则始用于1944年秋，当时日军败局已定，回天无力而试图拼此一赌，由此命名。鱼雷长十数米、直径一米，头部装有一吨半炸药。驾驶舱大小仅可容一人。当逼近敌舰时，这人体鱼雷就被放下去，由“肉弹”操纵，冲向敌舰，勺之同归于尽。由于舱中没有氧气供应，燃料也有限，一旦射出，即使不能命中敌舰，也将沉人海底。一直到日本被降伏的近一年间，口军制造了二百四十四条这种人体鱼雷，实际被派出战死的达一百零六人。站在这被精心髹漆至今依然锃亮的人体鱼雷前，我想，人类战争史上，怕也很少有如此残忍的“发明”。 走出游就馆，右手前方是铜铸的“军犬慰灵像”，左方是“战马慰灵像”。右手门边还有一尊雕像，那是一个母亲把自己的孩子捧送出去、设计者们把这三座雕塑一同安放在这里，是否喻示日本的母亲们，应该将自己的儿女奉献出来，让他们如犬如马为“皇军”的“圣战”驰驱？ 靖国神社原名东京招魂社，明治十二年（1879年），即日本走上资本主义道路，开始对外侵略扩张时，才改为此名。神社里奉祀的亡灵有二百四十六万多。说明书里特别写道：第二次世界大战结束后被国际法庭审判处决的一千零六十八名战犯，专称为“昭和殉国者”，也被在此奉祀。 观看时，总觉得“游就馆”三个字起得特别，详细翻看一下说明，方知语出有典。荀子《劝学篇》曰：“君子居必择乡，游必就上。”原来是要参观者们游而就之：一游之后，就能加入这些军国主义“斗上”们的行列。 忽然想到了刚才在靖国会馆里看了的“儿童画竞赛得奖作品展”，画的都是日本军旗、向日葵之类，心不由地揪了一下。我记起一位当过私塾教师的日本同学告诉我，他所接触的日本中小学生，有一半以上不知道有侵华战争这回事。因为尽管经过几多波折，日本的一些教科书写上了日本侵略亚洲诸国的史实，但迄今几乎没有对这方面的内容进行过考试，老师也乐得不教。 （摘自《山西档案》）
- 故宫地砖赛金砖
- 作者： 葛忠雨 徐宪江 来源： 特别文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 施釉 电窑 陶瓷厂 压砖机 联动线 一次快速烧成 釉面砖生产 网状 喷雾干燥器 传送带
- 描述： 人们形容盛世繁华的大场面、大仪式时，会赞叹地写道“树裹织锦”、“金砖铺地”。那么，将天下的财富都集于一身的紫禁城，是否真的在拿金砖铺地呢？ 明代修建紫禁城时，皇帝不惜重金也要打造恢弘壮丽的宫殿建筑群，每一个细节都不能忽略，哪怕是踩在脚下的路，都是需要装点修饰的对象。实际上，皇帝的要求也的确达到了。紫禁城的金碧辉煌只能让百姓望而却步，于是，民间便流传着“紫禁城的地都是用金砖墁的”的传言。当然，大家都知道这不可能是真的，紫禁城那么大，如果真用黄金铸砖铺地，实在是难以想象的事。 虽说紫禁城铺地的不是“金砖”，但也不是一般的砖，而是一种看上去光润似墨玉、踏上去不滑不涩的方砖。 这种砖的制作工艺非常复杂，根据明代宋应星所著的《天工开物》中的记载，此砖要经过二十多道复杂的工序，按照正确的顺序才能铸成。首先是选取“黏而不散，粉而不沙”的泥土作为原料，经“汲水滋土，人逐数牛错趾，踏成稠泥”，叫做练泥。泥练好后，填满木框中，“平板盖面，两人足立其上，研转而坚固之”，然后将砖坯阴于，入窑烧制。此砖制作起来复杂，烧制时的工序也极为复杂。 据明代在苏州主持制砖的工部侍郎张向之所写的《造砖图说》中，可以看到此砖入窑烧制的情况：入窑后要以糠草熏一月，片柴烧一月，棵柴烧一月，松枝柴烧四十天，凡一百三十日而出窑。这还没结束，出窑后还要在特制的桐油中浸泡百日，这样才能制作完成一批砖。当时，该砖主要有一尺七寸、二尺、二尺二寸三种型号。此砖在铺设过程中，要求更为严格。首先进行砍磨加工，以使墁好后表面严丝合缝，即所谓的“磨砖对缝”。然后抄平铺泥、弹线、试铺，最后按试铺要求墁好、刮平，浸以生桐油，才算完成。根据清代官书《工程做法》上规定，砍磨二尺砖，每一工只能砍三块。而墁地时每瓦工一人、壮工二人，每天只能墁五块，可见，铺设工程的细致程度。 此砖凝聚了那么多劳动人民的智慧与血汗，耗费了如此多的人力与物力，的确是不能用黄金轻易计算出的。如果从这个意义考量，称其为“金砖”，乃实至名归。 (摘自《图说故宫六百年》黄山书社图/Grant Faint)