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关键词
从飞扬到落寞:金庸武侠小说创作脉络梳理
作者: 张希圣   来源: 山东英才学院学报 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 金庸   武侠小说   香港文化  
描述: 自1955年投身"江湖"动笔写武侠,至1972年封笔,金庸先生共创作15部堪称经典的武侠小说,以其生花妙笔构筑了五彩斑斓的江湖世界。本文按时间和小说主题梳理金庸先生的作品,将其创作分为三个阶段,结合金庸先生的生活状态和时代背景探索这三个阶段金庸小说的创作特点。
青花五彩十二月花卉杯
作者: 房芳   阮浩   来源: 走向世界 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 农历   官窑   清朝   康熙年间   花卉   国宝   青花   装饰题材   传说   瓷器  
描述: 十二月花卉杯,是指以12种花卉作为装饰题材的杯具系列,多见于瓷器,尤其是清朝康熙年间的官窑瓷器,许多已经成为国宝。农历的二月十二日相传为百花的生日,自古有"花朝节",又称"花神节"。十二月花卉杯是根据传统花朝节的传说,选取百花中代表农历十二个月份的月令花卉绘制而成。因每只杯上按年12个月中
印度王后井:神秘而宏伟的地下宫殿
作者: 朱新天   来源: 文明 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 印度人   地下   神话传说   神秘   印度教   印度文化   王后   考古发掘   雕塑   毗湿奴  
描述: 想要解读乌达雅玛蒂王后井的全部内涵,大约得像印度人的哲学和神话传说一样,生活一世又一世的时间和空间。
牡丹的拒绝
作者: 张抗抗   来源: 中国花卉园艺 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 园林   花瓣   想象   欧阳修   五彩缤纷   拒绝   洛阳牡丹   武则天   传说   牡丹花  
描述: 欧阳修曾有诗云:洛阳地脉花最重牡丹尤为天下奇. 传说中的牡丹,是被武则天一怒之下逐出京城,贬去洛阳的.却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长.于是洛阳人种牡丹蔚然成风,渐盛于唐,极盛于宋.每年阳历四月
金银币上的《三国演义》
作者: 沙伟   来源: 集邮博览 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 纪念币   历史演义小说   相结合   三国演义   情景交融   诸葛亮   金银币   重大事件   中国古典文学   开始发行  
描述: 《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说。1995年,中国人民银行经过精心策划,开始发行中国古典文学名著系列金银纪念币,《三国演义》(第1组)作为龙头产品捷足先登,精彩亮相。至1997年发行
林幽水暖
作者: 袁恒雷   来源: 绿色视野 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 银盘   村前   李铁梅   有贝   光里   对我说   三四   雪光   流水潺潺   杨树林  
描述: 我面前的这片森林,幽深旷远,看上去很像是一幅刚涂完色彩的光线和谐的油画:那一行行挺立的是阳光照耀的白桦林,有风拂过它们的枝叶时,就仿佛鸟儿们拍动它们的翅膀。沿着林间路向前走着,路旁齐膝深的草丛很少有足迹,只是偶尔有几片牛马啃过的牙印留
走近传说中的猛犸
作者: 半只土豆   来源: 科技信息(山东) 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 猛犸   传说   种植作物  
描述: 身披长毛的猛犸,看起来像个驼背的老人,它的外形非常特别。远在人类懂得种植作物或制造金属工具以前,它就已经被画在石壁上作为图腾和装饰了。德国有一个猛犸雕塑,是35000年前用猛犸的牙雕刻而成的。大约在同一时期,在法国的某处洞穴里,也有入画了一头猛犸……可是,如今的人们再也无法绘画猛犸了,因为它们早已不复存在。
美和诗意的追寻——简析赵国经王美芳的工笔人物画
作者: 凌欣   来源: 人民法治 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 起诉书   神秘色彩   办公室   委托人   小说连载   古画   当事人   油画  
描述: 美和诗意的追寻——简析赵国经王美芳的工笔人物画
心是雕塑家
作者: 永固法师   来源: 人民文摘 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 喇叭声   梦说   淹水   万法   苦乐   好事成双   喜临门   三界唯心  
描述: ,百思不得其解,加以大考在前,难免特别在意梦境的寓意,便急着请朋友为他解梦。 朋友听了第一个梦:“这似乎对你的考运不利,白菜应该种在地上才能活,种在墙上岂不白种了?”书生一听很失望,朋友就安慰他,或许第二个梦另有玄机。
论民间戏神传说的互文叙事形态
作者: 陈志勇   来源: 民族艺术 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 信仰民俗   戏神   互文叙事   民间传说  
描述: 戏神信仰的确立,是通过民间传说对历史文献的附会和改造而实现的。戏神的雕塑、画像和宫庙壁画是戏神形象的直观表达,与戏神传说构成互文叙事模式。戏神信仰禁忌则是民间传说隐形干预的产物,直接作用于伶人
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