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- 自咒的方向
- 作者： 布楚老刘 来源： 雕塑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺美术师 1968年 艺术大师 竹 陶瓷设计 总经理 传承人 中国工艺美术大师
- 描述： “……耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。……耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守……。”（《圣经》“创世纪”第二章）。显然，人类没有按照上帝的旨意行事，相反，人类似乎无意修理和看守园子，倒是更感兴趣彼此折腾和抢夺园子。 人的贪婪和不满足的对象——财产、财富，本质上就是地球所拥有的一切。
- 独特的发现和创造
- 作者： 邵大箴 来源： 雕塑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺美术师 1968年 艺术大师 竹 陶瓷设计 总经理 传承人 中国工艺美术大师
- 描述： 艺术天地之大，源于大自然之浩瀚无边，也源于人类创造性思维之广阔、活跃与精微。凡在艺术创作上有所建树者，莫不是敏感于客观世界之美、敢于冲破世俗观念束缚，而有独特发现的人。发现平凡事物中蕴藏着的美，领悟到自己的性情与自然中某种美的元素的内在呼应，从而在内心涌动起创造的欲望与激情，由此产生的艺术作品，一定是富有真情实感而不是冷漠、平庸的。
- 艺术激活乡村
- 作者： 王梦佳 来源： 雕塑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺美术师 1968年 艺术大师 竹 陶瓷设计 总经理 传承人 中国工艺美术大师
- 描述： 中国，城市化进程如火如荼。 只是，当我们穿着城里人的服饰，喝着城里人的咖啡，住着城里人的公寓，用着城里人的抽水马桶的时候，我们是否真的就成了城里人？ 只是，当农民的土地被收归他有，当一座座高楼在乡村崛起，当机器轰鸣声替代了鸡鸣犬吠的田园牧歌，当传统的风俗礼仪——那些与祖先的亲密联系被切断之时，生活在其中的人们是否就得到了他们向往的生活？他们是否依然拥有家园、归属感和身份认同？ 费孝通先生在《乡土中国》里深刻地剖析了中国社会的本性——“从基层上看去，中国社会是乡土性的。
- “形与象”的自省
- 作者： 傅春禹 来源： 雕塑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺美术师 1968年 艺术大师 竹 陶瓷设计 总经理 传承人 中国工艺美术大师
- 描述： “一个人的困惑自有其因困惑而成活的幻想。但最重要的是在此你与幻想为敌——你不相信！你的实体在竖立着，并不因为精神上的东倒西歪而迷失了那种竖立感。”1 早在希腊时期，人们为识得生来之样貌就以铜镜自观。东方以镜观象的史实也早在秦汉之际早早显露端倪。镜的反射功能，使人第一次能够看清除了灵魂之外的自身表征。
- 从神话到神画
- 作者： 刘吉平 来源： 雕塑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺美术师 1968年 艺术大师 竹 陶瓷设计 总经理 传承人 中国工艺美术大师
- 描述： 的白马藏族文化特征，这应是古代氐羌文化的白马藏族宗教文化与汉族宗教文化在陇南地域融合的结果。1 一、白马民间神话与神祇信仰 在中国数千年的历史中，宗教与民间信仰非常活跃，也相当复杂。
- 秉承传统 至臻之境
- 作者： 林建军 来源： 雕塑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺美术师 1968年 艺术大师 竹 陶瓷设计 总经理 传承人 中国工艺美术大师
- 描述： 千年传承，桃李芬芳。莆田木雕艺术以其悠久传统、独特风格、人才济济、佳作迭出名扬天下。它以其华丽矫捷的身姿，健笔凌云意纵横，在素有“海滨邹鲁”“妈祖故乡”的莆田演绎了一曲传唱千年的颂歌。其中最负盛名的则是其“精微透雕”的艺术特点，精致细腻、古朴典雅、层次重叠，所刻画的人物形态雕刻得须眉毕现、衣纹清晰、形神兼备，堪称一绝。
- 玻璃之醒与艺术之存
- 作者： 李玉普 来源： 雕塑 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 工艺美术师 1968年 艺术大师 竹 陶瓷设计 总经理 传承人 中国工艺美术大师
- 描述： 当人们对玻璃艺术之艺术性诉求存有茫然，对玻璃艺术过多依从于技术而创作个性如何充分实现存有疑虑之际，或许目睹与体验一下玻璃雕刻的杰作，会给人以无限的遐想与深刻的启示。带着这样的疑虑与期许，让我们一起走入两位当代俄罗斯玻璃艺术家叶莲娜·拉夫莉榭娃（Елена Лаврищева 以下简称叶莲娜）和弗拉季米尔·马咖维耶茨基（Владимир Маковецкий 以下简称弗拉季米尔）的玻璃世界。