按文献类别分组
关键词
观念的重奏:中西方新闻思维的考察(续完)
作者: 单波   来源: 新闻大学 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 西方记者   文化精神   主体精神   文体观   观念   直接影响   新闻思维   别林斯基   新闻记者   新闻文体  
描述: 五、文体观念的影响作为语言秩序和思维格式的文体一直与记者如影相随,记者选择文体,文体也选择记者。别林斯基说:“文体是思想的浮雕性、可感性;在文体里表现着整个的人;文体和个性、性格一样,永远是独创
位相型全息记录介质的浮雕深度和折射率变化的测量方法
作者: 张晓春   郭永康   郭履容   徐平   来源: 光学学报 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 全息记录介质   折射率调制   干涉测量   浮雕深度  
描述: 本文提出了一种直接测量位相型全息记录介质的浮雕深度和折射率改变量的方法,它利用干涉显微镜及带CCD摄像头的微机组成的简单系统,可获得很高的测量精度.本文分析了测量误差以及为使系统保持最高测量精度而应选取的最佳测量条件.
高级浮雕装饰材料
作者: 暂无 来源: 广东科技 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 像素分辨率   磁记录媒体   静态摄影   奥林匹斯   数字相机   数字照相机   电子照相机   高清晰度   磁带录像   计算机  
描述: 高级浮雕装饰材料
天津市艺术博物馆收藏的两件唐英特制瓷
作者: 刘丽芳   来源: 文物天地 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 清代   雍正帝   市场行情分析   记事   综述   唐英   记载   雍正年间  
描述: 天津市艺术博物馆收藏的两件唐英特制瓷
1992,“末代港督”彭定康
作者: 肖霄   来源: 南风窗 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 香港回归   平稳过渡   末代港督   记者招待会   繁荣稳定   各界人士   彭定康   香港岛   立法局   英国  
描述: 1992年,英国首相梅杰委任了香港第28任总督彭定康。按照惯例,彭定康将任期到1997年香港回归中国,成为香港最后的港督。然而,在彭定康上任后仅几个月,香港岛风波骤起。股票狂跌,社会动荡,民怨四起,引起了各界人士的普遍关注。人们不仅要问:这是为什么? 政客港督 1992年7月9日下午4时,香港大会堂布置得五彩缤纷,外面摆满了葱郁的盆栽,里面是两队男女童军分列。那边厢,飞机刚把那位被伦敦当局以不近人情的手法宣布去职的卸任港督卫奕信送走,这边
南京艺术学院美术、工艺美术系1992年招生考试本、专科试题
作者: 暂无 来源: 南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 静物写生   中国画专业   马拉之死   透纳   工艺美术系   《历代名画记》   南京艺术学院   油画专业   画史   采薇图  
描述: 美术系本科试题一、中国画、油画专业初试题目:素描石膏像全身美术史论专业初试题目:作文栋梁二、中国画专业复试试题:1.素描:(1)半身人像(2)默写:一个红领巾小学生搀着盲人过马路
模特儿大赛的内幕
作者: 崔一智   来源: 社会杂志 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 时装表演   文化局   上海市   选拔赛   主办单位   注册登记   非法组织   管理部门   时装模特   艺术美学  
描述: 。事发后,记者在采访“大赛”金奖得主上海时装公司时装表演队时,姑娘们愤愤地说:“这个骗子害得我们空欢喜一场!”骗子何许人也?
“缗”、“经总”及其它——答曹建文
作者: 熊寥   来源: 景德镇陶瓷 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 陶瓷史   陶瓷   陶记   著作时代  
描述: 该文系本刊收到曹建文硕士《关于<陶>著作时代问题的几点思考》一文之后,特约熊寥博士撰写的。
神工鬼斧的微刻《石头记》
作者: 贾立夫   来源: 中外文化交流 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 彩斑   彩石   微刻   长兴   束柴   壶盖   微雕   《石头记》   刻刀   博古架  
描述: 它会使你瞠目:一部80万字的煌煌巨著《石头记 》(即《红楼梦》),竟能篆刻在280块色彩斑斓的石头上,而这280块彩石加在一起的总面积还不足一平方米,彩石上最小的字仅相当于一粒米的六十五
论高鹗对《红楼梦》悲剧意蕴的深化
作者: 邹少雄   来源: 湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1993 文献类型 : 期刊 关键词: 悲剧冲突   宝黛爱情   宝玉   建家   《红楼梦》   高鹗   悲剧意蕴   曹雪芹   黛玉   《石头记》  
描述: ,是直接有赖于高鹗续改本之功的。在一百二十回的高鹗续改本行世之前,《红楼梦》的基本定稿只有前八十回,称《石头记》,主要以手抄本的形式在少数人中间传播,然而如俞平伯先生所说,“自从乾隆壬子程伟元刻的高鹗
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