- 站内检索
- 发现检索
全部
图书
期刊
按文献类别分组
关键词
- 情趣插花巧手“焕”新家
- 作者： 金元 来源： 山西老年 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 纸盆 使用寿命 陶盆 塑料盆 花器 紫苑 南蛇藤 蕨叶 植物枝叶 令人
- 描述： 情趣插花,以小取胜,小巧玲珑,既突破传统插花的格调,又不拘泥于均衡对称的造型。成功的情趣插花,通常是并不起眼
- 浅析陶艺花器的审美特征
- 作者： 王洁 来源： 大舞台(双月号) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 陶艺 审美 花器
- 描述： 不论何时花器与花在美化环境中总能起到画龙点睛的作用,同时也包含了人们对理想中的田园生活和大自然的情感寄托。而花器中以陶瓷材质的是最基本的及被广泛使用的—其釉色,肌理的多样,总能适宜地承载各色花朵娇柔的容颜,从而达到装饰并美化人们生活的目的。随着社会的发展,生活水平的不断提高,人们的审美情趣也将随之提升,所以居住环境的要求也会相应地提高,传统的陶瓷花器已明显不能满足人们的需要,它的地位更在现时代陶艺大张旗鼓地宣扬下,被陶艺花器取而代之。这样评价并不是否定传统陶瓷花器,它所包含的物质品性和精神内涵也正是现代陶艺花器所需要的。陶艺花器不同于陶瓷花器之处就是它在以陶、瓷为原料的基础上,融合了现代审美观念,作品仍具实用功能,但不再是为了用而做,它更注重的是创作者个人情感的表达,它将艺术与生活紧紧地联系在了一起,让人们从中享受到了自然的回归。
- 瓷雕梦幻灵园
- 作者： 施中岳 来源： 中国发明与专利 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 彩雕 从古至今 陶瓷坯体 陶瓷雕塑 花器 等数 雕刻工艺 陶瓷制品 陶瓷工艺 莺歌陶瓷博物馆
- 描述： 关于瓷雕瓷雕,即"陶瓷雕塑",源于蜂巢式陶瓷坯体,是国外用于触媒转化的研发成果,与传统的陶瓷制品完全不同,无论是用笔和着色都独树一格,色彩经久不泯,是我国雕刻工艺又一奇葩,有较高的鉴赏和收藏价值。按制作方法可分圆雕、浮雕、镂雕、捏雕等数种,按制品可分素雕和彩雕两种。
- 自制简易花器
- 作者： 刘婷 来源： 中国花卉盆景 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 花器 花卉 水养 吊兰 矿泉水瓶
- 描述： 我一直想自己水养一盆玲珑剔透的吊兰,由于一时未找到合适的花器,便利用用过的矿泉水瓶制作了一个简易的水养花卉容器,经济实惠,也不难看。
- 吴木生:朽木可雕
- 作者： 暂无 来源： 热道 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： MADS box基因 花器官发育 中国水仙 NtPI基因
- 描述： 吴木生是个“怪老头”，能把各种弃具拼装成“机器人”。从铅笔、碳菁笔素描到压克力、油画、竹比画，无一不是吴木生创作的媒材，这些“破铜烂铁”经过他的巧思，再次获得重生，“变废为宝”让吴木生开启了新的生命旅程。 “怪老子就是我的正字标记”，吴木生指着这个用收音机、洗衣机排水管、汽车避震器与平底锅拼装而成的机器人这么说。年届八十岁的他，日前两只腿的膝盖才动完人工关节手术，换了一副人工关节的他，如今体内也装进了活动机械装置，再看看经由他各处搜集废物废铁拼装出活灵活现地机器人，好像人与物间的灵魂并没那么遥远，通过他一下子都给迸发出来。 从铅笔、碳菁笔素描到压克力、油画、竹比画与破铜烂铁，无一不是吴木生创作的媒材，他更笑着说，现在正在自创一种含墨量更高的“鸭嘴笔”，可以画出比起以往更特别的笔触。媒材的有限性，无法阻挡他与生俱来旺盛的创作天分，以“怪老子”自喻，正因为他的创作不受环境与年龄限制，仅用一颗单纯的心，回归到物品本质，而愈见纯真与执着。 1930年出生于台北艋舯(今台北市万华区)，吴木生是个地道的“艋胛囝(小孩)”，父母亲都是劳动工阶，从小生活环境清苦，吴木生小学毕业才三年就必须自力更生谋工作糊口。
- 古根海姆博物馆:收藏和展示我们时代的艺术
- 作者： 暂无 来源： 热道 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： MADS box基因 花器官发育 中国水仙 NtPI基因
- 描述： 了37.2万名参观者，一举创下博物馆的展览记录；而瓦西里，康定斯基的油画作品全面回顾展则将从2009年9月18日持续到2010年1月13日：此外，博物馆还和谷歌合作，发起一个全球性的设计竞赛“设计
- 余极:又痒难挠的抉择
- 作者： 暂无 来源： 热道 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： MADS box基因 花器官发育 中国水仙 NtPI基因
- 描述： 余极画过油画，表现性的政治波普，表达中国知识分子对红色经典复杂紊乱的历史心态。余极常常被人定性为行为艺术家，也自以为这是一种身份的归宿。 余极还做过不少装置作品，特点之一是喜欢转借古典概念，这大概和他从小接触传统戏曲、喜欢文学阅读、写过诗歌有关。 …… 余极也做影像、图片，通过对日常生活的重组来展开新的诠释。 他说：创作的理由十分单纯，就是艺术业已成为我存在的感性方式，好比挠痒——他把即将举办的上海个展命名为《动物后背：自己挠痒挠不到的地方》——不断的尝试正是为了触及艺术神经的最痒处。 行为艺术是理念 整桑：我觉得你过去的作品很另类，当代艺术普遍对暴力、色情一类很感兴趣，甚至有些主题是政治化的，而你这一类作品比如《对水弹琴》、《余对鱼说》、《高古游丝》等，一般看起来是对中国古典寓言的再阐释，但我看来还有点个人的东西，文化的隐喻要多些，有书卷气，甚至还有些诗意，行为艺术与书卷气在本质上是冲突的，聚合在一起来表达文化反讽的东西，但是很晦涩，我看到能产生对禅宗的联想。有个禅宗的公案，怀让禅师看到马祖打坐，跟他打招呼，马祖根本不理不睬，于是怀让就拿块砖头在他面前地上磨，这下马祖忍不住问他在干什么，答曰磨镜子，可砖头怎么可以做镜子呢?打坐也不能成佛。