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- 黄慎花鸟画解读
- 作者： 潘建英 来源： 文物天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 装饰纹样 楚墓 工笔重彩 扶桑树 色丝 矿物颜料 神话人物 墓室壁画 人物肖像 舞蹈纹彩陶盆
- 描述： 黄慎(1687－1770年)是“扬州八怪”中的全才画家之一，也是“扬州画派”画家中少有的以画人物见长的画家。他字恭寿、恭懋、躬懋、恭寿、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣，福建宁化人。自幼家贫，一生奔波于福建、南京、扬州等地以卖画为生。早年师法上官周，多作工笔，中年以后变为粗笔写意。他擅长人物、花鸟、山水，书法、诗文亦佳，是清代中期首屈一指的书画名家。 黄慎虽以人物画著称于世，但他在花鸟画方面的成就也不可小觑。他吸取了宋元明清以来诸家的艺术精华，结合民间的大众通俗文化，开创性地以草书笔法入画，融会贯通，不拘一格，形成了具有个性和时代气息的艺术风格。清代杜瑞联评论道：“瘿瓢寓扬州最久，八怪之一也。其画以苍老生动为宗，略似八大山人，险僻逊之，秀劲则过之矣”；郑板桥(1693－1765年)题诗赞黄慎：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。写到精神飘没处，更无真相有真魂”。近代画家齐白石(1864－1957年)非常推崇黄慎，将黄慎与徐渭(1521－1593年)、石涛1630－1724年)相提并论。他赞叹说：“前朝之画家，不下数百人之多，瘿瓢、青藤、大涤子外，皆形似也。惜余天资不若三公，不能师之
- 山野的风
- 作者： 周建祥 来源： 文物天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 装饰纹样 楚墓 工笔重彩 扶桑树 色丝 矿物颜料 神话人物 墓室壁画 人物肖像 舞蹈纹彩陶盆
- 描述： 周建祥艺术简历 周建祥，1974年生，安徽合肥人，1999年研修于中央美院国画系，现为中国美术家协会会员，安徽省书画研究会花鸟分会副会长。 参加全国重大展览活动： 2003年作品《暗香》获“2003年全国中国画提名展”银奖； 2004年作品《漱芳》获“2004年首届中国青岛崂山茶节全国中国画作品展”金奖： 2005年作品《记忆的风》获“2005年纪念抗日战争胜利六十周年全中国画作品展”优秀奖； 《盛菊》获“第六届中国体育美展”优秀奖；(中国奥林匹克委员会收藏) 《胭脂》获苏州胥口“太湖情”全国中国画提名展优秀奖； 《清音》获“2005年全国中国画作品展”优秀奖； 2007年作品《余香》获“2007年全国小幅重彩工笔画展”优秀奖； 2008年作品《盛菊2008》入选“2008第三届北京国际双年展”；(中国美术馆收藏) 2009年作品《栖云》入选“2009百家中国画展”； 2010年作品《家园》入选“2010第四届北京国际双年展”。 其他学术展览： 2006年，“三柱山杯”——全国中国书画家提名展； “李苦禅艺术馆开馆中国美协提名展”； “东部情韵”——华东地区省会城市画院作品展。
- 现代书画名家作品鉴定纵横谈(中)
- 作者： 高鸿 来源： 文物天地 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 装饰纹样 楚墓 工笔重彩 扶桑树 色丝 矿物颜料 神话人物 墓室壁画 人物肖像 舞蹈纹彩陶盆
- 描述： 2009年，是中国20世纪杰出的艺术大师张大千先生诞辰110周年。为了纪念这位在继承和发展传统中国绘画方面作出卓越贡献并取得辉煌成就的一代宗师，海峡两岸的学术研讨、作品展览等活动开展地极为频繁。 向有“画坛皇帝”之称的张大干，其作品成为书画市场的“龙头股”，亦被业内称之为是考察与研究市场整体趋势的“风向标”或“指标股”。 张大干作品之所以在海内外市场有这样持续的作用力，原因有三： 才华卓绝，成就斐然。大凡人物、走兽、山水、花鸟无所不精，工笔、意笔无不擅长，丹青、水墨无不精妙。诚赵孟烦后第一人。 不避世，从不讳言艺术与市场的关系。作为以职业画家的身份来立世的张大干，从他27岁在上海首次举办个人画展伊始，他的作品便步入了民国时期的艺术市场。 在中国大陆书画市场起步之前，张大干的作品就已经在港台乃至海外形成了气候，并一直呈稳步上扬的价格走向，因此，被业内人士称书画市场的“绩优股”。 应该说，在纪念张大千诞辰110周年的春季，各拍卖公司只要本着对张大干先生的敬重和对其艺术的敬畏，推出的都是张大干的真迹、力作，其成交价是可以预期的。 问题是，某些拍卖公司却不尽然。
- 精神合,自有入妙处
- 作者： 杨悦浦 来源： 文物天地 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 装饰纹样 楚墓 工笔重彩 扶桑树 色丝 矿物颜料 神话人物 墓室壁画 人物肖像 舞蹈纹彩陶盆
- 描述： 初舂时节,读赏莫晓松画作,感受到一股清新朝气。 将传统技艺与现代理念和谐统一于作品中,是当代中青年画家一种艰难和必然的选择。哓松作品展现着其殚心匠构良工独苦的努力。 他的作品涵有一种和谐之美,而且重在创造艺术品质,品质的把握在于内心的鉴衡研炼,故心性及心智之妙悟,在其创作中起着重要作用。晓松有文心、具才情,平和、沉静、心缓不燥,皆益利于创作的成熟。尽心知性方可在技术层面体味和发挥创造能量,甚至感悟到颜色的“温度”、形态的“音容”、线条的“味道”,图象的“情绪”等等非实相因素,感悟到的世界才丰富多彩。 晓松在创造中能够把握着各个环节: 首先是结构之和谐:艺术作品“完美”的基础在于结构,结构不同,结果自然不同。对结构的认知,也就是要析辨、领略和谐的结构性变化,从而会深化对现代工笔画本体与本质的认识。有了这种悟道,晓松的作品就有了深度。其次是语言之和谐:晓松在用线上功力沉厚,或谨毛细缕,或纵毫腾举,疏密轻重粗细等等,靡不毕究;在用色上善发其长,传统颜料层染遍施,则苍颜秀彩,莫不惬洽。石绿朱砂绘粉交叠,则鲜明敦厚,文采顿异。或冷暖区别,或色调变化,均象物斯彰,丰富着语言体系。
- 粽香情浓话端午
- 作者： 陈佰超 来源： 文化月刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《礼记·月令》 绍兴人 重五节 中国的传统 五色丝 文化风俗 伺机而动 子卷 恶月 现实危险
- 描述： "五月五,过端午。点艾叶,挂柳枝,香草荷包五彩绳,炸油饼,做米糕,油饼子卷糕赛过年……"倘若乡俗是吟唱在人们心头的一曲歌遥,端午节则是其中最动听、最响亮的一篇文化乐章。中国夏历五月初五,是端午节,又名重午节、重五节、五月节等。在中国的传统文化风俗中,古人认为五月五曰是"恶月恶日"。原因在于由于气温升高,各种毒虫伺机而动,对人类健康尤其是儿童健康造成严重威胁。由现实危险上升到信仰层面,在古时候,人们相信此时瘟神会作恶。为应对这个危险时刻,人们开始采取各种行动。《礼记·月令》说,此时需要斋戒,禁止在南方用火,还要登高辟邪。民间百姓则采集药物防病治病,把蝎子、蜈蚣、蛇、蛤蟆和壁虎定为"五毒",警告孩子躲避。唐、宋时代,端午节是大节。清代甚至成为三大节之一,与春节、中秋节并