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- 南京大屠杀纪念馆的公共空间雕塑布局解析
- 作者： 解飞 来源： 山西建筑 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 流线 纪念性公共空间 雕塑布局 景观
- 描述： 在现场调研南京大屠杀纪念馆雕塑具体数量和分布的基础上,分别从参观流线、周边景观、观赏视点三方面对其内雕塑布局进行解析,试图以建筑学的眼光,分析其内雕塑布局的特征、优势与不足。
- 雕塑对建筑群的文化点缀作用
- 作者： 仲喜昭 来源： 剧作家 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 表现手法 装饰性 纪念性 造型艺术 文化点缀作用 园林雕塑 建筑群 宗教雕塑
- 描述： 雕塑是造型艺术之一,是雕、刻、塑三种制作方法的总称。雕塑按表现手法和形式来划分,分为圆雕、浮雕、透雕三种;按体裁来划分,又分纪念性雕塑、建筑装饰性雕塑、城市园林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陈列性雕塑
- 全球化资本逻辑和空间表演的异质同构
- 作者： 濮波 来源： 剧作家 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 异质同构 资本逻辑 残酷戏剧 相通性 结构相似性 雕塑公园 阿尔托 戏剧表演 纪念性雕塑 戏剧作品
- 描述： /艺术空间,不同社会空间之间,有一种镜像般重叠和结构相似性出现,类似阿尔托的残酷戏剧理论中提及的"重影"概念[1]。在这个互相影响的空间之间,存在着一种空
- 浅析舞蹈之美
- 作者： 孙倩 来源： 剧作家 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 异质同构 资本逻辑 残酷戏剧 相通性 结构相似性 雕塑公园 阿尔托 戏剧表演 纪念性雕塑 戏剧作品
- 描述： 舞蹈艺术以优美、流动、凝练的肢体语言,借助服饰、舞美、音响、灯光等艺术手段,塑造鲜明生动的艺术形象,抒发人物丰富而细腻的情感,表达对客观世界的感受及对生活的见解。它不像绘画、雕塑等艺术形式那样以相对凝固的美来吸引受众,而是以不断变换的动感瞬间感动观众;它与小说、话剧不同,"长于抒情,拙于记事",是人类情感最集中、最激动时的表现形式,是以情动舞、以舞煽情感染观众;它不同于杂技
- 融入寻常的生活 给城市雕塑来点亲和力
- 作者： 徐光福 来源： 经贸世界 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 亲和力 生活气息 雕塑作品 环境雕塑 创作者 社会生活 城市雕塑 观赏者 纪念性雕塑 《收租院》
- 描述： 融入寻常的生活 给城市雕塑来点亲和力
- 关于环境艺术和城市雕塑
- 作者： 赵云川 来源： 饰 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 景观设计 环境艺术设计 环境意识 自然环境 建筑设计 装饰性雕塑 环境艺术 现代城市规划 城市雕塑 纪念性雕塑
- 描述： 关于环境艺术和城市雕塑赵云川一、环境艺术环境艺术是当今社会较热门的一个话题，也是近年来从事城市规划、建筑设计、装饰设计的人常常提及的新概念。关于环境艺术的概念我们现在还未找到具有权威性的统一的注释，不过，仅从字面上理解，人们似乎感觉到环境与艺术之间的...
- 身边的美与愁:当下城市雕塑的现状
- 作者： 暂无 来源： 大美术 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活世界 城市空间 城市公共空间 雕塑家 作品 园林雕塑 城市雕塑 城市建设 纪念性雕塑 公共艺术
- 描述： ,既有国内雕塑家的作品,也有来自海外的作品。纪念性雕塑、园林雕塑、景观雕塑都以不同的姿态在各自适合的空间中蔓延开来,走进当下上海市民的视野和他们的生活世界。
- 东湖四季因此有了时间刻度记2017中国东湖青年雕塑家邀请展
- 作者： 周玥 刘虎成 来源： 大武汉 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 刻度 时间 东湖 中国 纪念性 雕塑家
- 描述： 传统的公共雕塑强调纪念性，始终与观者有距离：新的公共雕塑，则试图让观者和艺术在各方面融合在一起。落户东湖绿道的10件大型公共雕塑属于后者。2017年12月19日，这1O件作品首次公开展示。
- 公共雕塑，守望一座城
- 作者： 周玥 刘虎成 来源： 大武汉 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 生态艺术 雕塑作品 自然环境 华侨城 纪念性
- 描述： 公共雕塑是自然环境里的表演者，出于自然而又陶染自然。 传统的公共雕塑强调纪念性，始终与观者有距离。而新的公共雕塑．则试图让观者和艺术在各方面融合在—起。比如武汉华侨城这些分布在生态艺术公园中的雕塑作品。
- 奥尔梅克纪念性艺术的同中心论
- 作者： 毕脱兹.德.拉佛恩特 陈锽 杨奇瑞 来源： 新美术 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 超自然力 阿兹特克 墨西哥 中美洲 美洲虎 同中心 雕像 猫科动物 自然主义 纪念性雕塑
- 描述： 人兽合体是中国早期艺术中常见的主题之一,从半坡彩陶盘上“珥两蛇”的人面纹、濮阳墓地的高大墓主与龙虎蚌塑、良渚玉琮人兽结合的“神徽”,到商周青铜器上狰狞的饕餮、春战时代双手握蛇的神人、骑虎巫人乃至各种斗兽图、驭龙图等等,都是我们耳熟能详的.而著名的司母毋鼎耳、阜阳青铜龙虎尊、妇好铜钺等上面的双虎嗜人浮雕、现分别藏于法国和日本的圆雕《虎食人卣》等,更是人兽主题的一种特殊表现形式.所有这些艺术形象究竟具有什么独特的内涵,反映着当时人们怎样的世界观,一直是中国考古学家、艺术史家们关注的焦点之一.而在今墨西哥南部、属于公元前1200年—公元前300年前的奥尔梅克文明中,也有与中国早期艺术相近的表现主题,如它的人虎复合式圆雕、龙口神人和祭司与羽蛇浮雕等,都给我们似曾相识之感,卡尔卡特奇哥出土的《地狱之门》中巨大的亚形龙口和其四角的神树,甚至让我们联想起商代殷王多台阶的亚形大墓和战国缯书四隅的植木等等.多年来,美国、墨西哥等国学者对这些令人费解的艺术象征“符号”,曾做过多种“解秘”,他们的研究作为“它山之石”,或可对攻中国之“玉”有所启迪.