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从古代的火浣布到现代的石棉制品
作者: 余德新   来源: 中国建材 年份: 1982 文献类型 : 期刊 关键词: 周穆王   贡品   石棉布   后汉书   古籍   王族   石棉制品   神象   灯芯  
描述: 我国有火浣布(即石棉布)的传说,由来甚久。《列子》、《后汉书》、《拾遗记》等古籍中都曾有记载。据说,周穆王征西,得到过火浣布的贡品。这种布脏污了不用水洗,而是投入火中煅烧。从火中取出抖动,就变得洁白如雪,故名火浣布。晋朝的豪富石崇与王族斗富,火浣布是他们比赛的奇珍之一。火浣布被说成是火树皮或火鼠毛织成的。古代欧洲也有关于石棉的种种传奇。据说,一位希腊著名雕塑家奉命在雅典神象前塑成一盏永不熄灭的神灯,这灯芯正是用石棉作的。在英文中石棉
周穆王拜谒西王母铜镜及神话故事
作者: 张洪静   来源: 理财(收藏) 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 文化馆   神话故事   周穆王   铜镜   方城县   西王母   河南省   土产公司  
描述: 1978年5月河南省方城县文化馆在方城县土产公司废品仓库收购的杂铜中拣选一面铜镜,1984年12月24日拨交方城县博物馆收藏. 这面铜镜,通体黑色,有绿色锈蚀,葵花形,直径18厘米,厚0.5厘米.正面平素无饰,背面以半球形钮为中心,高浮雕工艺模铸一幅超脱世俗的仙境画面.画面下部为小桥流水.桥上有两组人物:右边三人,中为西王母,头戴玉胜,身着交襟内衣,外披敞衫,肃穆静坐,抬右手,正向来者致意;两个玉女各执一翣諱,侍立于西王母两侧的灵石座上;西王母面前,置一巨石,石上有一玉兔,捣药于鼎形臼前;左边两人,一执符节者为前导,周穆王紧跟其后,躬身合十,拜谒西王母.画面背景,左为参天大树,右为宫殿,殿顶有鸱吻脊饰,檐下斗拱历历在目,门扉饰有乳钉,一开一掩,内站一侍者.画面远景层峦叠嶂,近景奇石嶙峋.整幅画面内容应为周穆王西征拜见西王母的场景.
天镜
作者: 徐庄   来源: 西部 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 扫过   元始天尊   天镜   酆都大帝   沙衍   穆王   大雨滂沱   五彩斑斓   一团团   盛姬  
描述: 伏羲纪·第七黑绳·第七大结彼时,避于山顶崖洞的一小部分麋鹿、转角羚、剑齿象和伏羲氏族人,看到了天上飘过的那块大晶石。大晶石有整座山头那么大,五彩斑斓,韶华熠熠,其投下的光束如虹一样扫过洞口。晶石移动得很慢,发出巨雷滚动的隆隆声。人们看到,晶石的边缘,有个裸身女子在推着晶石行走。一道闪电划过,穿过她的胴体,使她看上去像一条通体透明的蛇。她的头发很长很长,长过她的身体,散开来披在身后,如一缕
盆景《八骏图》的美学思考
作者: 宋德钧   来源: 中国花卉盆景 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 美学思考   盆景艺术   周穆王   艺术品   艺术创作   绘画   常用词   雕塑   中国文艺   石水  
描述: 这里谈的是盆景《八骏图》在美学上一些值得探讨的问题和个人的看法。赵庆泉同志是浅盆树石水旱景的创作高手,他的《八骏图》是1985年全国盆景展获得一等奖的名作,也是读者评点较多的热题。“八骏”是中国文艺、绘画、雕塑、民俗的常用词。什么叫“八骏”?而不称三骏或五骏?据《周天子传》卷一,周穆王的八匹名马曰赤骥、盗弥、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳,是为“八骏”。文艺、绘画、雕塑以及其他艺术品
离人未归
作者: 张翰   来源: 语文天地 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 故乡   玉门关   中华民族   西王母   瑶池   黄竹   海峡   少年   穆王   贴花  
描述: “瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来”。妇,为悦己者容。但是在西王母当窗理鬓对镜贴花后,在想
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