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- 阳关渐近故乡远
- 作者： 陈新民 来源： 美文·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 移民屯田 移民开发 河西开发 移民活动 移民实边 河西人 丝绸之路 河西走廊 屯田开发 祁连山
- 描述： 陈新民 1954年生，甘肃临洮人。大学学油画专业，插过队，在乡、县、市、中央机关和学校、企业工作过。当过高校教师、学报主编，县委书记，现在国土资源部工作。喜欢文学艺术，业余坚持创作，发表过一些文学、美术作品。 河西走廊位于甘肃西部，南依祁连山和阿尔金山，北靠合黎山、龙首山、马鬃山脉。绵延一千多公里的狭长地带，片片绿洲人烟稀少，水丰地广，宜农宜牧，历来是中国移民活动最频繁的地区。 河西有我第二故乡，移民情结是我永远的珍藏。 古老舞台的流动角色 英国历史学家赫·乔·韦尔斯在《世界史纲》一书中指出：“我们的血管里流着的血液既在耕地上也是在草原酿成的。”无独有偶，在酒泉农村插队时，有位老者的一番比说也给我深刻印象。大意是那些喜欢背着手走路，踏一条直线行进的，大都是汉人移民的后代；而走路晃肩摆胯“占地方”的，身上可能有马背民族的血脉。这话中有多少合理成分很难考证，但河西土著主要是由游牧民族与历代移民融合却不假。有人说从河西走廊民族生成图像，可以看到中华民族形成的缩影是有道理的。 回忆老农的戏言，我又想起幼年时在酒泉看到过的传统社火“地奔子”：一群男性舞者头戴尖顶翻沿毡帽，身着毛织斗篷，还披挂着一圈琐琐吊吊的饰物，手中摆动一根牦牛尾巴，身体时快时慢地旋转着，挥臂弹腿的动作很大，头和肩随着羊皮鼓的节奏颤动，显得神秘而奇异，有点像电影里演的萨满巫舞…… 我还想起在张掖工作时，有位民俗学家说，张掖方言圈的一些特殊的语言现象，比如“丢展啦你”（你快一些）一语的主谓颠倒的语序，反映了阿尔泰语系的语法现象；一些无宾语现象如“你猫”（你看），一些事物名称如“拉拉子”（水桶）等等，与蒙古语、藏语等有着亲缘关系。这些迹象，不难看出古代游牧文化的遗痕，也可启发对河西走廊移民现象的考察。 河西走廊历史上一直是民族迁徙、征战、交流和融合的大舞台。先后在这个舞台担纲主演的有鬼方、猃狨、羌、月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、党项、蒙古等等。西汉张骞出使西域，打通丝绸之路后，突厥、回纥、波斯、鲜卑、吐谷浑等，曾于走廊或战或守，或进或出，在这块古老的土地上，留下了不同文明的深深印记。现在定居在肃南的裕固人，肃北的蒙古人，阿克赛的哈萨克人，新近迁居玉门、瓜州的东乡和藏族人，都为河西走廊引进了宝贵的人文资源。古往今来这一切，对形成河西人独特的文化心理结构产生了深远影响。 风沙湮灭的军屯图景 汉武帝设置河西四郡后，为保障丝绸之路畅通，加强经营西域的战略格局“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开官田，斥塞六十万戌田之”。据记载，这段时期，到河西走廊军屯的官兵有18万人。至此，中国开始了历史上第一次从内地向河西大规模移民，首先是军事移民。朝廷把屯田戌卒按不同职责分为田卒、守谷卒等。还组建了“河渠卒”部队，即以兴修和管护水利设施的水利基建工程兵。唐代，政府规定“凡均州边防镇守，传输不给，则设屯田，以益军储”。明确军屯首要任务是为驻军就近解决军需粮草。军屯使用的土地属国家所有，耕牛、农具、籽种由官方发放，口粮由官方供给，收获全部上交军中。至于把大批军垦官兵集体转业安置就地落籍，那就是军转民了。军屯、民屯的分工与合作根据军事形势需求而定，居则为民，出则为兵，亦兵亦农，兼而得之。酒泉的魏晋墓室壁画屯田图中，荷戈的士兵与扶犁的耕者出现于同一画面，表现的就是这种情况。 今天河西农村仍有许多村庄多以营、墩命名。比如，山丹、酒泉都有叫马营的地方，指明河西走廊曾是国家主要的军马繁育基地。“玉门山嶂几千重，山南山北总是烽”。古长城沿线、烽燧附近，叫墩的村庄就更多了。这类地名的历史依据正是军屯活动。 在酒泉、金塔和高台等地工作期间，我常常在古城堡和墩燧残垣间流连，有时还借宿附近的农舍。几处房东都曾说起，月黑风静时，常听到号角呜咽、人喊马嘶，很疹的。传说不足信，但它也是一种传承历史的方式。如今，烽烟不再剑戟沉沙，城堡、燧墩、屯庄已颓败如残丘，唯有古老地名和那些神奇的传说，穿越茫茫风沙，遥指沧桑往事，使人联想古代的军屯图景。 “日暮乡关何处是” 强势王朝开疆辟土，紧随征战的是移民实边。汉代最早的移民多来自关东各郡县，“关东下贫”占多数。所谓“关东下贫”是指潼关以东的陕西东部，河南、山东、河北一带无地和少地的农民。“募徙贫民，县次给食。到徙所，赐田宅什器，假于犁、牛、种、食”，减免租赋，并“予冬夏衣……能自给为止”。可以说，从今天移民“安居工程”中，可以看到两千年前官府对移民扶持政策的投影。 汉元狩五年，徙“天下奸猾吏民与边（屯田）”。“奸猾吏民”这种身份，使人想起文革中的“赶迁对象”。所谓“赶迁对象”就是把地、富、反、坏、右五类分子赶出城市、迁到边远乡村务农改造（也是屯田）。移民道上走过这个群体，好像重演了汉代的一幕。时隔两千多年，这一幕的相同之处还在于：谁是“奸猾吏民”，谁是“赶迁对象”，百姓说了不算。 汉代以来的移民开发，成就了河西走廊“宴然富殖”、“仓库有蓄，民庶殷实”。魏晋南北朝时期，中原战乱频频，大批内地土族纷纷迁居河西逃避战乱，以致“中州避难者，日月相继”河两走廊不仅吸引着平民百姓，一些宗室皇亲也把这里当成安身立命之地。唐代诗人刘驾是这样写移民：“在乡身亦劳，在边腹亦饱，父兄若一处，任向边头老。”对大多数贫苦移民来说，能和亲人同行，迁徙自然会多一份暖意。自发性移民从魏晋南北朝时期掀起高潮，河西走廊进入民屯蓬勃发展时期。 河西屯田开发的成效，取决于人口的数量。河西每一次衰落总致使人口剧减，而每一次振兴的启动，首先是从内地大量组织移民。移民来自陕、晋、豫、冀、鲁、鄂、川等省及甘肃中东部，也包括部分“牧转农”的少数民族。政府组织民屯，是招募和强制并举。强制措施最极端者莫如西夏政权，他们专门组建了以抢掠人口为职责的特种部队，把抢掠来的许多人（包括别处的牧民）安置在河西民屯营田。 前不久，在武威发现了西夏时期一枚精美的铜质符牌，一面镌刻着西夏文字“地境沟证”四字，表明关于保护土地权属、及办理土地手续的职责范围，另一面刻的6个字，是持证者的官职“司吏都监”和姓名“歆从”。这就是土地执法者的身份证件，用现在的话说，是一位叫歆从的“土地局长”的工作证。这一类符牌的首次发现，为研究河西的民屯历史提供了一个很好的物证。 持续两干多年的民屯，是河西移民屯田开发活动最具生命力的类型，对河西走廊的经济和社会发展历史起过并且现在仍然起着举足轻重的作用。 也说“英雄不问出处” 往河西流放内地刑徒戍边屯田谓之犯屯（也称罪屯）是历代王朝的国策。霍去病横扫河西的大军里，号称集结了上万名长安恶少年，其中不少是罪犯或准罪犯。以戴罪之身当兵吃粮，不但是古人走出困境的生路，也是从低谷崛起的别径。隋炀帝时“谪天下罪人配为戍卒，打开屯田，发四方诸郡运粮以后之”。将罪犯编进戍边军队参加军屯，既补充了兵员，又能解决开发的劳动力，还可以解除内地的安全隐患，可谓一石三鸟。 河西的“发放亭”“安置亭”等古老地名，正是犯屯历史的产物，说明这里曾是发放、安置犯人周转地或落脚点。明永帝九年，朝廷下令赦免死囚的刑罚，命令他们代罪徙边屯田。前一年，朝廷已赦免全国罪犯囚徒，使其携家人迁徙到包括河西在内的边地参加屯田开发。服刑犯人能“父兄若一处，任向边头老”，用现在的话说，这些政策不但能化消极因素为积极因素，也体现了人文关怀。 我到过荒漠腹地一个两干人的小乡镇。在那里，谁要骂人“充发军”，乡民就会群起而攻之，这是因为，他们的先祖多是明代流放于此开发盐矿的刑徒。我和当地干部说，如果乡民多了解些古代移民历史，大可不必为此烦恼。专制体制下罪与非罪的界定本来就是一本糊涂账，有句江湖名言“英雄不问出处”，很适合昔日移民社会。 毋庸置疑，刑徒也是开发河西的先驱。这一点上，应该向澳大利亚入学习，学习他们对早期开发者包括流放刑徒的敬重态度。我曾呼吁过，在河西建立一个移民博物馆！有幸的是，我的呼吁已得到一些专家的回应。 “凉州女儿满高楼，梳头已学京都样” 南北朝时期，是中国历史上最为动荡的时期，也是民族大融合、民众大流动的时期。来自中原的移民，推动了河西文化科技进步，使河西“富庶甲于内郡”。他们和当地原住民一道，在创造物质财富的同时，也保存、继承和发展了两汉以来先进的中原文化，并且对隋唐的学术文化都产生了深刻影响。出现了郭荷、张穆、阚駰、宋繇等大学者和教育家。凉州、敦煌、酒泉，相继办起了座座规模宏大的书
- 青花瓷器[浮生旧梦说连环]
- 作者： 暂无 来源： 美文·上半月 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 移民屯田 移民开发 河西开发 移民活动 移民实边 河西人 丝绸之路 河西走廊 屯田开发 祁连山
- 描述： 青花瓷器[浮生旧梦说连环]
- 稿边笔记
- 作者： 暂无 来源： 美文·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 移民屯田 移民开发 河西开发 移民活动 移民实边 河西人 丝绸之路 河西走廊 屯田开发 祁连山
- 描述： 举两段描写的例子： “在森林里，一个干瘪的果实掉下来的声音让树下的狐狸吓了一跳，狐狸急忙逃窜。老虎远远的看见了，心想诡计多端的狐狸吓得跑掉，事态一定很危险，老虎也开始逃跑。森林里的动物们看见森林之王慌张逃走的样子，以为发生了天灾或是外星人来袭，都匆忙逃走。于是所有动物都试图离开森林，整个森林遭遇前所未有的危机。生活也是一样，不起眼的一个个突发事件主宰着生活。” 这是韩国美女作家殷熙耕《鸟的礼物》里的话。上一周在首尔，开一个中韩作家什么什么会，殷熙耕说话的声音很好听，除了笑声，我一句也听不懂，就看临时翻译出来的她的一个文章，这段话是那个文章的开头。很了不起，一念就记住了。 “我小的时候上通辽，到电影院看电影，特别激烈的电影，什么名字忘了。鬼和侠互相杀人，我看了之后吓得想撒尿。那时候不知道电影院里有厕所，就走到了台上，因为台上有电影的亮光。我到了台上，找撒尿的地方不好找，绕到大幕的后边，刚要撒尿，被绊倒了。电影的声音特别大，刀的声音，‘嗖、唰、嗖嗖、卡嚓’。可是绊倒的时候我已经开始撒尿了，我摔到了人身上。地上有两个人卧倒，白光光的，我摔到了他们身上。地下的人跳起来，说‘妈呀！’噔噔跑下台。这人是个女的，她从银幕边上的台阶跑下去，没穿鞋也没穿衣服，我爬起来也跟她跑下去。她双手捂脸。她为什么捂脸？要是我，应该捂下边。她从台上一跑下来，后面几排的人都吓得喊叫：妈呀，鬼来了！接着，全场人都站起来往外跑，还有人说地震了。好多小孩吓哭了。人们互相踩，有人摔倒了……后来，警察来了，警察也不敢进，让警犬先进。救护车抬走了好几个人，可能踩死三个人，踩伤十几个人。 放电影的人吓疯了，他说是真鬼下来了，再也不敢放电影了。可是我知道是怎么回事儿，我是一点一点回忆过来的，有两个人在台上搞破鞋。他们怎么能在台上搞破鞋呢？我不敢。在仓库里和树林里，我也许敢。我摔倒后抱住了他们俩的头，他们俩身上都是汗，那个男的吓死了。救护车的人从台上抬下来一个没穿衣服的男人，就是他。”这是原野这一期《花火绣》里的话。 世上发生的很多大事情，起因和动机，都是细琐或荒唐的小事。包括一些冠冕堂皇的大场面，出发点可能就是源于大人物的阴暗小心思。石家庄几个没良心的农民，想多赚几个钱，往牛奶里多加了些三聚氰胺，举国上下从中央到地方整整折腾了大半年。上世纪七十年代，一些重要人物不待见另一些重要人物，一场大规模的“批林批孔”就启动了。孔子去世几千年了，招谁惹谁了？当年陈胜和吴广，也不是什么大事，不是持不同政见。只是没吃的，没穿的，日子实在过不下去了，揭竿而起，闹出了那么大动静，大秦帝国都瓦解了。 作家的责任和价值，就在于找出“五彩缤纷”生活背后的真相。文学描写的高与低，不在华丽的句子，或优雅的抒情。真知与灼见，才是文学的根本。 穆涛