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- 尚空灵,重内蕴
- 作者： 孙永凤 来源： 宝藏 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 辐射区 昆石 成窍 神空 吴越文化 赏石 唐诗宋词 北宋文学 如玉 海派文学
- 描述： 昆石的赏玩于唐诗宋词的渲染之中诞生,有着浓厚的文化积淀,在赏石理念上深受吴越文化、海派文化的影响。昆山是海派赏石的辐射区,昆石的赏玩亦深受海派赏石理论和实践的影响。昆石,其质色如玉、形神空灵、题名如诗、布局深远,古朴不失精致,内敛而不失张扬,若水性之婉约,若女性之阴柔。一、空灵的意蕴昆石,云头雨脚、纹理多变、玲珑剔透、天然成窍,符合古人"瘦、皱、漏、透、伛"的赏
- 浅析陶瓷佛教绘画艺术
- 作者： 范理承 来源： 景德镇陶瓷 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 脱苦 莲花藏世界 弘扬佛法 情感寄托 精神空虚 八十种好 雕塑艺术 世界三大宗教 佛教绘画 三十二相
- 描述： 世界三大宗教之一的"佛教"其博大精深的文化内涵,吸引着一代又一代的佛教崇拜者,他们以其解脱苦与难期盼来世的幸福,给精神空虚者带去福音。而陶瓷佛教绘画将佛的信仰转入到艺术现实中,借助绘画和雕塑艺术来表达自己的情感寄托。使佛教文化以陶瓷艺术的形式,传达出无限神韵的佛教文化,使其作品更具价值,获得人们的喜爱和珍藏。一、佛教绘画的历史陶瓷类佛像最早可以追溯到东汉、吴晋时期墓葬中出土
- 精神考古学标本：张方白的艺术方位(节选)
- 作者： 张晓凌 来源： 当代油画 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神空间 精神品质 波诡云谲 历史逻辑 鲁迅思想 中国文化史 叙事结构 精神自我 《无题》 文化性格
- 描述： 固守之所以是高贵的精神品质,不仅在于主体对理想主义信念的执着及个性的单纯与坚韧,还在于它的稀缺性——它只属于少数精英。这一点放在20世纪中国文化史中去观察,可以看得很清楚。读这段历史,很容易得出这样的结论:在那段波诡云谲的岁月里,“流质易变”已成为文人、艺术家们最为流行的文化性格,其观念、行为、人格大体遵循了“因时而变,依势而变”的存在法则,即便是梁启超这样的思想大家,也难逃这一历史逻辑。“固守”只是鲁迅等少数人的专属,它在鲁迅身上得到了最为完美的诠释——既成就了鲁迅令历
- 解读何力平雕塑精神空间架构特征
- 作者： 牛志远 来源： 中国艺术 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神空间 何力平 雕塑
- 描述： 雕塑艺术是形式语言与精神架构共存,二者缺一不可的整体,单一追求哪一方面都难以形成整体艺术风格。雕塑家何力平所追求的是形式与内容共存、物质与精神共显,在他的雕塑艺术中,形式语言和精神架构同样重要。一方面他从雕塑形式语言入手来传承中国传统民族民间艺术语言,另一方面又以形式语言表现现代人的精神需求。这些精神需求来自人们的生命经历,有地域因素、民族因素、文化因素、社会因素、时间因素、空间因素等等,这一切造就了现代人精神灵魂的复杂性和多样性。
- 雕塑艺术在空间中的虚与实
- 作者： 李升 来源： 现代装饰(理论) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 空间转换 精神空间 二度空间 空间比 审美感受 虚与实 物质空间 三度空间 时间特征 雕塑艺术
- 描述： 雕塑与非雕塑都可能使物质空间转换为虚幻空间即精神空间。非实在的空间的艺术魅力依赖形象的动态反映。虚幻空间与虚幻时间有共性,主体审美感受中的幻觉和错觉心态有积极意义。人们在审美感受中可能形成比物质空间广阔得多的精神空间。观赏者或者雕塑家在意象中所创造的虚幻空间比物质空间工具有扩大的延伸力。人们认为:造型艺术中的绘画只有二度空间,雕塑或建筑体现三度空间因为店铺也可能体现时间特征,所以承认它有四度空间的性