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- 德夯春行(五章)
- 作者： 姚依农 来源： 散文诗世界 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 羽毛 德夯 阳光 流沙 油菜花 凡·高 五彩缤纷 孕育 流动 鸟兽
- 描述： 流沙瀑是你心碎的神往吗?纵身一跃,轻盈得像一片羽毛,纷撒着粒粒晶莹。是沙!是露!也是雨!从山涧走来,夹携着鸟兽的欢歌:行走了多久?漫长的旅途你疲惫吗?满身弥漫着油菜花的芬芳,你曾栖息的枝头开满了阳光的花朵!流动的沙!这孕育了多少柔水的期待?跃向山崖的瞬间,你被阳光打扮成五彩缤纷的新娘!
- 五彩傣族
- 作者： 王艺忠 来源： 人与自然 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 凤尾竹 西双版纳 摩托车 嘉陵牌 傣族 电视台 流沙河 照片
- 描述： ”便是往周边的乡下跑。当时迷上了摄影的我，可以说到了废寝忘食的地步。一台相机，一辆嘉陵牌摩托车，风驰电掣的身影在黄昏时分的流沙河畔、凤尾竹下时闪时现，这样的日子让人留恋。
- 虚荣就是三把石灰
- 作者： 流沙 来源： 文苑 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 小品文 当代文学作品 流沙 《虚荣就是三把石灰》
- 描述： 意大利著名的雕塑家米开朗基罗曾在佛罗伦萨雕刻了一尊石像，当他看到这尊凝聚了自己所有功力的作品时．他也为自己感到骄傲作品预展时．佛罗伦萨市民万人空巷．对他的创作叹为观止。
- 你现在就是
- 作者： 李践 来源： 文苑 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 小品文 当代文学作品 流沙 《虚荣就是三把石灰》
- 描述： 有一个雕塑家有天发现自己的面貌越来越丑了."丑"并非指肤色、五官(他原来长得不错的),而是指神情、神态,怎么就那样的"狡诈"、"凶恶"、"古怪",以至于使面相本身也让人可恶可怕.
- 敦煌写经体对后世书法的影响
- 作者： 颜默 来源： 书法赏评 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 书风 内容与形式 流沙坠简 戒本 敦煌遗书 中西文化交流 大方等陀罗尼经 宣和书谱 写经体 唐楷
- 描述： 敦煌是丝绸之路的贸易枢纽,也是历史上中西文化交流的中心。早在汉代,佛教文化传入中国后,并渗透到文学、绘画、书法、音乐、雕塑等艺术中。今天研究中国书法的发展流变,敦煌写经是不可缺少的环节。据统计,敦煌遗书5万余件,而大部分为佛经,全部为手写体。这些手抄经书,静穆、神圣、安详、自然,是境界与艺术、内容与形式的完美结合。每一经卷都流露出纯朴消散的自然美感,同时也反映出当时社会生
- “中国是我的中国”——望乡牧神余光中
- 作者： 张昌华 来源： 今日中国(中文版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 大陆 台湾作家 余光中 《乡愁》 “母亲” 金陵大学 流沙河 人生经历 梁实秋 南京
- 描述： “回头已不是青丝,是白首” “大陆是母亲,台湾是妻子,香港是情人,欧洲是外遇。”余光中这一名句,缘自他特殊人生经历的感悟。其他不论,且说在“母亲”的怀抱里,最令他难以忘怀的当数六朝胜地的南京了。他人生启蒙第一课的钟声响在紫金山下,皓齿童年的五彩梦漾在后湖的碧波中,酸涩杂陈的回忆藏在明城墙的砖缝里。
- 成绩与问题:大陆的台湾新诗研究
- 作者： 古远清 来源： 当代文坛 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗论 台湾文学研究 大陆 成绩与问题 诗评家 余光中 研究评论 台湾诗歌 新诗研究 流沙河
- 描述： 大陆的台湾新诗研究队伍,主要由社会科学院和高等院校的研究人员组成.也有诗人参与,且起了重大作用.流沙河先后出版于1983年、1988年的《台湾诗人十二家》、《台湾中年诗人十二家》(重庆出版社),便具有开风气之先的作用.这两本书所着重的是粗笔勾勒而非工笔描绘,表层的介绍多于深...
- 破译河图
- 作者： 艺辛 来源： 中州今古 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 顾颉刚 《史记》 《汉书》 司马迁 《论语》 河图洛书 流沙河 黄河 《汉书·五行志》 河洛地区
- 描述： 生长在河洛地区，关于河图和洛书的故事自小就听到了不少。稍大出入洛阳，知道在洛阳东有孟津县境内的负图寺、巩义境内的演易台；在洛阳西有洛宁县长水境内的洛出书处残碑。心想古代传说，大多与古代史实有关。虽然沿袭千年，会有一些走样，但也走样不到哪里去。负图寺、演易台、出书处，不管怎么说是历史遗迹，现在听人凭吊是理所当然的了。王城公园西门进去那尊巨石雕塑，给我们再现了河图洛书奇诡奇幻、绝无仅有的原始形象，谁见了能不怦然动容、心驰神往呢？作为一个文学编辑，心中所想之事，总是免不了左拉右扯地看一些书来印证，而且越是感兴趣的问题越是要看。看来看去看出一些门道，禁不住大吃了一惊：原来河图与洛书是风马牛不相及的事，且最早也并没有什么神圣和神秘之处。历朝历代的文人们添枝加叶，附会成文，把河图洛书说的神乎其神。看来这些前辈同行们虽无害人之心，却在不经意间给后进者们留下了难解的谜团。按照通常的说法，河图与洛书是我们中华文化的源头，洛阳人对自己身处河图洛书的诞生地深深感到自豪。这个“中华文化的源头”据说是充满神性的“龙马”和“神龟”送来的，“龙马负图，神龟驮书”，几千年的文明昌盛都是龙马和神龟的赐与。对于当代的我们，这样有着浓厚迷信色彩的...