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- 雪浪石画廊
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 河北师范大学 硕士学位 画廊 天津美术学院 美术学校 工笔重彩画 协会会员 美术教育系
- 描述： 崔强一九七四年生,河北行唐人。一九九五年毕业于河北工艺美术学校,一九九九年毕业于天津美术学院国画系,现任教于河北师范大学美术学院美术教育系。文学硕士学位,副教授,美术教育系主任。中国美术家协会会员,北京工笔重彩画会会员。
- 崔强
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 河北师范大学 硕士学位 天津美术学院 美术学校 工笔重彩画 协会会员 副教授 美术教育系
- 描述： 一九七四年生，河北行唐人。一九九五年毕业于河北工艺美术学校，一九九九年毕业于天津美术学院国画系。现任教于河北师范大学美术学院美术教育系。文学硕士学位，副教授，美术教育系主任，中国美术家协会会员，北京工笔重彩画会会员。
- 刘建民山水画艺术辑评
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 河北师范大学 染色 形式表现 工笔 山水自然 勾线 中国山水画 山水画艺术 文人画 刘建民
- 描述： 白云乡(河北师范大学美术学院教授、河北美术家协会副主席):在唐代大小李将军时期,工笔山水画的形式即已确立起来,但没有达到一个十分耀眼的高度。在宋初三家写意山水的强大态势之下,仅仅处于一个次要的从属地位。宋代王希孟《千里江山图》算是工笔山水的一个高峰,而在此后的时期内,文人画一直统治着中国的山水画界。不难想象,相对工笔山水的勾线填色,写意山水的挥洒自如更能适合文人画重天真、重心
- 中国画家徐福厚
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 河北师范大学 硕士学位 徐福 美术家协会 中国画家 美术学院 硕士研究生 中国油画学会
- 描述： 一九五四年生于河北武安县。一九八二年河北师范大学美术系毕业并留校任教，一九八六年考入湖北美院硕士研究生，师从尚扬先生，一九九0年获硕士学位，回河北师大任教。一九九一至二00六年任河北师大美术系主任、美术学院院长。中国美术家协会会员，中国油画学会理事，河北省美术家协会副主席，河北省美术家协会油画艺委会主任，河北师范大学美术学院教授、硕导。
- 南方作品
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 河北师范大学 美术家协会 南方 上海美术馆 作品 副秘书长 中国美术馆 河北省
- 描述： 南方．一九七六年生于河北省邯郸市。一九九九年毕业于河北师范大学美术系并留校任教．现任河北省美术家协会油画艺委会副秘书长。多次参加联展并举办个人画展。作品被中国美术馆、上海美术馆、湖北省艺术馆．河北美术馆、法国、德国等国内外机构及私人收藏。
- 光明画店
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 河北师范大学 美术系 艺术馆 湖北省 七十年 作品 美术家 美术馆 河北省邯郸市 中国当代艺术
- 描述： 南方,一九七六年生于河北省邯郸市。一九九九年毕业于河北师范大学美术系并留校任教,现任河北省美术家协会油画艺委会副秘书长。多次参加联展并举办个人画展。作品被中国美术馆、上海美术馆、湖北省艺术馆、河北美术馆、法国、德国等国内外机构及私人收藏。作品被收入《七十年代出生的艺术家—艺术的后援》等多部合集。出版有《幸福着生长·南方油画集》《中国当代艺术家·当下思考·南方卷》《幸福着生长·南方》《进步的矛盾·南方
- 清代马文麟《双鲤图》和郎世宁《鱼藻图》之比较
- 作者： 张蕊 来源： 荣宝斋 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 河北师范大学 美术系 艺术馆 湖北省 七十年 作品 美术家 美术馆 河北省邯郸市 中国当代艺术
- 描述： 由于中、西方文化的不同,其艺术自成体系,在绘画上也必然存在着一定的差异,无论是创作方法、造型特点,还是具体到取材、构图、用笔、用色等方面,二者都有很大的区别。现以清代宫廷画家马文麟《双鲤图》与意大利传教士画家郎世宁《鱼藻图》为例作比较,来具体分析中、西绘画方面的差异性。郎世宁来自遥远的意大利米兰,康熙末期供奉于中国清廷皇室,以其"中西合璧"的绘画风格享誉清宫。郎世宁在供职期间,他创作了大量的人物肖像,历史纪实、走兽翎毛、花卉静物等绘画作品,并将欧洲油画、铜版画及透视方法传授于供职清廷的中国画家。他的作品之一《鱼藻图》保存完清郎世宁鱼藻图台北故宫博物院藏
- 观点荟萃
- 作者： 暂无 来源： 荣宝斋 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 河北师范大学 美术系 艺术馆 湖北省 七十年 作品 美术家 美术馆 河北省邯郸市 中国当代艺术
- 描述： 哲学精神为主导的山水画传统二十一世纪的山水画多数成为展览机制的一种摆设,由于西方写实主义的输入,人们不同程度上借鉴风景油画,并强调对景写实,所谓不脱离自然生动的新鲜感。当诸多的山水画展示在楼堂馆所时,我们首先感到的是似曾相识,继而产生了审美疲劳。有人说这具有时代特征,需要名正言顺地大力推崇,使之成为一种集体绘制的公共山水。但倘若以中国哲学精神为主导的山水画传统来判断,未必是一件幸事。闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的。儒家孔子"知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静",是首次用哲学观点审视山水,引出"动"与"静"的辩证概念。道家老子性爱山水,崇尚自然,用山水寓意着道的法则和规律。庄子学说超逸现实,宣称:"天地与我并生,而万物与