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- 在门口
- 作者： 李英明 来源： 剧本 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 适应性训练 外国电影 舞厅 女青年 厅门 盒子炮 天到晚 桔子水 神色沮丧 母系社会
- 描述： 在门口李英明剧中人：某男人、少妇、少妇之夫、少女、联防队员、某男之妻、女青年。（以上人物中，四位女角可由一人扮演，少妇之夫和联防队员也可由一人兼演，仅某男人为一顶一。）［华灯初上时分。［舞台上，未合拢的中幕即是百愁消舞厅的大门，从中透出摇曳不定、五彩...
- 序
- 作者： 暂无 来源： 雕塑 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初 女性艺术家 女性名 中国艺术 纺织业 艺术创作 雕塑家 女性形象 母系氏族 中国女性
- 描述： 翻开中国历史,从原始社会到当今,都有艺术闪光。如果问中国女性和中国历代艺术的发展,关系何在?她们对中国艺术有哪些贡献,能够找到的具体例证是不多的。母系氏族条件下,女性是社会生产的主要从事者。原始玉器
- 巴文化的豐碑
- 作者： 魏仲雲 来源： 室内设计 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 巴族 艺术手法 母系氏族社会 巴国 历史文化 重庆 将军 巴文化 雕塑 湖北恩施
- 描述： 山城重庆第一座大型巴文化雕塑长廊,坐落在歌乐山主峰中心景区云顶寺遗址之上。三壁合围,全长110米,高5.7米的宏伟壮观的巴文化雕塑长廊,将远古雄健古朴的巴人历史文化展现在游人面前。
- 苗族椎牛祭及其巫教特征
- 作者： 张子伟 龙炳文 来源： 民族论坛 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 母系氏族社会 湘西苗族 长江中下游 巫教 盘瓠 巫文化 蚩尤 苗族人民 父系社会 部落联盟
- 描述： 湘西苗族称“椎牛”为“弄业”(即吃牛),贵州称之为“吃牯脏”,其他苗区亦有别的称谓。顾名思义,它是以椎牛为手段,来祭祀苗族祖先的一种仪式。它产生于父系社会初期,此后千古流传,史不绝书。这种崇祖盛典,在雍正七年“改土归流”之前,祭时长达十四个昼夜,祭神祭仪多达七十二堂,起码要祭三十六堂苗神苗鬼。它具有丰富的巫文化内涵,是荆楚巫文化的重要组成部分。一块坪地之中,五彩神柱之下,一头水牯环绕突奔,一群手持梭镖的杀手迅速地朝牛肩夹划有太极图的白石灰圈内刺去,直至祭牛倒地,人们瓜分牛肉,各