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- 明末清初国画山水对陶瓷青花装饰的影响
- 作者： 任东方 郑健 来源： 美术界 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 明末清初 山水画 陶瓷 理论著作 国画 南北宗论 明朝末年 青花装饰
- 描述： 一、明末清初的山水画发展——追求笔墨意趣的山水画 明末清初的山水画发展受到了明朝末年理论家董其昌的引导作用，董其昌在其理论著作中提到了“南北宗论”：《画禅室随笔》卷二，“祥家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也。
- 两只兔子眼中的新旧北京
- 作者： 王振辉 来源： 风景名胜 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 姓名 兔子 生日 出生地 明朝末年 老北京
- 描述： 斑驳的红墙灰瓦、雄伟的殿堂、醒目的雕塑与涂鸦……一如陈升的歌《北京一夜》将传统京剧唱腔与现代英文的完美融合。诞朝于明年末年的“兔儿爷”和生于“零零后”的兔斯基眼中的北京城，有新旧截然不同的两种感觉。 兔儿爷的起源约在明末，明入纪坤(1636年前后在世)在《花王阁剩稿》中记载说：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。” 到了清代，兔儿爷的功能由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致。有扮成武将头戴盔甲、身披战袍的，也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。 旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。现如今，每到农历新年或八月十五，老北京的传统习俗是去东岳庙请一个兔儿爷回来，祈求带来幸福安康，也寓意着吉祥、平安。 东岳庙始建于元代延祐年间，由玄教大宗师、道教正一派教主张留孙及其弟子吴全节出资兴建。主要祭祀泰山神东岳大帝，后经明清两朝不断扩建，逐渐形成了中路正院和东、西路跨院三部分组成的建筑格局。全庙占地0.04平方公里，古建筑物300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。 东岳庙可以说是兔儿爷的家，不仅收藏着成百上千个形态各异的兔儿爷，而且每逢中秋前后，庙内的瞻岱门前就会堆起花团锦簇的“兔儿爷山”，以供市民瞻仰参观。