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- 戏如人生恍如梦
- 作者： 刘刚 来源： 厦门航空 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲 中国京剧 武戏 演变 徽班进京 人生 杨门女将 虞姬 英雄末路 中国戏曲
- 描述： 那时,魂儿便不由自主地飞了出去,吸引眼球的是那五彩斑斓的色彩。儿时,每逢邻居、亲戚家有喜事,都要请上戏班,肩挑手拿的一队人马,好不气派,爱凑热闹的小孩子们,跟在后面叽里呱啦叫唤个不停。印象深刻的是演员化妆时往脸上涂抹的色彩,大家总是好奇如何会这般漂亮,最怕的是大花脸,一个瞪眼不过是吓唬小孩,却还是要被煞住大气不敢出。还能听到咦咦呀呀的吊嗓子音,或者是一段断断续续的笛声,要么就是锣啊鼓啊咚咚锵锵的响个不停,热闹劲儿如过年一般。
- 吴歈兰薰之留园
- 作者： 卓玛 来源： 雨花 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲 园林 青花瓷 牡丹亭 弹唱 吴语 评弹 姑苏 观众 拙政园
- 描述： 她用吴语弹唱,眉目清冷,你听或者不听仿佛都不要紧,她只是在那里心无旁骛地唱着,一意孤行地入了她自己的戏,并不在意观众和掌声。有人说,读懂了昆曲就读懂了园林,留园的昆曲表演虽不是最好的,但却美,美得
- 清江文庙
- 作者： 本刊编辑部 来源： 雨花 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲 园林 青花瓷 牡丹亭 弹唱 吴语 评弹 姑苏 观众 拙政园
- 描述： 自古国人崇尚学识，须知孔子和文庙息息相关，文庙孔庙遍及中国城乡。读书学习是苦事，用功还不够。孔夫子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”语意惊天。学和思须齐头并进方能成才。文庙是中国特有的文化符号。 文庙又称孔庙，是中国古代用于祭祀孔子和推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑，几乎遍布全国各地。据史料记载，明代全国就有府、州、县三级文庙约1560所，清代则增至1800多所。 但现在很多文庙已不仅仅如此了，比如我现在生活的这个城市的文庙，除正门有个孔子雕像和其后的大成殿外，已找不出一点历史人文景观的气息。按说这一大片仿古建筑在前有楚秀园后临里运河且又在市中心的风水宝地，无论怎样都该风生水起。很遗憾，这里的景象久不见起色。几年前开发商大举进场，也曾信誓旦旦，说要把这儿搞成苏北最大的古玩市场，也曾有文人墨客相聚一堂策划一些看似和文庙相关的各式庙会，年节什么的，不知为什么，响声落处就是一片寂寥。现在真正成了杂物旧货市场了。花草鱼虫、前门开洗脚房、后门开车行，卖中草药的、开茶馆牌室的、各色人等。一些外省的贩夫走卒们开车而来，从车上搬下成捆的名人字画、成堆的古钱币、满地的唐宋元明青花、古玉满眼、明清家具满目，摊主多以通晓古今无所不知之态度挽行人之脚步。
- 见证永嘉昆曲的蓝夹缬
- 作者： 张琴 来源： 戏剧之家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲 纹样 民间工艺 图像 永嘉 传世作品 雕塑 戏曲
- 描述： 提供了珍贵的资料。蓝夹缬是流传在浙江南部温州地区的传统蓝染织品,戏曲图像是它的主要纹样,数量惊人,其中永嘉昆曲占据相当部分,如永昆的传统剧目《白兔记》、《杀狗记》等。永昆的发源地是南戏的故乡温州,在我国
- 《公孙子都》的舞台呈现特色
- 作者： 王小云 来源： 艺海 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲 武戏 东周列国志 舞台艺术 独辟蹊径 故事 艺术因素 春秋时期 孙子 昆剧
- 描述： 昆剧《公孙子都》的故事源自于《东周列国志》,讲述的是春秋时期郑国讨伐许国一战中,副帅公孙子都争功心切,用暗箭射死主帅颖考叔后终日惊惶、精神彻底崩溃的故事。《公孙子都》在这个故事的框架下,独辟蹊径,磨砺出了独具魅力的舞台艺术呈现。一、武戏与文唱——交融的心理戏《公孙子都》是以武生为主演的大戏。它在舞台上融合了武打、舞蹈、雕塑各种艺术因素,有武打场面,又有强
- 湘昆与“老朋友”黄永玉
- 作者： 周洛夫 来源： 艺海 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲 路易·艾黎 湘昆 郴州市 团工作 湖南省 艺术大师 博学多才 昆剧 凤凰县
- 描述： 著名书画艺术大师黄永玉博学多才,他绘画、雕塑、散文、诗歌样样精通。大家都知道他平时的爱好一是酷爱看书,二是嗜烟如命,一支烟斗不离手。其实,他还有个鲜为人知的爱好,就是在众多的戏曲门类中,对昆曲
- 黄永玉新年看昆剧
- 作者： 谷安平 来源： 艺海 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲艺术 艺术家 新年 雕塑家 市委书记 昆剧 博学多识 中国美术 黄老 酒包装
- 描述： 新年伊始,湖南昆剧团迎来了第一位高贵的客人——中国美术家协会副主席、著名艺术家黄永玉先生。黄老在郴州市委书记李大伦的陪同下,一同观看了昆剧。现年78岁的黄老先生博学多识,诗书画俱佳,是享誉海内外的画家、雕塑家、诗人和作家,为一代鬼才,他设计的猴票和酒鬼酒包装家
- 独领风骚的昆石风采
- 作者： 杨瑞庆 来源： 群文天地 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲 马鞍山 昆山 艺术品 风骚
- 描述： 昆山以地名命名的艺术品有两个,一个是让世人瞩目的昆曲,一个是让国人抢眼的昆石.而且昆石先于昆曲扬名,其出典说来话长.昆山的命名灵感来自于城内马鞍山白石的发现.当时,只看到马鞍山"百里平畴,一峰独秀
- 百戏之祖(一)：从昆山起源的昆曲
- 作者： 陈益 来源： 群文天地 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 昆曲 东方文化 牡丹亭 魏良辅 昆山腔 演出 昆剧 汤显祖 百戏 苏州
- 描述： 百戏从头说 一个繁体的汉字“戏”，左边是虚，右边为戈，它形象地说明了戏曲艺术最初是一种模仿现实生活——狩猎、渔耕、战争、宗教等等的娱乐。娱乐，作为人性本能的需求，与生俱有。 戏剧的源起，来自于原始人类的艺术性创造，这种创造往往带有宗教信仰的特征。审美意义上的戏剧的出现，则需要经历一个逐步转移的漫长过程。人类幼年期的娱乐，与我们童稚时代的玩耍嬉戏，在本质上是一致的。随着时代的进步，到了以舒解筋骨、平衡心理、陶情冶性为目的，乃至需要从中获得思想教益时，人们的娱乐才进入了自觉的层面。 在悠远绵长的中国文化史中，“百戏”是有广义与狭义之分的。最早提到百戏的，是《后汉书·安帝传》：“乙酉，罢鱼龙曼延百戏。”这里的百戏，指的是“各种各样的戏”、“百戏”来自民间，其中包含着大量的杂技表演，又称“散乐”。它是从秦汉时期逐渐兴起的，到了汉唐时期，随着西域的胡乐杂技传入中国，民间百戏有机会吸收外来文化，使表演艺术更加丰富多彩，技巧也不断提高。 我们从汉代的绘画雕塑遗存中，可以看到宫廷宴乐百戏演出的浩大场面，想象当时热烈的情绪氛围和强烈的感官刺激。当时，宴乐百戏已经成为人们文化娱乐生活中最普遍最流行的一种方式。