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关键词

也谈希腊艺术的永恒魅力: 作者： 刘玲 来源： 广西师范大学学报(自然科学版) 年份： 1997 文献类型： 期刊 关键词： 日神精神 酒神冲动古希腊艺术希腊艺术西方美学史《拉奥孔》造型艺术化丑为美永恒魅力日常生活; 描述： 古希腊艺术作为人类文化史上的典范,历来为许多艺术家所赞叹。莱辛赞叹雕塑《拉奥孔》选择了顶点前最富于暗示性的顷刻,从而化丑为美、变美为媚。文克尔曼说“无论就姿势还是就表情来说,希腊艺术杰作的一般优点在于高贵的单纯和静穆的伟大。”①“希腊人的艺术形象表现出一个伟大的沉静的灵魂,尽管这灵魂是处在激烈情感里面;正如海面上尽管是惊涛骇浪,而海底的水还是寂静的一样。”②“高贵的单纯”和“伟大的静穆”

论尼采与朱光潜“人生艺术化”理论之关系: 作者： 马晓宇李兴华 来源： 黑龙江科技信息 年份： 2010 文献类型： 期刊 关键词： 日神精神 人生艺术化朱光潜酒神精神; 描述： 通过文本细读,发现尼采对朱光潜人生艺术化理论的形成起着非常重要的作用,同时为朱光潜自称是尼采式的唯心主义信徒找到了一种解答的思路。

北大学派与清华学派中国现代学术史上的“酒神精神”和“日神精神”: 作者： 胡伟希 来源： 金秋科苑 年份： 1997 文献类型： 期刊 关键词： 日神精神 希腊悲剧中国现代学术史学术研究清华学派学术主张疑古派北大酒神精神个体化原则; 描述： 在20世纪,中国出现了影响和左右中国学术发展的两大学派——北大学派和清华学派。北大学派以胡适、顾颉刚等人的"疑古派"为代表,清华学派则涵盖20年代以后清华大学的各文科。北大学派和清华学派与其说是以学校来划分,毋宁说是代表两种不同的学术品格和学术类型,它们在学术理念、学术路数乃至学术要达成的目标上都有很大不同。一、"酒神精神"与"日神精神"释义尼采在《悲剧的诞生》中分析希腊悲剧的起源时,认为是酒神精神和日神精神的结合导致希腊悲剧的诞生,而在此以前,酒神精神和日神精神处于对立、冲突之中;日神精神以希腊雕塑和史诗为代表,酒神精神以希腊音乐和抒情诗为代表,至希腊悲剧的出现才达成和解。为理解尼采关于"酒神精神"和"日神精神"的用法,现列表如下:

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