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- 请羔羊驯服斗牛
- 作者： 赵功强 来源： 智慧少年：润 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 为纪念美利坚脱离英国殖民统治100周年，法国邀请雕塑大师巴特勒迪建造一尊自由女神像送给美国。
- 至情不热的绚烂表达
- 作者： 暂无 来源： 智慧少年·润文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培填为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 (柳宗元《始得西山宴游记》） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 解析：柳文作于作者因参与王叔文“永贞革新”失败而被贬永州之时，苏文则写于作者因“乌台诗案”而被责授黄州团练副使之际，但两文的抒情质地呈现出或饱满或枯瘦的差别。柳文为作者登顶西山所见之景，无论是“岈然洼然”“尺寸千里”的高下之势，抑或“萦青缭白”“四望如一”的远近之际，皆是一派宏观视野，为情的生长构设了一个巨大的容器。“然后知是山之特立，不与培填为类”，自然山水瞬间被高度人格化，西山的高峻特立成了作者孤标傲世的象征。于是情随景发，“悠悠乎”，“洋洋乎”，仿佛一己之身充满了整个天地。“引觞满酌，颓然就醉”，则暴露了“天人合一”境界的不和谐，与其说人融入了天，不如说人占据了天。因此，柳文之情远非平静，实乃一段郁勃的生命力在由狭及广的空间里不断地突围与充实，极富张力。 同样的贬谪横祸落在苏轼身上，则呈现出另一番情感气象。苏文之情凝聚于一个“闲”字，月色与竹柏则是“闲情”的物质形态及其展开，全文行于当所行，止于当所止，一如潺潺溪水流过鹅卵石，清新，闲适。那么，在柳宗元看来雷霆万钧般的贬谪，就没有或多或少地搅动过苏轼的情感波澜？试读，“元丰六年十月十二日夜”，起笔极平，酷似日记，大有废语之嫌o．但若能想及元丰二年作者因“乌台诗案”被贬黄州之事，“元丰六年”就别具意味了：回顾后方，寄闲黄州业已四年；展望前方，赋闲之日绵延无尽。对一个具有浓厚庙堂情结的人来说，这样的时间无疑是煎人熬人的沸水。“十月十二日夜”，序属深秋，时近月半，由此所寓故人、故乡、故国之思不挑即明。“解衣欲睡”，无事可办，无处可游，无人可叙，无酒可品，无诗可赋，作者以大有为之身而行此等赋闲之事，其郁积之深足以想见。“月色入户，欣然起行”，看似不忍辜负良辰美景，实则暗诉永夜难眠之苦。“念无与为乐者”，果然，月色再美亦无法抚慰一颗远谪他乡之心。“遂至承天寺寻张怀民”，“怀民亦未寝”，张怀民当时也是谪居之身，作者以一“遂”一“亦”极简练地道尽了两个天涯沦落人的相知相怜，令人感喟。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，月光空明，诱人却又灼人。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，因贬谪而沦为“闲人”，大有为却无所用，自许自得之余，满是自伤自嘲啊！与柳文相比，这种寓腴于癯的抒情方式更显曲致，更富意味。 示例四：由浓而淡 江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山荼，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。 （鲁迅《雪》） 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （张岱《湖心亭看雪》） 解析：江南之雪处处相似，而对江南之雪的描绘则人人各异。鲁迅、张岱所见既是江南之雪，更是彼时彼地各自的一段情怀，即借状物以抒情。两文至情至性，但抒情色调却一浓一淡，风格迥异。鲁文之眼在于“滋润美艳”，前加“可是”、后缀“之至”两语，则将作者对江南之雪的赞美之情、喜爱之意渲染得淋漓尽致。本来，雪只有一种素白的颜色，作者却配以“血红的宝珠山茶”、“白中隐青的单瓣梅花”、“深黄的磬日的蜡梅花”、“冷绿的杂草”，在浓烈的色彩对比中，烘托出了雪的明丽、纯净与朝气。同样，雪是无声的，作者却依稀看见“有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着”，以蜜蜂的纷飞与喧腾打破了雪野的沉寂，唤醒了江南之雪的勃勃生机。这种声色互饰、动静相衬的状物手法，其实就是鲁文的抒情手段，状物之浓艳，亦即抒情之热烈。 与这种浓墨重彩的油画式描绘相反，张文则为中国传统的写意笔法，轻点微染，疏淡深远，而一腔隐衷即已深寓其间。“崇祯五年十二月”，崇祯乃明思宗朱由检年号，作为由明入清的跨代人物，张岱叙事记物依然固执地使用明朝纪年，其故国之思、遗民之慨足可想见。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，先不以视觉感之，而以听觉闻之，可见作者潜居之深；“人鸟声俱绝”，既道出了湖中冷寂、森然的寒意，也暴露了隐伏于此天地间默默感知这万籁俱寂之境的那颗心，遗世独立，孤绝不群。“是日更定”，凌晨时分，正是寒气逼人之际；“余拿一小船，拥毳衣炉火”，以御寒之物反衬砭骨寒气；“独往湖心亭看雪”，于无人之时入无人之境，看雪人之孤怀雅兴、避世幽愤可谓迥绝流俗。而念兹在兹的雪又是怎样一番景象呢？“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，没有鲁文声色相间的渲染，只有老老实实的白描，雪光雾气，一派迷茫。句间“与”字的迭用，极富节奏感，由高至低、自远及近地将天空、云层、山峰、湖水融成一片，浑然莫辨。与之相应，堤、亭、舟、人的轮廓则全面浓缩，“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。这种精致的异化想象以极大涵盖极小，又以极小凸显极大，在空间的对峙中弥散出看雪人那无边无际的人生空漠感和独抱冰雪的清高拔俗之气。如此抒情，虽不像鲁文那样浓烈使人易感，却以其疏淡耐人寻味。 综上可见，写作活动中抒情的客观化不仅仅是简单区别于主观抒情的另一种抒情形态，而且往往是一个写作者抒情功夫日臻成熟的标志。当然，本文所指“抒情的客观化”并不等于时下流行的“零度写作”，以取消情感、机械陈述为旨归。其实，“客观化”只是一种手段，如使情感由热而冷、由显而隐、由腴而癯、由浓而淡等等，作者的根本目的依然在“抒情”，使之更凝练，更含蓄，更曲致，更深远，从而尽可能地增加抒情的厚度、深度与广度。
- 赵雅芝：一朵美丽动人的青花
- 作者： 暂无 来源： 智慧少年·润文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 赵芳 赵雅芝小档案： 英文名称：Gigi，Angie 星座：牧羊座血型：O型 身高：165cm体重：52kg 学历：香港崇德中学 籍贯：河南开封 影视作品： 《青花》《杨门虎将》《楚留香之奇侠沉怨》《福星高照》《大亨》《上海滩》《倚天屠龙记》《京华烟云>《雪山飞狐》《弹指神功>《新白娘子传奇》《武林圣火令》《英雄无泪》等。 继淘气女友、傻瓜女友和野蛮女友流行之后，有人终于惊觉，原来还是赵雅芝这般温柔古典的女人，才是国人心目中抹不去的情结。 借用《青花》导演的话说，“瓷器是中国的国粹，那清幽淡雅的青花更是瓷器中的上上之品；而赵雅芝身上透露出的中国妇女最值得称道的贤淑、端庄的气质、美好的品德也是国粹。当国粹碰撞国粹，必然要结出一朵美丽动人的青花。” 是不是当淑女就得永远端着，不像个有血性的人呢？赵雅芝笑着说：“我也是人啊，当然也会生气，也会有发脾气的时候。不过确实发脾气不多，因为我觉得发脾气要是没有用的话，反而会伤了自己，也伤了别人的感情，划不来，我比较会控制自己的情绪。” 有了电视剧《青花》和《杨门虎将》，我们才有相对集中的时间了解赵雅芝，两个角色一静一动，居然都被她拿捏得分毫不差，说她是女人中的精品不为过。 童年的假小子，梦想周游列国 在赵雅芝小的时候，家中五个兄弟姐妹，就数她最调皮，父亲管教她，而母亲却偏爱她。“我小时候比较喜欢运动，经常是脚腿这边破完那边破，每到吃饭家里喊我好久才回来。其实我性格也很坚强，换电灯泡什么的，我都会自己做。”念书时赵雅芝是班里的活跃分子，爱唱歌、跳舞、打球，特别喜欢“男孩子”，甚至常带男孩子到家里玩，母亲总是热情款待，因而她的男同学一个个都对她母亲又崇敬又有好感。母亲谆谆教导她：不仅要与男孩子交朋友，还要在学习上去与男孩子比高低。于是，她暗下决心发奋读书，在学习成绩上把男同学一个个甩到后面。 小时的雅芝并没有把志向想象得那么远大，更没想到有一天会成为万众瞩目的当红明星，她那时候的梦想很单纯，只是想有机会周游世界，所以就在自己的作文中写到：想做空姐。结果这个愿望很容易就实现了，走出校园后，天生丽质的她，成为国际航班的空姐。 正式签约做空姐之前，她随培训班集体在日本受训，学了日文、急救、游泳等技能，也学会了仪态的保持，对化妆、仪容、打扮也有所精通。结果这些技能在后来果真有了用武之地。在1973年第一届香港小姐大赛中，赵雅芝获得第四名，自此有缘踏入电视台，成为签约艺人。 勤奋港姐，一夜成名《上海滩》 在拍摄电视剧《上海滩》之前，赵雅芝在电视台做一些简单的娱乐节目，有时候也客串一阵子主持人。勤奋的她以自身特有的独立个性，感染着身边的每一个人，后来终于有人问她除主持工作以外，喜不喜欢演话剧，赵雅芝欣然点头应允。这部话剧叫《乘风破浪》，她在其中扮演了一个稚嫩而单纯的女学生。 如果说第一次走上荧屏的赵雅芝还属历练，尚无真实演技可言的话，《上海滩》则真正让人体会到了她演艺方面的脱胎换骨。无线投资的精装大戏《上海滩》，厉兵秣马多年，想借机捧红几个新人，刚刚走出艺员培训班的周润发与吕良伟被破格选用，随后又挑中了赵雅芝，那时候，初次联袂合作的他们三人都是新手，没有什么表演的经验可言，只有赵雅芝算是“老江湖”。赵雅芝说，自己与电视的情缘真正开始于《上海滩》，不仅因为它的成功效应让人由衷怀念，最重要的是自己终于可以晋身娱乐圈，成为真正的女主角。 相夫教子，是漂亮妈妈更是好妈妈 生活中的赵雅芝是3个孩子的母亲，为了家庭她放弃了许多。在《杨门虎将》中她有7个“儿子”，“杨七郎”严昆说：“赵妈妈对我们每个‘儿子’都特别好。冬天拍片天气冷，赵妈妈就给我们每个人都买了一双手套，我们天天都戴着，不知情的人还以为是剧组发的呢。” 赵雅芝最喜欢自己的戏是《观世音》，她本人也是身体力行地做善事不断。 赵雅芝不仅是个好演员更是个好母亲和好妻子，她说：“我一向注重家庭生活，喜欢家里有一个温暖的感觉，在事业与家庭之，间，我承认自己更偏向家庭一些，只有当家里能腾出时间，我才会考虑拍戏。当年我选择息影也是为了能全心全意投入到家庭当中。” 当年拍《上海滩》的时候，她就已经怀有身孕，拍摄任务紧张的时候，她会放下颜面去跟编导讲，让他们迁就，尽量不演大动作的戏份。这部戏拍完后，虽然反响意外地火爆，但她却就此沉寂了好几年，她的理由简单得很，只为了新生的孩子而已，她不愿意把孩子交给保姆，甚至是自己的妈妈，她觉得既然有了孩子，就必须付责任去亲手照顾他，亲眼见证他每个阶段的成长。 赵雅芝结过两次婚。她二十几岁时与黄汉伟结婚，那时她刚进入娱乐圈，这段婚姻维持了数年后，两人最终还是分手。赵雅芝与黄汉伟生了两个儿子，离婚时，两人又为儿子的抚养权问题闹得沸沸扬扬，最后儿子判给赵雅芝抚养。 1984年，赵雅芝在拍电视剧时与黄锦粲认识，那时，黄刚从美国回港，他性格豁达、开朗，那一段时间，正是赵雅芝情绪最低沉的时候，黄锦燊在生活上关心她，并开导她振作起来，勇敢地面对生活。 赵雅芝认真地说：“我的正业是家长，副业才是演员。”只要不忙于拍戏，她每天都早起陪孩子吃早点，并站在门口目送孩子们的校车离去，并且尽量争取在家中迎接孩子们放学，她认为放学后有母亲等着这种感觉对孩子很重要。家长会她也几乎每次必到。 每一个成功女人的背后，都有——个含辛茹苦的男人。但黄锦燊却说：成功女人的背后，也得有一个成功的男人。 其实在香港，黄锦燊的名气并不比雅芝差多少，他也是一位卓越的演员，只不过他出演的影视作品很少在内地播放，人们不太熟知他罢了。 黄锦燊的国语说不好，也听不太懂，所以面对记者的提问，他只有憨憨地傻笑，然后不时地用手指指身边的雅芝说：“她不错的，她很努力！”丈夫爱惜妻子的神情溢于言表。 赵雅芝谈到目前的工作时，毫不犹豫地把《上海滩》的重拍放在了自己最期望的位置。她说：“我一直很想重演《上海滩》，因为这部戏虽然让我赢得了无数的影迷，可是现在看起来，当初演技还是有些幼稚。如今我的生活体验和当初相比有了很大的不同，所以自己扮演的冯程程也会和过去的老版本有明显区分，我想给冯程程一个突破。” 曾经看到过这样一段文字：如果有人可以成为中华五千年女子之代表，非赵雅芝不作第二人想。赵雅芝说：“我已经老了，早已配不起‘美人’这样的称呼了。”她这样评价自己现在的外貌，“我不知道为什么还会有那么多人觉得我依然美丽，我已经快50岁了，早过了属于‘美丽’的年代了，如果说我现在还不丑，那也只是化妆品的魔力．吧。”赵雅芝低吟浅笑着说：“其实我想，美丽就是一种平和、自然的心态，即便不是一个天生丽质的人，只要拥有这样乐观、健康的心理，也一定会很好看。” （原创首发）
- 听听青花瓷的声音
- 作者： 暂无 来源： 智慧少年·润文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 初秋，我跟随一个朋友去肯尼亚旅游，曾有幸看到过当地一个民间组织举行的医生入行仪式。 那里天气极热，60个准医生围在一堆干柴周围，一位长者带领大家，先是口中念念有词，仰头看天，长啸一声，继而开始用脚猛烈地跺着大地，然后，长者点着了人群中间的火堆，熊熊的烈火燃烧了起来，围在旁边的准医生们的衣衫逐渐被汗水浸透。半个小时后，火势逐渐弱了，开始有柴灰出现，准医生们每人抓了一把灰林在自己的脸上，紧接着，他们在长者的带领下，进入一座木头做的房子。 房子的大厅里，赫然放着一件青花瓷，一看就是产自中国的上等瓷器。准医生们排着队，挨个把耳朵附在青花瓷上，然后用手指叩响瓷器，一个接着一个。听完瓷器的响声以后，他们就从后门出去，到屋后的一条水池里洗个澡，然后换上干净的衣裳，这样，他们就是地地道道的医生了。 我感到十分好奇，于是，问一个当地的导游，医生入行用得了举行这么复杂的仪式吗？导游郑重地告诉我，当然很有必要了。然后，导游开始一一给我解释刚才的仪式：准医生们围着一堆干柴，代表着，医生要时刻心里装着火种一样的热情；准医生们仰天长啸和低头跺脚，意思是说，做医生的要仰无愧于天、俯无愧于地；准医生们浑身被汗水湿透，然后以灰抹脸，意思是说，做医生的不能怕苦怕累；那座木屋就代表医生这个行业，从木屋里出来以后就代表他们已经成为一个合格的医生了，因此，他们要洗澡，他们首先要讲究卫生。至于准医生们为什么要挨个去听青花瓷，这个寓意就大了。这里的人认为，世界上有两样东西最美好，也最易破碎，一个是来自中国的青花瓷，一个是良知。青花瓷在中国是最优良的瓷器之一，也就是良瓷，良瓷在汉语当中的发声和“良知”相近，听一听自己敲出来的青花瓷的声音，意思是入行以后，要时刻不忘记听听自己的良知是否还在。 我的心仿佛是一个靶子，瞬间被导游的话击中。真没想到，自己祖国的青花瓷放在国外还被赋予了这样一种美好的含义，更令我感动的是，我这次在肯尼亚所见的医生入行仪式寓意这么深刻。这样的仪式何止适合医生这一个职业呢，我觉得放大到社会上的各个职业上，都同样适用，同样可以汲取。 听听青花瓷的声音，这不光是‘良知”的声音，更是光辉人格的动听回音。 （蓝昌科摘自《妇女》）
- 一场关于青春的旅行
- 作者： 暂无 来源： 智慧少年·润文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 一个有着干净眼神的听障少年带着一把吉他、一个背包、一辆自行车，开始了一场七天六夜的台湾环岛旅行。宝岛台湾的风情面卷，徐徐在眼前展开。这部叫做《练习曲》的电影，用一个听障男孩明相的青春眼光，带我们走进这片熟悉又陌生的土地。 我们熟悉阿里山、日月潭，熟悉张惠妹高亢清亮的声音，熟悉侯孝贤沉静悲悯的眼神；但我们不熟悉迎送妈祖的风俗，不熟悉戴墨镜的哕嗦导游老伯、海边国小即将退休的老师，我们不熟悉那片海的呼吸、花的色彩、空气的味道、人们的面孔。而这些，恰恰是最真实的台湾。电影用最纯净的画面，描绘出最美的台湾——不是声名远播的阿里山、日月潭，也不是灯红酒绿的台北大都市，而是漫长海岸线上的每一寸土地，每一片花草，每一张纯真的笑脸。 台湾，离我们很近，却又似乎很远。我们能看着《康熙来了》捧腹大笑，却没有机会尝到正宗的台湾小吃；我们都会唱周杰伦的《青花瓷》，却不了解当地老人们唱的山地民歌。而台湾的风情，正是藏于那些简单却自然的人间烟火之中。台湾的魅力，需要在行走中慢慢体会，需要用心去感觉。如果要问，台湾最美丽最动人的是什么，那只会是这座岛屿和生活在那里的人们。台湾的美丽，就是旅行路上的一点一滴，如同潺潺小溪在心间流过，只余清凉。你不知道，在下个转角会遇见什么，是阳光下嬉笑的小孩，还是手牵手看海的情侣。明相的七天旅途，从都市走向大海和土地，遇到了形形色色的人，他们相遇然后分开，在彼此的生命中留下痕迹。 每个人都有自己的不完美，就像明相自己就是一个听障少年，而这正是最真实的人生，虽然有那么多的不完美，却有着生命本身打动人心的力量。用最真实的姿态来面对生命的不完美，也许正是旅行本身对生命的最大肯定吧。生活在喧嚣的都市，总是期待有一天能自我放逐，做一个纯粹的看客，脱离人世间的浮躁，把自己融入自然之中。用平和的心去看这样一场电影，用我们的眼睛跟随着明相的单车，如同亲自进行一次旅行，用自己的眼睛去看那些从未见过的台湾风土人情，在海边点一盏马灯，用自己的手指去无声地弹奏吉他。 不可否认这是一部弥漫着青春的电影，但这青春并不像《猜火车》那样离经叛道无病呻吟，也不像《关于莉莉周的一切》里那样残酷黑色，而是充满了本真的清新和简单，美好和希望，这才是青春最本质的颜色。台湾的海岸线，绵长而晴朗，阳光海鸥灿烂明媚得如同青春的颜色，这是属于我们每个人的关于青春，关于旅行的画面。 《练习曲》美到让人有股冲动想立即启程去台湾旅行。明相解释他为什么会骑单车环岛旅行时说：有些事情，现在不做，以后就不会做了。所以，马上进行一场关于青春的旅行吧。 （柳影摘自《中国青年报》）
- 魔笛声中的喜与忧
- 作者： 暂无 来源： 智慧少年·润文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 德国北部威悉河边的哈默尔恩，一直是名不见经传的小镇，直到《格林童话》的诞生。其中《彩衣吹笛人》所写内容，正是在哈默尔恩小镇发生的故事。 中世纪的哈默尔恩一度鼠患猖獗。因灭鼠无策，城中人人自危。一天，来了一位穿五彩长袍的彩衣吹笛人，声称可以灭鼠。镇里人答应，只要吹笛人能够灭鼠，就可以获得一笔丰厚的酬金。吹笛人拿出魔笛吹奏，老鼠追随而来，闻笛起舞。吹笛人前边带路，悉数将老鼠带入威悉河中淹死。 吹笛人兴冲冲回到镇上，然而，镇上的人却食言拒绝践诺付款。吹笛人再次吹响魔笛，这次闻笛声而来的不再是老鼠，而是一百三十多个无辜孩子，吹笛人将这群孩子同样引入了威悉河中，自己飘然而去，隐逸林中。因不诚信而酿成惨案，因不践诺而遭受惩罚，“老鼠”留给了这个小镇永久的痛，这个故事发人深省，却并不美丽。 如今，这所小镇因祸得福，因这个并不美丽的故事而名闻遐迩。以市政府的名义成立了世界上绝无仅有的“捕鼠人博物馆”；剧院成天上演着《彩衣吹笛人》的歌剧；餐馆里烹饪着和老鼠有关的美味；大街小巷，悠扬的笛声不断；导游也是打扮成捕鼠人的小丑；街道两边出售捕鼠的器具；甚至连地砖也印上了老鼠的图案。 这个城市，处处打上了鼠的烙印，成了世界各地游客趣味盎然的“老鼠城”。 世界各地游客趋之若骛，给这个城市带来了巨大的财富。 然而，令人意想不到的是，一个权威机构对这个城市中的居民做了调查，在被调查的人中，百分之八十的人想与这个故事和这个城市脱离干系。每一声笛声，都是他们心头的痛。因为在他们看来，虽然获得了财富，但他们在出售伤疤。 （紫陌红尘摘自《清远日报》）
- 安静的颜色
- 作者： 暂无 来源： 智慧少年·润文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 段奇清 周国平说：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。” 因他的这句话，我则想到了：安静之所以丰富，是因为安静是有着颜色的。 也许有人认为，说安静是有颜色的，那么它就是黑色的了，因为夜色沉沉时最安静。不是这样的！周围平早就告诉人们：真正的安静是心灵的，它是一种心境。当一个人昏睡的时候，他是体会不到安静的。 安静当如箫音一缕。“赢女吹玉箫，吟弄天上春。”那么，这时的安静当是玉色的了。这样的箫音，一定是从张若虚的《春江花月夜》中流淌i：来的。弄箫的人临江而吹，玉色的音符从上游汩汩而下，站在下游的人，凝阎成听箫的模样，听着岁月的歌声，静静地。 那玉色的箫声，在玉色的月光的氤氲下，铺了一地。天地之间，水光遮天，纤尘不染。那箫音，兀论是高亢的，还是低沉的，都是经了月光冲洗过的，经了灵魂洗涤过的，没有一点儿世俗的炯尘味，都很美。 天初曙时，安静当如一缕霞光，那么它是嫣红色的。对于其他人来说，或许还没醒过来，还包容在湿漉漉的夜雾中的梦里。可是你睁大了你的眼，在一种娴雅的安静中，在如丝巾擦洗过的晨光中，将山顶上每一根草的影子，不，是每一朵花儿，每一片叶儿，都尽收眼底。甚或，连每一声虫鸣你都看得见。 安静当如午后的窗台上的一簇菊花，那它就是金黄色的了。花色满怀，暗香盈袖。也还有一只金黄色的小飞虫，同绕着花儿，翩翩起舞。在这样的时候，你也许任思想的羽翼自由舞动，穿越岁月的烟尘，把美好、亮丽、孤独、寂寞，毫无保留地斟人生活的酒杯，让自己的人生历程酝酿出几分甘醇。 安静当如夏日的傍晚。夕光静静地照着，不起一丝波动，看看天空，瓦蓝瓦蓝，洁净如爱的眼睛。不错，这时的安静当是瓦蓝色的。不过，这瓦蓝色的安静中，可能会飘着一片两片云儿，羽毛一般。它或许是心中一时的得失，或许是一点儿微不足道的烦恼。但不一会儿，就消散人天光之中去了，无影无踪。 安静有时就像一杯刚刚冲出的咖啡，大口大口地喝是没有什么味道的，需要小口小口地细细品味。是的，我想说，这时的安静当是咖啡色的。咖啡色的安静让你在浓郁、醇厚的香气的包围中，灵魂仿佛游离出体外，飘到很远很远的地方。不过，那无一不是安静的处所。也许是静静的沙滩，任柔软的细沙抚过你的脚趾；电许索性到了撒哈拉大沙漠，在其绿洲上留下诗意的痕迹…… 谁都可拥有芭蕉的美好境界，只要把自己的心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴。此刻的安静当是绿色的了。在绿色的安静里，你的清静优雅町以让你过滤掉那些浮躁妄念，心底生长出清逸纯真和安祥快乐。 历史的安静是沉淀了岁月沧桑后的深邃，社会的安静是抚平时光后的恬适，而生活的安静蕴含着平淡的幸福。 我们说安静是有颜色的，正在于它的美丽缤纷，使得人们能在安静中领略宇宙的奥秘，思考生命的意义，感受到爱的真渧。它让我们延展思维的触角，在诗意的日子里编织我们人生五彩的梦。 安静的颜色，实质上是读书的颜色，是绘画的颜色，是从事一切艺术及科研的颜色，而贴近大自然是它的主色调。 （水观音摘自《辽宁青年》）
- 与所有生命建立关系
- 作者： 暂无 来源： 智慧少年·润文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 印度克里希那穆提 河边有一棵树，数周以来，每当日出时分，我们就会凝望着它。当太阳缓缓从地面升起，慢慢爬过树梢，一瞬之间，这棵树就会变得通体金黄，每片叶子都亮闪闪的，充满了生机。就在凝望之中，你忘记了时光流逝，忘记了弄清楚它是什么树。因为这并不重要，重要的是从它那美丽的身躯上散发出一股奇妙的韵味，慢慢荡漾开来，笼罩了山野，笼罩了河流。当太阳再升高一些，树叶就会微微颤动，跳舞一般。每一秒钟，这棵树都呈现出不同的风姿。日出之前，它朦胧暗淡、悄无声息，远远地矗立着，很是矜持。曙光渐放，叶片就沾满了光辉，开始舞动起来。此时，你会觉得它是那么的美丽，赞许之情油然而生。正午时分，它洒下浓浓凉阴，你可以端坐其下，躲避阳光的曝晒，有它做伴，你决然不会感到孤独。坐在那里，你会感受到它对你深深的呵护和一种只有树木才能理解的自由与安详。 临近傍晚，西下的夕阳用余晖照亮西部天际，这棵树就慢慢模糊起来，融入黑暗，它在收拢着自己准备过夜。晚霞映衬的天空五彩斑斓，绽放出最后的光辉，但是那棵树还是那么安静、矜持，悄悄地准备入睡。 如果你能和它建立关系，你就一定能和人好好相处，然后，你会对这棵树负起责任，也一定会对整个世界的树负起责任。但是，如果你不能和这个世界上有生命的东西建立起关系，那么你就有可能失去你的人际关系。我们从来不会认真地去考虑一棵树的生活质量，我们从来不会真正地去接触它，去感受它的真实，感受它粗糙的树皮和它的声音。我们要感受的不是风穿过树叶的声音，也不是早晨的微风轻轻拨动树叶的声音，丽是树本身发出的声音，是它的树干和树根发出的静默之声。要听到它的声音，你必须十分敏感。它不是世界上嘈嘈杂杂的声音，不是风几的窃窃私语，不是人们争吵之时所用的粗鄙之言和战争的喧闹，而是作为整个宇宙的一个组成部分的声音。 奇怪的是，我们对自然界了解得很少，比如我们不了解昆虫，不了解青蛙以及在群山之中呼唤同伴的猫头鹰，我们似乎从来不去感受地球上所有的其他生物，如果我们与自然界建立联系，我们就不会为了满足食欲而去屠杀任何动物，我们就永远不会为了私利而去伤害肢解一只猴子、一条狗和一头豚鼠。但是，人类这种心理疾病的治愈与了解自然界相比，完全是两码事。心灵上的缺失会慢慢纠正过来，但是为了达到这一目的你必须去亲近自然，亲近橘子树上的橘子，亲近从水泥地下破土而出的小草的叶片和笼罩在山脉上空的云朵。 这绝不是什么过分的矫情，也不是过于浪漫的幻想，人类已经嗜杀成性，他们屠杀飞奔的鹿群、美丽的羚羊，甚至庞大的太象。更有甚者，他们还喜欢相互屠杀。如果我们能够与自然界中实实在在的树木、花草乃至飞奔的云朵，建立起一种长期的、深厚的、真挚的关系，那么我们就绝对不会以任何借口去屠杀。屠杀是世界上最大的罪孽。 （王灿海摘自《广州日报》） 8%的烦恼 ◎柳源 一个心理学家做了一个很有意思的实验，他要求一群实验者在周日晚上，把未来7天所有烦恼的事情都写下来，然后投入一个大型的“烦恼箱”。 到了第三周的星期天，他在实验者面前打开这个箱子，逐一与成员核对每一项“烦恼”，结果发现其中有九成烦恼并未真正发生。 接着，他又要求大家把那剩下的字条重新丢入纸箱中，等过了三周，再来寻找解决之道。结果到了那一天，他开箱后，发现那些烦恼也不再是烦恼了。 烦恼是自己找来的，这就是所谓的“自找麻烦”。据统计，一般人的忧虑有40%是属于现在，而92%的忧虑从未发生过，剩下的8%则是你能够轻易应付的。 有一个秘密是医生都知道的，那就是：大多数疾病都可以不治而愈。同样的，大多数的烦恼都会在第二天早晨好很多。克服忧虑的秘诀是养成一种超然的态度，把心头泛滥的烦恼看作流过去的江水，不任凭自己沉溺在里面，常常把心神集中在现实和身边的事物，并且务必养成凡事感恩的习惯。有时我们的心如置身在严冬的黑夜中，要求自己把值得快乐的理由一一写下来，可以引导我们快速地从忧愁的迷宫中脱身。 （滕建坤摘自《山西农民报》）
- 越过牡丹看见玫瑰
- 作者： 暂无 来源： 智慧少年·润文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 自由女神像 巴特勒 斗牛 羔羊 殖民统治
- 描述： 罗西 家有三兄弟，我是长兄，比较怯弱，二弟桀骜不驯，小弟机灵记得小时候我被逼与二弟打架，我仗着年龄优势，保守地抓着他双手把他压在身下，请求他休兵，可是他不屈不挠，扑腾着挣扎着；无奈之下，我只好放手，然后落荒而逃；他绝地反击，呼啸着追赶着我，抓到什么都可以成为武器，石头雨点般从我四周落下……后来，我的头上留下了疤痕，二弟成了老板，小弟则做了经销商。 采访过不少老前辈，发现：排行老二的最后都成了革命者再举头看四周，日本历史上最著名的影星山口百惠的二儿子是校草，叛逆，粗犷，讨女生喜欢，大公子比较老实，长相斯文，更像母亲。英国王储查尔斯与戴安娜育有二子，大王子虽然清雅，有戴安娜王妃的影子，但显然不够MAN；相反，二王子一头不符身份的红发，不乖，常常惹是生非，喜欢军旅生活，虽然个子不高，却更有闯劲更性感。 显然，排行老二的一般比较有个性、锐气和魄力，长子则太温顺、孱弱。现在中国，基本上是一对夫妇只生一个孩子，所以就没有“老二”了。没有事实的“老二”，我们就无所作为了吗？不是的！ 为什么“老二”比“老大”活络、不安分？问题的关键是“教育过度”，长子一般合家倾力爱护着照顾着，结果造成爱过剩，也培养了孩子依赖、脆弱、胆怯、呆板的性格。我常常看见一些家长带出来“精养”的儿子：弱不禁风，虽然很乖，很甜，有礼，省心，但是总觉得不可爱，缺乏某种放养或者粗养的力道与魅力。 我们曾经有过诸如魏晋时代的峥嵘风骨、锋芒个性，但是，我们似乎渐渐把“长子性格”当成了主流，如同一块棱角分明的石块从山顶滚下，最后在谷底成了玲珑圆滑的鹅卵石。那些因为教育过度而造就的“亚健康性格”，值得我们反省修正，我们不可以一直坐在牡丹丛里沉默，也应该学习跳着对玫瑰快活歌唱。越过牡丹看见玫瑰，也看见更大更刺激的世界。 （冯国伟摘自《躬耕》）