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- 城雕辉映圣城
- 作者： 达仁·海雪云丹 来源： 西藏艺术研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 藏族 登山队 西藏 野牦牛 护法神 牦牛皮 登山活动 布达拉宫 牦牛文化 《格萨尔》
- 描述： 俗语讲:“石不能言最可人.”雕塑,特别是城市雕塑,立在街口或园林、庭院,赫然醒目地和蓝天、大地以及整个世界对话.在现代化城市建设中,城雕是不可缺少的组成部分,是现代城市乐章的华彩乐段,且将成为一个城市也连牵着的一个民族带有其脉搏心跳的文化品位和独特个性.拉萨,作为我国西天佛土的一个举世触目的古老圣城,在向现代化急剧转型期间,被人称为“城市之眼睛”的城雕,以它那种“凝固之乐舞、立体之史诗”的现代永久性重型环境艺术的特有魅力和辉彩,也开始走入拉萨以古老八角街为中心
- 唐代镇墓类俑造型探源
- 作者： 陈雨 来源： 艺术品鉴 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 人面兽面 唐代 护法神式 镇墓俑
- 描述： 镇墓俑作为唐墓中重要的随葬明器之一,是封建等级制度下厚葬之风的产物。镇墓俑出现于战国楚墓,魏晋至唐代风格趋于成熟,五代之后逐渐消失。在明器雕塑史上,作为人殉替代品的镇墓俑在唐代发展至顶峰,不论达官贵族、平民庶族墓葬中均有镇墓俑出现。同墓室壁画中的守护神、神兽形象一样,镇墓俑也是作为"镇墓驱邪"、保护死者安宁而存在。唐代典型的人面兽面、护法神式镇墓俑造型独特,追溯其艺术造型的起源对于研究中国古代明器雕塑和墓葬美术具有重要意义。
- 拉卜楞寺院的宗教舞蹈--钦木
- 作者： 伦珠旺姆 来源： 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 拉卜楞寺 护法神 宗教舞蹈 佛教 九月二十九日 马林诺夫斯基 人头骨 莲花生 巫术 土地神
- 描述： 拉卜楞寺院的宗教舞蹈钦木伦珠旺姆“钦木”作为寺院宗教法事活动的一项重要内容，和诵经、放生及晒佛诸项共同组成藏传佛教格鲁派寺院拉卜楞寺五彩纷呈的宗教文化。本文仅就拉卜楞寺钦木作一粗浅探讨。一、“钦木”的历史渊源钦木，意为“跳”，与之意义相近的是“卓”（...
- 拉萨城徽——‘双牛’赞
- 作者： 若时 来源： 西藏民俗 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 母狼 护法神 法力无边 高原 魔怪 标准法 罗马城 主面 雕塑 藏民族
- 描述： 注:[1]据说魔怪在藏区肆虐时,文殊菩萨化作大威德金刚,降服了妖魔。该神像的标准法相为九面,三十四臂,十六足;主面为牛面。 [2]大威德金刚被视为黄教的主要本尊护法神。 [3]罗马城徽。经过许多世纪的风雨,至今不失为城徽雕塑中的杰作。 [4]相传罗马最早的皇帝小时候是由一支母狼喂大的。
- 试探藏族宗教艺术的特征
- 作者： 刘志群 来源： 上海艺术家 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 西藏宗教 藏族 象征 护法神 雪域 宗教艺术 藏传佛教 苯教 宗教祭祀 绘画
- 描述： 由于我国藏族所聚居的雪域青藏高原之特殊的地理自然环境、社会历史演变和独特文化发展,形成了藏族艺术“实际上大部分是宗教艺术”,无论是音乐、舞蹈、戏剧、说唱、建筑、绘画、雕塑,包括其它品类的文化艺术,无不与宗教密切相关,直接或间接地“用宗教的形式表现美好的理想,以超现实的手法表达现实的原望”,并自成庞大而系统、严整而缜密的体系。本文拟对藏族宗教艺术的特征试作若干论探。