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- 涓细成流 山西博物院捐赠文物选
- 作者： 暂无 来源： 文物世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 博物院 山西 龙泉窑 花瓣形 折枝 口径 捐赠 青花 文物 自在
- 描述： 涓细成流 山西博物院捐赠文物选
- 我的一点体会
- 作者： 王天任 来源： 雕塑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术体系 文艺复兴 艺术教育 折中主义 现实主义 传统文化艺术 中间路线 创作轨迹
- 描述： 回望我50年的雕塑创作轨迹，我给自己定位走的是“中间路线”，遵循的是“艺术折中主义”理念。这是因为一方面我所受的艺术教育是前苏联的现实主义、欧洲文艺复兴及古希腊的艺术体系；另一方面我又长期生活在十三朝古都西安，受到中国传统文化艺术的熏陶。
- 心声木鸣 中国现当代木雕大展征集公告
- 作者： 暂无 来源： 雕塑 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 折射 新材料 传统技法 文化特色 材质 地域文化 艺术创造 木雕艺术 现当代 雕塑
- 描述： 在这个新材料风起云涌的时代,"木"作为一种古老的材质,依然在艺术创造领域中独占一席之地。"木",质朴温情,意趣天然;木雕艺术更是源远流长,几乎每个民族都拥有深具各自文化特色的木雕传统,它们折射出了地域文化
- 小组合重播的高品质声音 Bel Canto（霸道）S300iu24/96双声道合并功放解码器与Martin Logan（马田卢根）Motion 4魔心折叠式音箱
- 作者： 孔祥军 来源： 中国电子商情·视听前线 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 声音表现 折叠 合并 功放 声道 音箱 品质 解码器
- 描述： 。 Motion 4折叠式音箱使用了最新颖的折叠式高音单元，它技术原理源自于Martin Logan的高端产品，振膜面积是常规1英寸球顶高音的8倍，其工作原理是令可产生声音的流动空气垂直作用于振膜折叠脊
- 世界上最隐秘的宝藏
- 作者： 陈贝 来源： 时代青年(悦读) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代文明 考古学家 钻石 现代人类 重要转折 纯金 宝石 考古工作 制作工艺 世界
- 描述： 正图特卡蒙陵墓埃及的图特卡蒙陵墓的发现是古代文明对现代人类最彻底的一次震撼,是世界考古工作成功的顶峰,也是考古史的重要转折点。墓中成为埃及文明象征的纯金面具、纯金制成的棺材、由纯金雕制镶满宝石的王位、铺满墓室墙壁的纯金浮雕以及那具完整无缺的木乃伊……这些宝物及其制作工艺都让人惊叹!
- 2012春夏休闲装设计指导
- 作者： 暂无 来源： 国际纺织品流行趋势 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 尝试 设计指导 灵感 时尚 外科手术 当代 探索 折纸 混纺 休闲装
- 描述： 休闲装在2012春夏将经历探索、尝试、重塑和再造等一系列变革。对新材料、新混纺和新体积的研究恰如一次外科手术,从折纸、雕塑中汲取的灵感缔造出属于当代的时尚。
- 好物件
- 作者： 刘钢 来源： 钟表 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 乾隆时期 雍正时期 物件 主题纹饰 折枝 大方 造型 端正 花果 青花
- 描述： 好,美。佳也。物件,东西,物品。好物件,则必为尚品,不可多得。赏玩不在其表,意在其神也!清乾隆青花折枝花果纹六方瓶该瓶器形端正大方,恢宏威严,青花发色苍翠,所绘祥花瑞果,穷秀极妍
- 受了折射的阳光
- 作者： 董建昌 来源： 意林·原创版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 每个人 父亲 精彩 阳光 人生需要 光折射 云层 彩虹 肺结核 花儿
- 描述： 啊！ 他不由轻轻点了点头。父亲接着说，阳光的折射就像人生的挫折，受了折射的阳光会变成美丽的彩虹，而有了挫折的人生就会更精彩！父亲的声音不大，他小小的心灵却感到了一种强大的震撼力。 此事对他的人
- 千年屋
- 作者： 金从华 来源： 清明 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 青花瓷 间日 枝条 盆栽 龚自珍 氮肥 曲折 花蕾 梁元 石榴
- 描述： 王木匠在五龙山根生土长了几十年，也就舞弄了几十年的斧子。他把个木工活做到最高的境界了，在五龙山不论大人孩娃，一律不再称呼他王木匠，而是改称为木匠王。当然，这不仅仅是三个字的颠倒，而是一种认可和奖赏。 其实，木匠王最拿手的应该是千年屋的制造。所谓千年屋，也就是棺木。这活看似粗糙，实则是大有文章可做，一是从工艺上讲，它兼容了木工中的圆木和矩木技术，时而内圆外方，时而外圆内方，时而方圆相济，纹饰相间，相得益彰。二是从外形上讲，木质有好坏之分，好的有香檀、紫檀、红木等，次之的有水木、椿木、杉木，再次的有松木、杂木等。三是从规格上讲，档次有高低之分，好的有独木的、五块板的，次之的有九圆、十一圆、十三圆的，再次的有十四—十六圆的，以及无数杂木拼凑而成的木侠。四是从伦理上讲，它有男女老少之别，有高低贵贱之分，有年轮干支之差，有春夏秋冬之异，还有地理山向之择，也就是说，这千年屋的革制不再是单纯的木工活儿，而是一个集多方知识的全方位技术。 在五龙山大凡需做千年屋的都是请人上门来做。木匠王做活多少有些摆谱儿，清晨来到东家，脸色不阴不阳的，从不搭理人，等洗刷之后，方才张口说话。开斧的第一餐，不沾荤腥，仅一碗素面外加四个荷包蛋，这也是长寿之意。第二餐就可以开荤喝酒了。 开工的第一斧必须砍在千年屋的主梁上，一斧下去要看木屑的去向和木屑是否完好，这可以推断出该千年屋主人的寿命长短和是否死于非命。若一斧下去木屑飞至门外，则说明千年屋主人要死于非命，可能暴尸在外，无人送终；若木屑完完整整，则说明千年屋主人现在身体健康；若木屑分几层，则说明千年屋主人有病在身，层次越多，则病越重。当然这些都无从考证，有的应验了，也有不灵的，只是木匠王从不解释，让东家自个儿去意会，有时让东家问急了，木匠王就会说上一句，信则有，不信则无。 一个千年屋的革制一般是三天或五天，也有七天的。木匠王让东家以点香计算，香是盘香，小盘烧三天，大盘烧五天，特大盘烧七天，香尽盖棺那是最吉祥的了，主要是让东家讨个好口彩。 木匠王一进东家门，见东家点的是盘特大香，心里便咯噔一下，接着便心生不快，脸上也多少有些不屑的样子。但木匠王心里明白，又一副好棺木要诞生了，东家用的是五龙山背阴部的紫檀，这紫檀有“万年不朽之木”之称。 东家算不得五龙山的大户人家，木匠王咂着嘴巴，眼睛都胀坏了，这是十三圆的紫檀棺木啊。所谓十三圆，就是上三下四、左右各三的十三根紫檀制成的，从棺木的顶头可以看到十三个圆心，这说明紫檀粗大，棺木的价值高，棺木主人的身份显得就不一般。木匠王那个醋啊，就从心里溢到了脸上，东家住得，我木匠王就住得。 东家是石匠，在五龙山他与木匠王可以齐名，人们都叫他石匠王。石匠王的一生以采石、凿磨、立碑、造磙等石匠活为生，特别是五龙山的石材好，据说石匠王在里山还找到人间罕见的五彩石哩。石匠王能把五龙山坚硬的石头盘得心随意转，似水如泥，像泥人张手中的泥物，造啥像啥。 短短的七天就要结束了，石匠王的特大盘香也快烧完了，木匠王革制的千年屋也要盖棺了。这时，木匠王让石匠王捉一只蝉来，木匠王把蝉放进棺穴里，然后盖上盖，只见木匠王在棺盖四周轻拍几下，那蝉就不再叫了，或者说蝉声就传不出棺穴了。木匠王说，好了。木匠王便和石匠王把棺盖揭开，那蝉早已气绝身亡。 石匠王连连夸好，看着如此精美、密封、高档的千年屋，石匠王第一次体味到了什么叫死而无憾了。木匠王说，我做了五十多年的棺木也只做了一个香檀、两个紫檀的，过去这可都是皇帝老儿们睡的啊。一句话把石匠王捧到了云端，把个石匠王乐得屁颠屁颠的，像个孩子。 木匠王回到家里，有些头晕胸闷，一句话没说便倒在床上。老伴问是否屈了石匠王的材料？木匠王不答。那是否没有革制好？木匠王依然不答。那是……那是……老伴不停地问。最后把木匠王问烦了，木匠王翻了个身说，是因为革制的太好，懂吗？ 老伴不懂，村上的人也不懂，只有石匠王懂。既是有人懂，那么谜底也就揭开了。原来木匠王一生中最大的愿望就是想自己有一个紫檀木的千年屋啊。木匠王革制的千年屋有三千多具，心爱的也有好几百，却没有一个是自己的，如今倒好，他石匠王都睡上了紫檀木的，让我这老脸往哪搁呢？ 木匠王的三个儿子在五龙山虽说是有头有面的，但要满足他爹五十年的夙愿也绝非易事，紫檀是珍稀植物，一根也伐不下山，更何况是两三尺粗的紫檀呢，上山找都没门啊。石匠王那十三根紫檀，是他近五十年里用凿磨、立碑等功夫在五龙山方圆几十里地中换来的。石匠王每次上山采石，早就有心注意紫檀了，平均三年半找一棵，找了近五十年啊。 要说木匠王的三个儿子也够孝顺的，他们甚至想用高价把石匠王的棺木买来。当然这只是他们的单相思，想那石匠王，你就是给个金山他也不卖的，若那样，他石匠王倒真的是死不瞑目了。 然而不久前的一条消息，让木匠王和石匠王同时露出了不悦，说五龙山要搞生态建设，倡导文明之风，实行殡葬改革，五龙山全面实施火化，不准再用棺木收殓，时间界限就在年底。 多好的棺木啊，这下睡不成喽。木匠王说。 谁说不是呢，这“烧成灰我也认得你”总算变成现实了。石匠王答。 我五十七年革制的千年屋有3105具，却没有一具是自己的，这下好了，殡改了，省心。木匠王说。 我五十多年采石，搬去一座大山，而我只攒了这个千年屋，别的什么都不是自己的。石匠王说。 可你攒的是踏实啊。木匠王羡慕地说。 如今好了，我们都踏实了。石匠王安慰道。 两位老者，风烛残年，谈到伤心处，不免都有些激动，他俩约定，乘殡改前一走了之，好歹有个葬身之处，睡个千年屋，可图日后的千年安逸。 按约定的时间，木匠王当夜吞下了一瓶安定，石匠王却没有吞服。石匠王当夜梦见了木匠王来找他，问他为何不恪守约定？石匠王说，我死都不怕了，还怕活着吗？这样吧，我把我的千年屋给你吧，这样我们就扯平了？木匠王说，对不住你啊，我木匠王是个小人啊…… 第二天，石匠王真的把自己紫檀木的千年屋送给了木匠王。就在揭盖入殓的刹那，石匠王发现了一个秘密，棺木的大头里有一个松针大小的斑点，石匠王用手一摸，果然有些硌手，再一看，原来两块檀木间夹着一根松针，这松针当时是青的，三两年后松针必腐，檀木间就会留下发丝大的缝隙…… 石匠王叹了口气，把这个秘密装在肚子里谁也不曾说过。 吴 戒 吴戒仿佛是一尊汉白玉精雕而成的活佛，方面垂耳，和态憨体，坐在那儿就是一种幽默。吴戒又怀揣着一项前无古人、后无来者的绝技，因此，吴戒便成了五龙山的人物了，久而久之，“死也吴戒，活也吴戒”便成了五龙山人的口头禅了，那意思是人到了极苦时会喊上他吴戒几句，人到了极乐时也会叹上他吴戒几句。 其实吴戒在五龙山也只是三教九流之徒而已，说是活佛，那是形似，暗地里他吴戒却是心毒手狠的夺命魔头，他那可乱人方寸的体态，与他身怀的绝技的确有些格格不入，也正是因为他身怀的绝技，才成就了他现在的体形。 既是绝技，前来请吴戒施展技艺的人就不会少，越是节日或红白喜事，吴戒的门前就越有些像供销社年底换布票的人，排着长队啊。 吴戒出门，总是轻装上阵，东家在前，担着吴戒的行头，迈着细碎的步子，深浅不一，显得有些东倒西歪。吴戒则紧随其后，挪着半方的步子，亦步亦趋，四平八稳。东家不急，走走站站。 吴戒走路的确有些与众不同，五龙山的路都是崎岖不平的，萃居在此的三千多口人，唯吴戒一人能把这山路走得如履晒稻场一般平稳。东家并不纳闷，东家是个木匠，是懂得两点连一线、三点成一面的道理的，想那吴戒定是个会择点成面的主儿，因为吴戒是五龙山上吊着的一只鞋子——不是凡角（脚）啊。 吴戒能把鹅卵石的山径走得如履平地的原因，的确费人思量。这事是后来胡裁缝道破了天机，说你让吴戒在晒稻场上走瞧瞧？众人狐疑，莫非在高低不平的山路上能走得平稳的吴戒，到了平整的场地就走不稳了不成？不过谁也没有认真看过吴戒在平整场地走路，因为大凡来到平整场地时，人们都在看高低不平处的吴戒在施展绝技，没有人会在乎吴戒的走法，即便是吴戒走得不平稳，人们也会认为是他在滑你一稽。 自打胡裁缝说过之后，就有人注意吴戒了，没多时就有人看出了破绽，说和我们田连角地连边、天天见面唠嗑的吴戒竟然是个跛子！胡裁缝说，谁说不是呢，他的右腿矮左腿一寸长哩。这时人们才恍然大悟，怪不得